箜篌
古代東アジアで見られた弦楽器。イラン発祥の楽器だと言われている。その後、西域から中国に伝来。日本にも伝来した。ハープに似た竪箜篌、琴に似た臥箜篌、先端に鳳首の装飾が付いた鳳首箜篌がある。
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石破天驚（せきはてんきょう）
今回は石破天驚（せきはてんきょう）です。 大変驚くほど素晴らしいこと、元は竪琴の腕前のすばらしさを表現した詩の中の言葉です。 あ、そうなの、もっと乱暴な破壊的なことかと思った。 竪琴？ 「箜篌（くご）」という弦楽器で、置くタイプのハープって感じの古代東アジアで使われた楽器です。 どうやって、楽器が上手なのを「石破天驚（せきはてんきょう）」で褒めるのよ？ 神話の女神が、天の破けた所を石で直した、という話があるのですが、演奏が素晴らしすぎて、その石が崩れて、水が漏れだし、天上の世界は驚いたが、その水が秋雨になって降ってきた。 みたいな感じです。 なるほど、かなり大げさだな。 出典は詩人の李賀の「李…
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法華経
はてなブログを始めたのは自分の法華経二十八品の和訳を紹介するためです。 妙法蓮華経 序品第一 （（①如是我聞））（このように私は聞いた）。一時、仏は耆闍崛山（ギシャクッセン）という山の中にある王舎城に万二千の大比丘衆とともにおり、みなこれ阿羅漢（学者）で、諸漏をすでに尽くし、復して悩み煩うことなく、己利を逮得し、多くの有結を尽くし、心は自在を得ていた。 その名を曰うと（１）（（②阿若憍陳如））アニャキョウジンニョ、（２）摩訶迦葉 マカカショウ、（３）優樓頻螺迦葉 ウルビラカショウ、（４）伽耶迦葉 ガヤカショウ、（５）那提迦葉 ナダイカショウ、（６）舎利弗 シャリホツ、（７）大目犍連 ダイモッケ…
金粟柱ってなんだろう？
臨時 一日一策瑜金粟柱ってなんだろう？「听箏」という詩があります。 作者は唐の詩人李端さん。「听箏」鳴箏金粟柱 素手玉房前 欲得周郎顧 時時誤拂弦「箏を聴く」箏を弾く金粟柱 白い手がお部屋の前で 周郎の顧みるを得ようとして 時々わざと誤って弦を鳴らすテキトー訳です。 金粟というのは金と穀物、または菊の花を意味するそうです。 柱は箏の音をチューニングする弦の張り方を変える部品です。木製、象牙などあるようです。 菊の装飾があるのかな？ 金粟柱で箏の名器という説もみました。十三弦だそうです。 楽器で琴、箏は龍に相当し、箜篌は鳳凰に相当するそうです。 周瑜の娘に箜篌を与えた周女墳のエピソードを思い出し…
権御天下♪策瑜version！
臨時 一日一策瑜 権御天下♪策瑜version！権御天下という洛天依（中華ボーカロイド）のヒット曲があります。結構流行ったので御存知の方も多いのでは？ PVの周瑜が可愛い。というかみんな美少女、美少年だからな…。 権御天下 https://youtu.be/hLfbcwf3Am0権御天下 日本語歌唱 https://youtu.be/5MCH4Chg0fw権御天下 日本語訳付き https://youtu.be/fhoCsg6sBic権御天下の歌詞は孫権の偉業をあまねく歌っていてかっこいい孫権像に仕上がっています。 ですが、子嗣闘と二宮の争いも容赦なく書いている。酒飲みたがるところとか、箜篌を…
プレゼントのセンス
一日一策瑜 「プレゼントのセンス」三国志では、主君が臣下に功労を嘉して贈り物等をするシーンが多々見られますよね。 ざっくりと孫権と孫策を比べてみました。孫権→陸遜 モモンガの毛皮、カワセミの羽のついた帽子その他多数（倹約家の陸遜の好み的には？）孫権→呂蒙 黄金珍宝その他たくさん（返品× 呂蒙には読書の勧めの方がありがたかったかも☆）孫権→魯粛 お母さんへの身の回りの生活品多数（お母さんへというのが◎）孫権→周瑜 夏冬毎に服百着w 韓信の剣（どこからツッコめばいいのかわからないw 夏冬コレクション？？？韓信の剣は死後のことで、名将だけど叛臣でもある韓信の剣を他に下賜もできず、押しつけたか？） 孫…
