武烈天皇8年（506年）頃？〜欽明天皇32年3月1日（570年3月22日） 日本の飛鳥時代の大臣。蘇我高麗の子。 仏教推進派として物部氏と対立した。子に蘇我馬子らがいる。
鉄を通じた交流の半島～列島版において、古く弥生時代後期までについては、季刊考古学162号('23.2 雄山閣)掲載李・武末共著"古墳時代前期鉄輸入ルートの多元化と弾琴台型鉄鋌"の中(p36 左項下)で「(以下引用)嶺南地域と主に北部九州という伝統的ルートに限定されて(以上引用)」と紹介されている。 何度も引用している申氏の時期特定に用いられた出土品特定については岩波書店刊の『前方後円墳』('19.5)での指摘だ。(とりわけ p235、p237) 李・武末論文では更に、鉄素材が半島～列島(近畿圏)に流通したことを指摘されている。 両方の著作で椿井大塚古墳からの出土品のことがふれられているが、李、…
岡山県真庭市には、中世以降に地域の神楽の興行権を独占し、室町時代に作られた獅子頭を持つ神社が２つある。 一つは真庭市高屋にある天津神社である。 天津神社 天津神社の創建は、和銅三年（710年）と伝わっている。 祭神は、天津神の天児屋（あめのこやね）命である。 正面にある石造鳥居は、正徳四年（1714年）に津山藩主松平宣富が寄進したものである。 石造鳥居 鎌倉時代には、源頼朝の命により、梶原景時が社殿を造営したという。 江戸時代に入ってからも、津山藩主の森家や松平家から崇敬された。 随身門 この神社には、天正二十年（1592年）の銘のある木造獅子頭と木造鼻高面がある。 両方岡山県指定文化財となっ…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 日本書紀、７２０年成立。 古事記、７１２年成立。 ・ ・ ・ 日本書紀とは、正史と言われるが、勝者・権力者が都合の良いように作ったウソが混じっているニセの歴史である。 ・ ・ ・ 天皇と日本国の正統性の根拠は、誰も侵す事ができない天皇を中心とした民族の神話物語である。 それ故に、エセ保守とリベラル左派は天皇家の正統性を潰す為に民族の神話物語に基ずく日本書紀を非科学的ニセ物と否定している。 それが、戦後民主主義教育の流れをくむ現代の歴史教育である。 ・ ・ ・ ヤマト王権による日本統…
内部に「石囲い木槨」を持つ古墳が 讃岐・阿波・播磨地域で多く見られるという話を 知ったものの、検索して出てくる古墳は ホケノ山古墳だけで、他に検索にかかるのは ホケノ山のモデルになったと考えられる 萩原墳墓群の2号墳くらい。 ホケノ山は帆立貝形古墳とされ、 前方後円墳の原型とされているが その原型は徳島にある、まだ古墳ではないと されている萩原2号「積石墓」。 （なお、前方後円墳への過渡期の形態とされる 帆立貝式も、初期に限定されるわけでもなく なぜ帆立貝式なのかは不明のままのようです。） ホケノ山の竪穴式石室には床面にいくつかの柱穴があり、 ここに木の柱を据え付けて棺のまわりを木で囲っていた…
これまで、古代における転換期に大きく関わっていた二つの海人勢力のことを書いてきた。 一つは、安曇氏（海部氏や、その同族の尾張氏、和邇氏を含む）と呼ばれる勢力で、もう一つは、紀氏（越智氏や平群氏も含む）と呼ばれる勢力だった。 古事記において、黄泉の国から逃げ帰ったイザナギが禊をした時に、綿津見三神と住吉三神が生まれ、アマテラス、ツキヨミ、スサノオの三貴神が生まれたのは、その後である。 イザナギの禊の時に生まれたこれらの神々は、古代日本における転換期の再秩序化に関係している。なぜなら、カグツチの誕生でイザナミが亡くなって黄泉の国の住人になってしまうというのは、古代日本における重要な転機を象徴してい…
