耳聞

●歌は、「香具山は畝傍を惜しと耳成と相争ひき神代よりかくにあるらし古もしかにあれこそうつせみも妻を争ふらしき」である。 橿原市白橿町 白橿近隣公園（沼山古墳）万葉歌碑（中大兄皇子） ●歌碑は、橿原市白橿町 白橿近隣公園（沼山古墳）にある。 ●歌をみていこう。 ◆高山波 雲根火雄男志等 耳梨與 相諍競伎 神代従 如此尓有良之 古昔母 然尓有許曽 虚蝉毛 嬬乎 相格良思吉 （中大兄皇子 巻一 十三） ≪書き下し≫香具山（かぐやま）は 畝傍（うねび）を惜（を）しと 耳成（みみなし）と 相争（あいあらそ）ひき 神代（かみよ）より かくにあるらし 古（いにしえ）も しかにあれこそ うつせみも 妻を争ふら…

―その１６８５― ●歌は、「味真野に宿れる君が帰り来む時の迎へをいつとか待たむ」である。 福井県越前市 万葉ロマンの道（４８）万葉歌碑＜道標燈籠＞（狭野弟上娘子） ●歌碑（道標燈籠）は、福井県越前市 万葉ロマンの道（４８）にある。 ●歌をみてみよう。 ◆安治麻野尓 屋杼礼流君我 可反里許武 等伎能牟可倍乎 伊都等可麻多武 （狭野弟上娘子 巻十五 三七七〇） ≪書き下し≫味真野（あぢまの）に宿れる君が帰り来（こ）む時の迎へをいつとか待たむ （訳）味真野に旅寝をしているあなたが、都に帰っていらっしゃる時、その時のお迎えの喜びを、いつと思ってお待ちすれはよいのでしょうか。（「万葉集 三」 伊藤 博 …

280．凡聽五刑之訟①，必原②父子之親、立君臣之義，以權③之；意論輕重④之序、慎測淺深之量，以別之；悉其聰明、致其忠愛，以盡之。（卷十 孔子家語） 【注釈】①凡聽五刑之訟：本段亦見於《禮記・王制》。五刑之訟：墨、劓(yì)、剕(fèi，砍腳，也就是後來的刖刑)、宮、大辟(pì)五種罪行的案件。②原：推究，考究，研究。③權：衡量。④意論輕重：依據其意念而斷定其犯罪之輕重。 【白話】凡是判決「五刑」之列的重大案件，一定要從體諒父子親情、君臣恩義的角度，來進行權衡（考慮其是否出於忠愛而犯法）；要根據意念考慮犯罪的輕重程度、審慎地評估犯罪的深淺分量，來區別對待；要竭盡自己耳聞目察的辨析能力、加以自己誠…

もう少しだけ福澤諭吉を続けたい。 ――明治維新にケチをつけたがる類の輩が愛用する論法に、アレは市民革命ではない、支配階級すわなち武士同士の内ゲバに過ぎない、よって不徹底も甚だしく未完成もいいところだとの定型がある。 が、福澤諭吉に言わせれば、「だからこそよかった」。 下からでなく、上からの改革であったればこそ。だからこそ日本の近代化は首尾よく進展したのだと、そのように話を持ってゆく。 〇恰も上流より流して下流に及ぼし、先づ脳髄を文明にして漸く手足に達したることなれば、其道、順にして、流行も亦速なり。之を他の亜細亜諸国に於て、下等の小民等が単に商売などの利益の為めに、先づ文明に接して文明の事物を…