日本霊異記 上巻 三宝を信敬したてまつりて現報を得し縁 第五 前編
みなさんこんにちは！ 文です。 GWも半分以上が終わってしまいましたね。今年は外出自粛の影響もあって、例年以上にグータラする日々が続いています(笑) でもそんな時こそ！読書ですよね！ 現代小説も魅力的ですが、日本霊異記のような古典の世界にも触れていきましょう。 本日は第五話です。本話には「三宝」という言葉が出てきます。これについては後ほど解説しますね。 本話もかなり長いので前・中・後編に分かれています。それではさっそく読んでいきましょう！ 本文 ①大花位大部屋栖野古の連の公は、紀伊国名草郡の宇治の大伴の連等が先祖なりき。天年澄清にして、三宝を重尊しき。 ②本記を案ふるに曰はく、「敏達天皇のみ代…
2020年1月の仏像拝観リスト
今年の1月は家でおとなしくしていたつもりなのだが、リストアップしてみると思いのほか出かけていて驚いた。実を言うと、もっと激しく出歩く予定だったのだが、年末に転んで左膝を強打したため、思うように歩き回れなかったのだ。それでも、1月3日に千葉県松戸・萬満寺で重文仁王さんの股くぐりをし、神奈川西部まで移動して、日向薬師の山道の参道を登った。仏像ファンとしてはエライ。しかし、人間としてはオカシイ。無茶はよくない。 1月に初めてお会いした仏像の中で印象的だったのは、群馬の日輪寺の鉈彫り像だ。毎年1月11日にご開帳で、やっとお参りできた。さらに、前橋市内の某寺で特別拝観させていただいた筑波山ゆかりの朽ちた…
勝三郎連獅子の歌詞
勝三郎連獅子 長唄歌詞 （本調子）夫牡丹は百花の王にして 獅子は百獣の長とかや桃李にまさる牡丹花の 今を盛りに咲き満ちて虎豹に劣らぬ連獅子の 戯れ遊ぶ石の橋 是ぞ文珠の在します 其の名も高き清涼山峰を仰げば千丈の 漲る瀧は 雲より落ち谷を望めば 千尋の底 流れよ響く松の風見渡す橋は夕陽の 雨後に映ずる虹に似て虚空を渡が如くなり かかる険阻の山頭より 強臆ためす親獅子の恵みも深き谷間へ 蹴落とす子獅子は 転々々 落つると見えしが身を翻し 爪を蹴たてて 駈登るを又突き落とし 突き落とす猛き心の荒獅子も （二上り）牡丹の花に舞ひあそぶ 胡蝶に心やはらぎて花に顕われ葉に隠れ 追ひつ追われつ余念なく風に…
「エナジーの平衡点：Vīriya-samataṃ」を観取せよ《瞑想実践の科学 32》
以前に私は、「ヴィーナと比丘、それぞれの『仕事』」記事の中で、『箜篌（ヴィーナ）の喩え』の最終節の中に、ブッダの瞑想行法を理解する上で極めて重要な、様々なキー概念が凝縮して提示されている、と書いた。 今回はその一節を最初に再掲引用しよう。 Therefore do you, Sona, determine upon evenness in energy and pierce the evenness of the faculties and reflect upon it." Tasmātiha tvaṃ, soṇa, vīriyasamataṃ adhiṭṭhaha, indriyānanc…
「賛歌」のオルタナティブとしての『ブッダの瞑想行法』《瞑想実践の科学27》
ここまで私は、パーリ経典における数少ない実践的な瞑想ガイダンスの中で、最も重要なフレーズとして、 parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā（Maha Satipatthana Sutta）顔の周りに思念（サティ）をとどめて（春秋社：原始仏典Ⅱ）fixes his awareness in the area around the mouth（ゴエンカジー） に注目し、その最重要ワードとしてParimukham（顔、口の周りに）を取り出し、様々な考察を試みてきた。 そして、ParimukhamのコアとなるMukhaというパーリ単語について、その意味を紐とき、さらにその語源にまで遡…
