篠原一男

多木浩二の写真について語るトークイベントが無事に終わった。収録は2-3時間の予定がまさかの5時間超えで、生放送での継続視聴はかなりしんどさがあったと思うのだけど、前編後編に分割された動画が現在公開されているので、よろしければこちらを見ていただけたら。 トークライブ「多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵」 鼎談した塩崎さんの研究ノートでは当日話題になった重要なトピックがしっかりと振り返られている。必見です。 ひとりの哲学者が撮った建築写真を５時間ながめてみて - 研究ノート 今回のトークは、きっちりと時間を決めてある緊張感のなかで議論するというよりは、時間を気にせず悩めるだけ悩もうという雰…

こんにちは。 今回のゼミは「建築の設計力 第3章の8～終章」の範囲を読み込み、レビューを行いました。10月から続いた「建築の設計力」は今回で最後になります。 また、将来のキャンパス計画について議論を行いました。 2022年には土木工学科が開学予定ですし、これからキャンパスは新しい要素が加わったり既存の建物を改築したりと変化していきます。 どのようにキャンパスが変わっていくか楽しみである反面、そこに学生として居合わすことができないのが少し残念でもあります。 20201109 読書ゼミ 以下はレジュメです。 第３章-８ リフレームする (担当者：山本弓貴) １．ウィーンと東京で行われたWS ・ウィ…

多木さんの写真について語るトークイベントにお誘いいただきました。詳細は以下のリンクから。 【告知】多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵｜大村高広×塩崎太伸×長島明夫（11/15）｜長島明夫／編集・執筆・出版｜note 主催は『建築と日常』を発行してらっしゃる編集者の長島明夫さんで、長島さんと建築家の塩崎太伸さんのおふたりに（なぜか）ぼくが入り込ませていただくかたちです。ぼくは学部生のころから『建築と日常』のけっこう熱心な読者だし、塩崎さんの研究や設計された建築にもおおきく影響されている人間なので、たいへん恐縮な感じです。 - どうしても告知をブログで書くと、敬語になってしまう。この現象は…

『建築のことばを探す 多木浩二の建築写真』（編＝飯沼珠実、寄稿＝今福龍太、建築の建築、2020年）の書評として、多木陽介さんが下のように書かれている。 例えば、それが撮影者の意図であったかどうかは別として、明らかに写真によって建築が比喩化されている例として、実際には建築を撮っているのに、父の先出の講演にも出て来るオリヴァー・ボバーグの作品のように、建築を模した模型か舞台セットを作って、それを本物らしく撮ったかのように見えるものがあるのだ。殆ど抽象的な空間の中に、かろうじてそれが「家」だと思えるように、椅子等最低限の家具が舞台装置のようにセットされ、時には本物らしさを増すために撮影者自身の人影ま…

芦藻彬『バベルの設計士』（上巻、実業之日本社、2020年）を読んだ。古代メソポタミアを舞台にした建築の物語で、著者は東京工業大学の建築学系の大学院生。リンク先のインタヴュー記事で、本棚に篠原一男の本に挟まれて別冊『多木浩二と建築』（→）が見える。 https://kuma-foundation.org/news/1629/ 今後どういう進路になるのか知らないけれど、領域をまたいだユニークな仕事を期待したい。

まさかのオンライン製図できるのか……！？という不安を他所に普通にできました。 ○用意するもの・教科書『名作住宅で学ぶ建築製図』(藤木庸介編著)・平面定規(T字でもいいが使っていくうちに手ぶれが尾を引くことになる)・勾配定規(三角定規でもなんとかなるけどやっぱりあったほうがいい)・A2ケント紙・テンプレート・三角スケール(1/50、1/100が必要)・色鉛筆 この平面定規というものが曲者で、重いわデカいわで非常に広いスペースを必要としてきます。そのためそんじょそこらのお洒落なデスクではPCと一緒に置くことができません。学習机でなんとか収められる程度でしょうか？ ZOOMで伺い見た他の人の様子を見…

『大辻清司アーカイブ フィルムコレクション 4: 1975』（大日方欣一監修、武蔵野美術大学 美術館・図書館、2020年、非売品）をいただいた。シリーズ第4巻は「大辻の創作活動を振り返る上でもっとも重要な年である「1975年」にフォーカス」とのこと。具体的には『アサヒカメラ』での連載「大辻清司実験室」全12回を収録・解説している。 「大辻清司実験室」は日常の身の回りで撮影した写真と、それをもとに書いた文章を並置させた形式のシリーズで、教え子の高梨豊はこれを「文章と写真との関係の実験室」とし、「写真がオールマイティーじゃない」という大辻の意識の表れだと指摘している。前も書いたように（2017年9…

西洋の文化は，世の中は単純で美しい法則で動いているという信仰に基づくギリシャ哲学と，世界の創造主を前提とする一神教（キリスト教）のハイブリッドだと思っている．言い換えれば，ギリシャ哲学とキリスト教を両輪として「全知全能の神が作った究極に合理的な宇宙の法則」を追求してきたのが西洋の科学・歴史だと思っている． その意味で，カーンの建築思想は正統的西洋的世界観に基づいた建築観であるように思えてくる．カーンがクリスチャンだったかどうかすら分からないけれど，「宇宙の真理を知り，その合理的で美しい唯一の法則を感じ取り，自分も世界を記述する」と言う思考はギリシア哲学的かつキリスト教的な世界観に裏付けられた創…

全体を単一の論理で展開しないというのが坂本一成に対する評価であるくらいの認識しかなく、書籍や作品集間もちろん具体的な作品やテキストを読み込んだのも今回が初めてだと思う。 デビュー作の「散田の家」ですでに「白の家」からの強い影響を受けるなど、直接の師である篠原一男をどう受け取るめるかが坂本建築の出発点であるように思われる。ここでは入れ子の構造という形式があるのだけれど、青木淳のテキストにあるように坂本は形式を表すことはしない。むしろ注意深く形式を消去しようとしている。 「F」では屋根と床がバラバラに存在していてそれらの関係性が主題となっている？形式を消去することから脱しているような、やっぱり形式…

言うまでもなく平家は最も簡易で原初的な構築物であり、その代表は木造による架構であろう。日本における架構の発展は、大陸からの組織的な文化・技術の輸入により始まり、様々な試行錯誤を経て、柱梁の門型フレームを桁方向に延長させた周囲を雨避けの庇が取り囲む、「門型フレームの連続配置」とでもいうべき型に落ち着いた、というのがぼくの理解である。以来、大半の建築物は平家であり、平家でなくても城郭など特殊な例を除いて1階以外は屋根裏といった脇役とされた状態が戦後頃まで続いた。一説によると、増築時における法20条の扱いがいわゆる「1/20かつ50m2位内」と定められているのも、団地へのEV増設と木造平家住宅への2…