日本の律令制下の時代からあった官職の1つ。810年（弘仁1年）3月に嵯峨天皇によって設置された令外の官職だった。明治維新後に廃止されるまで、原則として各天皇の代ごとに改補及び常置された。
（巻二十七 ：水の精、人の形になりて捕われし語より）「おお中将殿。旧越前守の屋敷に、女のあやかしが出る話はもう聞きましか？」「女のあやかし？」辰の一刻（午前七時）、内裏の宿直所（とのいどころ）に出向いた斉信の、これが開口一番の言葉だった。質問を投げかけたのが、左近少将源経房。「その顔ではまだご存知ないようですね。今、その話を皆でしていたところなんです。まま、お座りください」四人ほどが輪になって座っている中に入るよう促された。ここは蔵人所の一室、殿上人たちが宮中で宿直する部屋である。「何の話をしていたんだい？」「先日、五条高倉通りの越前守の屋敷が売りに出されたでしょう？あの屋敷をどこかの受領が買…
【皇嘉門院別当】88番 千載集 恋三・807 🌊難波江の 芦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき 〜刈ったあとの一節の根のように 短い仮寝の一夜だけのために、 難波江の名物「みをつくし」でもあるまいに 私は身を尽くして 一生恋することになるのでしょうか。 🌸 皇嘉門院別当 🌸こうかもんいんべっとう （12世紀ごろ） 太皇太后宮亮（たいこうたいごうぐうのすけ） 源俊隆（としたか）の娘。 崇徳院皇后（皇嘉門院）聖子（せいし）に仕えた。 生没年は不詳 澪標（みおつくし）とは 船の安全のため、河口などで浅くて船の航行が不可能な場所を示すために、船の航路の指す澪（みお）と境界に並べて設…
桓武天皇が平安京に遷都したことから平安京が開始。 大化の改新を主導した中臣鎌足から続く藤原家の力が最高潮を迎える（藤原道長）。 唐の文化色が強かった奈良時代から、日本的な雰囲気に変化（国風文化）。 貴族は政治よりも儀式などを重んじるようになった。優雅な見栄えに比べて、政争は絶えなかった。 この辺から登場人物が増えてきて訳が分からなくなってくる。。。 集英社 コンパクト版 学習まんが 日本の歴史 4 平安京と貴族の世 平安時代 I 作者:蛭海 隆志 集英社 Amazon 平安時代 8～12世紀（400年間） 桓武天皇 藤原種継を信頼 平城京で仏教勢力（寺社・仏閣）の力が増大 律令制を立て直すため…
🌸日本を学び、日本を知る 🌟 💠1000年前の日本では、女性の才能が開花しました。紫式部の源氏物語は、日本の文化や芸術に大きな影響を与えました。 www.youtube.co 源氏の君の美しい童形《どうぎょう》を いつまでも変えたくないように帝は思召したのであったが、 いよいよ十二の歳《とし》に元服をおさせになることになった。 その式の準備も何も帝御自身でお指図《さしず》になった。 前に東宮の御元服の式を 紫宸殿《ししんでん》であげられた時の派手やかさに落とさず、 その日官人たちが各階級別々に さずかる饗宴《きょうえん》の仕度を 内蔵寮《くらりょう》、 穀倉院などでするのはつまり公式の仕度で、…
437段 所衆行実のからめ取りたる盗人、北陣にて詠歌の事 承久年間のある年、某お屋敷に忍び込んだ盗人を内裏に追い込んで捕らえたことがあった。蔵人所の下級武士の行実という者が記録所付近で取り押さえた。行実はその盗人に水干用の袴に紅の衣を着せ、略奪した品々をその首にかけさせ、北陣に連行し、そこで検非違使に盗人を引き渡した。盗人を引き渡す側も受け取る側も全員武官としての正装をしており、実に物々しくも威厳のある光景だった。受け取り側である検非違使判官佐々木広綱の部下方に盗人が連行される時、盗人が「少々待ってもらいたい。言いたい事があるぞ」と言う。そして、 あふみなる鏡の山にかげみえてささきのへとてわた…
●歌は、「世間を何に譬へむ朝開き漕ぎ去にし船の跡なきごとし（巻三 三五一） 「しらぬひ筑紫の綿は身に付けていまだは着ねど暖けく見ゆ（巻三 三三六）」である。 岐阜県養老町 養老神社万葉歌碑（沙弥満誓） ●歌碑は、岐阜県養老町 養老神社にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「沙弥満誓詠綿歌一首 造筑紫觀音寺別當俗姓笠朝臣麻呂也」＜沙弥満誓（さみまんぜい）、綿（わた）を詠（よ）む歌一首 造筑紫觀音寺別当、俗姓は笠朝臣麻呂なり＞ （注）べったう【別当】名詞：①朝廷の特殊な役所である、検非違使庁（けびいしちよう）・蔵人所（くろうどどころ）・絵所・作物所（つくもどころ）などの長官。②院・親王家・摂関家・…