ウドガートリ祭官の「歌詠瞑想」と“発声器官”《瞑想実践の科学26》
今回は最も根源的かつ素朴な疑問から話を始めたい。それは、そもそもインドにおいて『瞑想』という時、その名称と営為はどこに起源するのか、という問題だ。 これについてはこれまでにも何回か取り上げたが、インダス文明の遺跡で発見された印章の彫刻に、ヨーガ行者が坐って瞑想している様な姿があり、これこそがその起源ではないか、と言われている。 Wikipediaより：インダスの印章に見る瞑想するヨーギの坐相 そこに、確かな文献的データがある訳ではない。インダス文明には一般に文字であろうと考えられるいくつもの図形の羅列が発見されているが、その意味内容は未だ解読されてはいないからだ。 だから、上の絵柄を見た上での…
「身体とヴィーナ」における『発声器官』、そして『純粋呼吸瞑想』《瞑想実践の科学25》
牛が「モ～」と鳴く時、その啼いている姿の全体像は、全身が一本の共鳴管、あるいはラッパの様に、腹腔・肺・気道・咽喉・口腔が一直線の管になったかのようにして、そのモ～という声を鳴らしている。 前二回にわたって、牛が鳴く姿と絡めて“Mukha”という言葉の意味する事について、様々な角度から考察してきた。 その中で私は、冒頭に再掲したように、牛が鳴く姿を一本の管楽器の様だと表現した。 身体の本質とは共鳴管（Hollow Tube）としての “Kha”、つまり『空処性』であり、その “Kha”という空処性の中で、音声は共鳴し、発せられる、という視点だ。 ここで思い出されるのは、以前に取り上げた、あの有名…
みたもの/やきもの/本をたしなむ/江戸時代の本/古代の音
やきもの入門 色彩・文様・造形をたのしむ 丸の内出光美術館にて。越前焼きの大壺が目を引いた。出光でよく見ている陶器も多くでていた。今日展示していたルオーの小さな女曲馬師がとてもよかった。 江戸の人びと、本をたしなむ 日比谷図書文化館にて。江戸時代に読まれていた本を一通り見渡せる。たゞ漢籍、殊に儒教に関する本が見当たらなかったのが気にかかった。 復元された古代の音 半蔵門ミュージアムにて。やっとゆくことができた。仏教美術がメインの美術館。竽（う）、箜篌（くご）、瑟（ひつ）といった珍しい楽器をみる。音源がバラバラに鳴らされているけど、何となく合奏のようにも聞こえる。中二階に笹島喜平の版画があった。…
連獅子(正)
【連獅子のあらすじ】 能舞台を模した松羽目の舞台に、二人の狂言師右近と左近が現れ、二人は厳かに舞い始める。舞は文殊菩薩の霊地である清涼山にかかる石橋を描写し、手にした手獅子の毛と衣で親子の獅子を模して獅子の子落としの伝承を再現する。 二人が舞台から下がると次の場は間あい狂言となる。清涼山の麓、頂きを目指す二人の修行僧が出会い、最初は旅は道連れと和やかに打ち解けるが、互いの宗門がライバルたる法華宗と念仏宗だと判明すると、どちらの宗旨が優れているのかと激しい宗派間論争に発展する。法華宗の僧が題目「南無妙法蓮華経」を団扇太鼓を叩きながら連呼すると、念仏宗の僧はすかさず叩き鉦（かね）を打って「南無阿弥…
「苦脳」としての激流の大海 と『意官』
（本投稿内容には解剖学的図版が含まれます） しばらく続いたヴィーナ話から体内の輪軸世界に戻ろう。 前回までに私は、 「身体の中にある水において、最も重要なふたつ、それは妊婦において胎児をはぐくむ羊水と、明らかに他の臓器とは異なったありようを示す脳である」 「体内の須弥山構造において、脳とは上端、すなわち天界の車輪の内部にあり、羊水（胎）とは下端、すなわち地界の車輪の内部にある」 と指摘してきた。 再掲：体内の輪軸世界観 骨盤（と両足）は大地の車輪を表し、脊柱は万有の支柱スカンバ（ブラフマン）でありそこから派生した須弥山を表し、そして頭蓋骨（頭頂）は天上界の車輪を表している。 骨盤（大地）に抱か…