ここ数日で、「日置」と「額田部」を軸にした長大な文章を書いた。 なぜ、今、あえてこんなことを書いているのかというと、私たちの足下の歴史の捉え方が大きく歪められてしまっていれば、現在を生きる私たちの世界観や人生観も歪んでしまって当然だと思うからだ。 歴史教育が年号や人物名の記憶優先になってしまって、その背景にまったく踏み込めていないことについては多くの人が問題視しているが、問題はそれだけでなく、私たちが植え付けられている歴史観が、まるでハリウッド映画のように、ヒーローと悪人、勝者と敗者の組み合わせストーリーで処理されてしまっている。 飛鳥時代に蘇我氏という強い奴が突然現れたが、横暴な振る舞いが続…
古代日本は、100年単位で、大きな変革を遂げている。 西暦400年頃、後の東漢氏や秦氏につながる渡来人が大挙してやってきて、この頃から古墳が超巨大になり、副葬品として、武器や馬具などが多く含まれるようになった。 西暦500年は、今来という新しい渡来人が大挙してやって来て、訓読み日本語の創造や、後の官僚制につながる新しい政治機構をもたらした。豪族たちの氏姓制度なども、この頃から始まるが、この時代に即位したのが、第26代継体天皇だった。 西暦600年は、17条憲法（604年）が制定された推古天皇の時代で、この頃の政治の中心、飛鳥の住民の80％以上が渡来系だったとされる。 西暦700年は、大宝律令（…
＜テーマ＞ 上宮王権と法隆寺 ＜日時＞ 2023年6月4日（日）午後１時～４時 ＜会場＞ さいたま市宇宙劇場5階 ＜最初に＞ 「友の会」の斉藤さんから今回の講演についての説明があった。表題の上宮王権は、591年に阿毎王権から独立し、肥前に本拠地をもつ王権である。現在の歴史学ではほとんど知られていないが上宮法皇を始祖とし、その皇太子が聖徳太子である。聖徳太子の姪が皇極天皇で、その子が天智天皇であるという系譜が話された。 一方、もう一つのテーマである法隆寺については、『日本書紀』に670年に完全焼失したと書かれている。だが、法隆寺の建築様式は古い様式であることなどによって、670年よりも前に建てら…
【以音】とは？【下效此】とは？【以音、下效此】とは？ この【文節、熟語、成語】を解読、解釈した文献は皆無、最も重要な成語で【古事記】【日本書紀】の骨子である。 この【文節、熟語、成語】を解読、解釈できていないということは【すべて、デタラメ表音・音韻】誤読、誤訳である。 【デタラメ事例：下効此… 下に此れを効(なら)ふ。 つまり、以下これを有効とする。】 現存している【写本・圖書】には【デタラメ誤読：句読点】【通説誤訳：返り点・レ点】も存在しない、後世の【デタラメ誤読】を反映した産物である。 国文学者は【日本書紀私記】を参考にしているようですが、【效此・公比】を理解していないので、解読、解釈が多…
天風の彩王（上）藤原不比等【電子書籍】[ 黒岩重吾 ]価格: 825 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 大化の改新の立役者であり、その後天智天皇を補佐して出世した中臣鎌足の子、不比等。父鎌足は死に際して天智天皇からは大織冠の地位と藤原の姓を下されて、不比等も将来は約束されていた。 だが鎌足の死後２年経ち、天智天皇が崩御してから不比等の運命は暗転する。翌年大海人皇子が壬申の乱を起こして天智天皇の子、大友皇子を殺害し、天智系の豪族は朝廷から一掃されてしまう。乱の時不比等はまだ１４歳で刑罰を受けることはなかったが、逃れるように山科に隠遁することになる。１９歳でようやく官人候補生の大舎人となるが、無位…