文字霊日記・３２３７日目 コスタリカ戦（日本時間27日午後7時開始） 2022年 壬寅（己・丙・甲） 0011月 辛亥（戊・甲・壬） 0027日 甲申（己・壬・庚） 0019時 癸酉（庚・ ・辛） ↓↑ 勝敗の有無 日本の 日干支は何か・・・？ 辛巳(戊庚丙)⇔甲申・・・正財支合庚 甲戌・・・正財 壬午(丙己丁)⇔甲申・・・食神 甲戌・・・食神三合丙 丙申(戊壬庚)⇔甲申・・・偏印 甲戌・・・偏印 ↓↑ Republic of Costa Rica コスタリカ スペイン語 豊かな（Rica） 海岸（Costa） ↓↑ くたばれ、腐汚塵・・・ どのクチがイウ・・・ ↓↑ 若者らの殉国正当化 兵士…
熊谷小四郎平直経相率一族等、可致合戦忠、頭中将殿所候也、仍執達如件、 元弘三年五月十六日 右馬允高重 この文書は、蔵人所左近衛中将千種忠顕の侍臣右馬允高重と申す者が、仰せを奉って出したものあるが、充所を欠いている。袖判を加えた人は忠顕である。形式は先の国宣と同じである。忠顕は当時伯耆国に坐ます後醍醐天皇の側近に奉仕して、四方の官軍を催す為に大いに努めていたときであって、この文書に依って安芸国の熊谷直経を招いたのである。かような文書は尚他にも多数出したものであろう。とのことです。
３２１４日目・文字霊日記 ねじる・・・ トルク （torque）・・・？？？・・・ 力学で ある固定され 回転軸を中心にはたらく 回転軸の周りの力のモーメント 一般的には「ねじりの強さ」＝力矩・ねじりモーメント トルク＝力と距離をかけた値 物体を回転させる力 力のモーメントと同じ トルクはボルトを締める時に 必要なねじりモーメント ↓↑ T=P×L 力が小さくても Lが大きければ トルクTの値も大きい P＝力 L＝モーメントの中心から 力の作用点までの距離 ↓↑ 偶力＝物体を回転させる力 物体を移動させることではなく 互いの力の大きさが同じで 反対向きの力 Ｍ＝Ｐ×Ｌ Ｍ＝Ｐ(Ｌ－ｘ)+Ｐｘ＝…
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); こんにちは！ 今日は、二聖（書道）について紹介したいと思います！ 二聖（書道）に選ばれたのは、 空海 嵯峨天皇 の2人です。 それぞれ簡単に紹介したいと思います！ 空海 空海とは、真言宗の創設者。 弘法大師と言われる。 姓は佐伯氏、幼名は真魚。 15歳で上洛。 18歳の時、大学寮に入り官吏としての学問を修めたが、仏教に転じて、儒教、道教を離れた。 仏教に転じたその思索の過程を記して『聾瞽指帰』（後に『三教指帰』と称される）を著わした（797年）。 遣唐使と共に入唐（804年）。 青竜寺の恵果阿…
のどかな春の日、宮中には帝である一条天皇、后である中宮・定子とその兄、藤原伊周という「中の関白家」の主だったメンバーが顔を揃えています。 帝が昼の食事を済まされ、戻ってこられたのを見計らって、中宮・定子はそばに控える女房たちにある課題を与えます。まだ新人の女房だった清少納言は、見たこともないような眼前の光景にすっかり舞い上がっているようです。 第１回はこちら 第21段 清涼殿の丑寅の隅の （2/4） 陪膳（はいぜん）つかうまつる人の帝の食事の給仕をおおせつかる殿上人が おのこどもなど 召すほどもなく 渡らせたまいぬご膳を下げる男の人たちなどを、お召しになるかならないうちに、帝はこちらへお越しあ…
然し必ずしも綸旨に宿紙を用いるとは限らず、鎌倉時代の綸旨で、白紙即ち普通の紙を用いているものがある。又宿紙は綸旨のみに用いたのでは無く、既に述べた如く蔵人の奉って出す口宣案或いは蔵人所の下文にも用いており、蔵人若しくは蔵人所から出す文書には、大抵この紙を用いたのである。又宿紙は綸旨計りで無く、後項に説く上皇法皇の御意を伝える院宣、或いは又摂政関白の仰せを伝える御教書にも用いている。とのことです。
