篠原一男

多木浩二「連載／装飾の相の下に」（全10回）、『SDーースペース・デザイン』第100号〜第103号、第106号〜第110号、第112号、1973年1月〜12月 芸術とも技術とも異なる装飾を、モダニズムは排除しようとしたが、それでも装飾はただ見かけを変えただけで残りつづけた。実のところ装飾は、多木によれば、人間にとって実存的な身振りであり、生きる場を構成するものであって、無意識に結びついてさえいる。だから物語でも描写でもないのに想像を掻き立てる。事物を空間に関係づけてイリュージョンの世界を生み出す。人間の自然本性を解放するために反自然的かつ人工的な世界をつくるものなのだ。 ＊ 扉口や窓などにあら…

清家清の本をめくっていて、なんとなく引っかかった文。 かつて、染色工芸家の故芹沢銈介氏の美術館をこれも故白井晟一氏がこしらえ、できあがってから「芸術新潮」誌上でカンカンになって両者が大ゲンカをしたことがある。芹沢氏は自分の美術館が欲しかったのに、白井さんの「建築」作品が生まれてしまったのである。芹沢さんは建築家の選択を誤った。 清家清『やすらぎの住居学』情報センター出版局、1984年、p.81 静岡市立芹沢銈介美術館の竣工は1981年。しかし国立国会図書館サーチでその頃の『芸術新潮』を検索しても、それらしいタイトルの記事はヒットしない。1982年6月号に「現代建築苦情帖」という記事があったので…

多木浩二の写真について語るトークイベントが無事に終わった。収録は2-3時間の予定がまさかの5時間超えで、生放送での継続視聴はかなりしんどさがあったと思うのだけど、前編後編に分割された動画が現在公開されているので、よろしければこちらを見ていただけたら。 トークライブ「多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵」 鼎談した塩崎さんの研究ノートでは当日話題になった重要なトピックがしっかりと振り返られている。必見です。 ひとりの哲学者が撮った建築写真を５時間ながめてみて - 研究ノート 今回のトークは、きっちりと時間を決めてある緊張感のなかで議論するというよりは、時間を気にせず悩めるだけ悩もうという雰…

日曜（11月15日）のトークライブ「多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵」（→）の動画を予告どおりYouTubeに再アップしました。結局編集はほとんどせず、当日話したままのノーカットです。5時間通して聴くのはなかなかしんどいかもしれませんが、個人による執筆や一般のシンポジウムや文章化目的の座談などにはない、無観客＆動画＆自宅収録＆ネット配信ならではのあり方を、この時間の長さが成り立たせているような気がします。公開期限は特にないので、以下、少しずつでも一緒に考えつつ見てもらえたらありがたいです。 前編（2時間43分） 00:00 趣旨説明・話者紹介 18:50 多木浩二プロフィール 34:…

多木さんの写真について語るトークイベントにお誘いいただきました。詳細は以下のリンクから。 【告知】多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵｜大村高広×塩崎太伸×長島明夫（11/15）｜長島明夫／編集・執筆・出版｜note 主催は『建築と日常』を発行してらっしゃる編集者の長島明夫さんで、長島さんと建築家の塩崎太伸さんのおふたりに（なぜか）ぼくが入り込ませていただくかたちです。ぼくは学部生のころから『建築と日常』のけっこう熱心な読者だし、塩崎さんの研究や設計された建築にもおおきく影響されている人間なので、たいへん恐縮な感じです。 - どうしても告知をブログで書くと、敬語になってしまう。この現象は…

『建築のことばを探す 多木浩二の建築写真』（編＝飯沼珠実、寄稿＝今福龍太、建築の建築、2020年）の書評として、多木陽介さんが下のように書かれている。 例えば、それが撮影者の意図であったかどうかは別として、明らかに写真によって建築が比喩化されている例として、実際には建築を撮っているのに、父の先出の講演にも出て来るオリヴァー・ボバーグの作品のように、建築を模した模型か舞台セットを作って、それを本物らしく撮ったかのように見えるものがあるのだ。殆ど抽象的な空間の中に、かろうじてそれが「家」だと思えるように、椅子等最低限の家具が舞台装置のようにセットされ、時には本物らしさを増すために撮影者自身の人影ま…

芦藻彬『バベルの設計士』（上巻、実業之日本社、2020年）を読んだ。古代メソポタミアを舞台にした建築の物語で、著者は東京工業大学の建築学系の大学院生。リンク先のインタヴュー記事で、本棚に篠原一男の本に挟まれて別冊『多木浩二と建築』（→）が見える。 https://kuma-foundation.org/news/1629/ 今後どういう進路になるのか知らないけれど、領域をまたいだユニークな仕事を期待したい。

第2期生の研究室活動がスタートしました！ 週2回、ゼミ活動の様子をあげていこうと思います。よろしくお願いします。 本日は 坂牛 卓さんの著作である「建築の設計力」を題材に読書ゼミを行いました。 各章ごとに担当者がレビューし、各々の意見を出し合い、本についての理解を深めていきます。 20201009読書ゼミ 以下は今回の議事録になります。 ■序章～第1章1-3(担当：鈴木 結梨) 1.自らの建築理念を紡ぐ力2.課題を見つける力3.答えをつくる力 理念を紡ぐ力 設計は、具体的要件（クライアント要望、法的要件、周辺環境）と同時に、設計者の内面に紡がれた建築理念も設計の出発点として位置づけられる。 建…

『大辻清司アーカイブ フィルムコレクション 4: 1975』（大日方欣一監修、武蔵野美術大学 美術館・図書館、2020年、非売品）をいただいた。シリーズ第4巻は「大辻の創作活動を振り返る上でもっとも重要な年である「1975年」にフォーカス」とのこと。具体的には『アサヒカメラ』での連載「大辻清司実験室」全12回を収録・解説している。 「大辻清司実験室」は日常の身の回りで撮影した写真と、それをもとに書いた文章を並置させた形式のシリーズで、教え子の高梨豊はこれを「文章と写真との関係の実験室」とし、「写真がオールマイティーじゃない」という大辻の意識の表れだと指摘している。前も書いたように（2017年9…

西洋の文化は，世の中は単純で美しい法則で動いているという信仰に基づくギリシャ哲学と，世界の創造主を前提とする一神教（キリスト教）のハイブリッドだと思っている．言い換えれば，ギリシャ哲学とキリスト教を両輪として「全知全能の神が作った究極に合理的な宇宙の法則」を追求してきたのが西洋の科学・歴史だと思っている． その意味で，カーンの建築思想は正統的西洋的世界観に基づいた建築観であるように思えてくる．カーンがクリスチャンだったかどうかすら分からないけれど，「宇宙の真理を知り，その合理的で美しい唯一の法則を感じ取り，自分も世界を記述する」と言う思考はギリシア哲学的かつキリスト教的な世界観に裏付けられた創…

全体を単一の論理で展開しないというのが坂本一成に対する評価であるくらいの認識しかなく、書籍や作品集間もちろん具体的な作品やテキストを読み込んだのも今回が初めてだと思う。 デビュー作の「散田の家」ですでに「白の家」からの強い影響を受けるなど、直接の師である篠原一男をどう受け取るめるかが坂本建築の出発点であるように思われる。ここでは入れ子の構造という形式があるのだけれど、青木淳のテキストにあるように坂本は形式を表すことはしない。むしろ注意深く形式を消去しようとしている。 「F」では屋根と床がバラバラに存在していてそれらの関係性が主題となっている？形式を消去することから脱しているような、やっぱり形式…