落日の王子 蘇我入鹿（上） 【電子書籍】[ 黒岩重吾 ]価格: 509 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 稲目から馬子へと継がれた蘇我本宗家は、蝦夷の代になり支配力が弱まったと息子、蘇我入鹿は感じていた。３０歳を過ぎて周囲を圧する雰囲気を醸し出し、遣唐使から帰国した僧旻に通って中国の皇帝制度を学ぶ。その野望は、蘇我本宗家を天皇家をも凌ぐ地位とすること。 推古天皇が崩御したとき、後継は皇統と蘇我家の血脈を継承する聖徳太子の息子、山背大兄皇子が有力と思われた。ところが皇子は聖徳太子が説いた平等主義を掲げ、民を牛馬のごとく使役する天皇や豪族からは、危険思想の持ち主と見なされていた。そのため皇位は蘇我…
陽炎の飛鳥【電子書籍】[ 上垣外憲一 ]価格: 1257 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 西暦５９５年、大和朝廷に招かれ来日した高句麗の僧、慧慈。倭国では伝来して間もない仏教に基づく国づくりが進んでいると聞かされ、その中心人物と言われる厩戸皇子（聖徳太子）に期待していた。太子を教え始めた慧慈は、仏教の本質を捉えた太子の瑞々しい感性に驚く。鎮護国家を目的とする呪術的な仏教の中から、太子は平等思想を見出していたが、それは和を旨として暮らしてきた日本民族の伝統を、呼び覚すものだった。 蘇我氏の血統も受けている太子は、推古天皇の摂政として国政に関与していた。飛鳥の地には法興寺を建立して仏教の中心地に…
ランキング参加中歴史 『【聖徳太子：せいとく⇔しょうとく？】』『「中平」銘刀』『西暦：189年：【倭國：作：刀劍】』 『【聖德太子（旧字体】』とは？【聖德太子；漢音：せいとくタ（ダ）し】【聖德太子：呉音：しょうとくたいし】【聖德太子：訓音：ひじり・ なる、のり、ゆき、よし、あつ・ふと・こ（ね）】 【聖德太子：呉音：しょうとくたいし】に決まっているでしょう！ 『何時の時代からの表音・音韻？』『昔から、そう読まれている？』『昔とは？』『日本書紀に編纂されている。』 『【古事記】【日本書紀】』を読む場合の表音・音韻は？『【呉音】【漢音】【訓音】』どちらで読むの？ 『【漢字】【文脈】』で異なるのか？『…
【中古】 北風に起つ 継体戦争と蘇我稲目 (中公文庫)価格: 2980 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 雄略天皇（ワカタケル）が崩御してから大王の権威は代々弱まり、そして武烈天皇が後嗣を定めず崩御したため空位になる。新たな大王をどうするか、豪族たちの間で思惑が交錯する。 雄略天皇に仕えた、軍事を司る「連」の姓を持つ豪族の大伴連金村と物部連麁鹿火（あらかい）の両豪族は、空位の時代を利用して自らの勢力拡大を目論む。両勢力の拡大を危惧する臣姓の平群、三輪、巨勢などの諸豪族は、対抗して連合政権を目論んでいていた。そして新興の蘇我臣駒は、雄略天皇が滅ぼした葛城氏の勢力を継承し、また百済王族の血を引く立…
今回は「任那復興会議」を切り口として、古代の朝鮮半島における歴史をみていく。新羅、高句麗、百済、伽耶、そして大和朝廷の５者の動きを歴史の流れで追うことで理解を深める。渡来系倭人についての歴史にもふれる。。 ■各国の建国史新羅、高句麗、百済、伽耶の建国史を時系列で並べる。・新羅：紀元前57年に建国。356年とする説も。935年まで続いた。・高句麗：紀元前37年に建国。668年まで続く。扶余族が建国。・百済：紀元前18年に建国。346年とする説も。百済の首都は扶余。・伽耶：42年～562年まで続いたとされる。任那、倭ともいう。 参考）・倭とは朝鮮半島における伽耶など倭人の共和制的なクニの連合体と考…
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