西欧文化

ブログやSNSを用いて本の感想を取り交わすことが当たり前になりました。でもそうなると、「すごい！」「おもしろい！」「泣いた！」といった感想文では少々物足りなくなってくる。たまには、ひとを唸らせるもの、感心させるものも書いてみたい。しかし、いざ白紙に向き合ってみると、読んだ本について何を書けばいいのか、どのように書けばいいのか、はたと行き詰まってしまいます。そんな壁にぶち当たったときこそがステップアップするチャンス。実は、本を読み、それについて書く（すなわち読書w）というのは、それなりに技術を必要とする作業なのです（なかには、そうではないと書く変わり種もありますが）。初心者向けからそれなりに歯ご…

漱石は、明治以前の日本の美意識であったり、倫理観を持っていた。一方で、急激に日本に入ってきた西欧文化を相対的に見ることができ、日本は必ず西欧文化のように発展しなければならないとは考えていなかった。西欧文化の考え方である自由と自意識の追求は、必ずしも幸せにつながらないということを予見していた。 こころの先生は、正にその象徴である。先生は、先生よりも明治以前の価値観に縛られている友達を出し抜いて妻と結婚したことに罪悪感を感じている。つまり、自分の幸せを個人として追求した結果、人を傷つけることで結局幸せになれないでいる。明治天皇の死とともに、先生は自殺する。その思いを、先生より若い世代である私に手紙…

読書会の予習というよりも復習。 (これまでの梗概) 西欧科学・技術を一つのプロトタイプとして、日本はそれにキャッチアップしようとしてきたという歴史観を採用するのならば、明治維新以前の日本に科学はなかったか、少なくとも限定的な形でしか存在しなかったということになる。しかし、著者はそうした歴史記述を採らない。むしろ辻は、日本は日本独自の科学の歩みをたどってきたと考える立場から、明治維新にも「科学」に近い知的活動があったのではないかと考える。そこで、著者は17C後半の古学と古医方の成立に注目し、そこに後に科学(実証的な学)と言われる知的活動へ近づく大きな変革があったことを論じてきた。 本章ではそのう…

「黄砂の進撃」松岡圭佑。 この人の本は「千里眼」シリーズを読んだことがある。女性エスパーもので、あの筒井康隆の名作「七瀬ふたたび」を現代風にしたような感じだった。ほほう、歴史物を書いているのか、と思って読んでみた。 清国末期の「義和団の乱」を題材にした作品である。主人公の張は、もともと船漕ぎだったが、西欧文明が流入し列車が開通したため、失業して酒浸りの日々を過ごしている。ある日、若い女性がならずものどもに襲われていたところを、珍しく義侠心を発揮して助ける。といっても多勢に無勢なのでやられるのだが。張は少し武術の心得があった。それを見ていた李という男に、自分たちの武術師範になってくれと頼まれる。…

辻哲夫『日本の科学思想』(こぶし文庫、2013年) 読書会の予習です。 非常にthought-provoking。議論が丁寧で面白い。 序章で説かれているのは、ある種の多元主義(pluralism )と言って良いのではないだろうか。科学が「普遍である」とよく言うが、時間的にも(例えば17Cの科学と19Cの科学)空間的にも(例えば18Cのフランス科学とイギリス科学)、共通点を探す方が難しいとも言えるのかもしれない。そうだとすれば、明治維新以降日本に導入された科学(それは専ら概念体系の翻訳によって移植された)も、日本の言葉・思考法にそって再構成されたものであるはずである。ハイゼンベルクが看破してい…

＜前文＞ 前文には日本人が誤解しているアメリカ、特に日本文化とキリスト教文化の違いから生じる誤解とその解決法について気が付く範囲ですが書いておきます。 ＜焚書を悪い事と思っていない西欧文化＞ 何でも欧米の文化が日本より上と思っている日本人って結構います。私が悲しいのは英語の勉強が好きな人達や欧米に留学した人達にそういう傾向が多い事です。実際は、西洋文化に内側から触れると日本より良い部分も多い反面、日本より全然駄目な部分も沢山あります。 アメリカで十年暮らした私が欧米の文化の中で日本の文化と比べて最も駄目だと思う部分について今回は語ります。 それは欧米人が焚書を悪い事と思っていない事です。 彼等…

こんにちは。RIYOです。 今回はこちらの作品です。 ビート・ジェネレーションの代表的な作家として本国でもヒッピーたちに祭り上げられたリチャード・ブローティガン。彼が世に放った話題作、それを革命的な翻訳で原文以上の魅力を日本に伝えたとされる藤本和子訳『アメリカの鱒釣り』です。 二つの墓地のあいだを、墓場クリークが流れていた。いい鱒がたくさんいて、夏の日の葬送行列のようにゆるやかに流れていた。ーー涼やかで苦みのある笑いと、神話めいた深い静けさ。街に、自然に、そして歴史のただなかに、失われた〈アメリカの鱒釣り〉の姿を探す47の物語。大仰さを一切遠ざけた軽やかなことばで、まったく新しいアメリカ文学を…

ジョニーデップが製作・主演の「 MINAMATA」が、京都でも観られる。 この時代に、改めて水俣のことに注目がいくことは、大事なことかもしれない。 しかし、私は、風の旅人の誌面で、ユージンスミスの写真は、日立関係のもの（高度経済成長下の日本人）を編集したことがあるが、水俣の写真は違和感を感じてできなかった。 Japan・・・ a chapter of image, 1961 ユージン・スミス （風の旅人 第36号） 水俣の特集では、石牟礼道子さんのロングインタビューが軸になっていたので、ユージンスミスの写真よりも、桑原史成さんの写真の方が石牟礼さんの言葉と響くものがあった。 なぜだろう？ やは…

前回は精気というものがルネサンス思想の中で重要な要素であり、シェイクスピアの作品、とりわけ『ハムレット』の読解を深めるために、この概念が必要なのではないかとしました。一般的には『ハムレット』の読解に精気の概念などが必要だなどとは言われることはまずありませんが、この後の『ハムレット』の対称構成を解いていくにあたって、この精気について多くの箇所で触れなければならなくなりますので、今回、少し『ハムレット』から離れた形でこの精気について記そうと思います。この精気はとても広い範囲での概念であり、その意味するところも捉えどころがないにもかかわらず、ルネサンスの世界観において重要な位置を占めています。 今回…

赤瀬川原平『反芸術アンパン』（ちくま文庫）を読む。タイトルからは分かりにくいが、読売アンデパンダン展を回顧したもの。面白くてとても勉強になった。 読売アンデパンダン展は、日本美術会の主宰する日本アンデパンダン展に1年遅れて、1949年に第1回展が始まった。読売新聞社主催の無鑑査、自由出品の公募展だ。出品料さえ払えばだれでも参加できた。 読売新聞社は初め有名画家にも声をかけて大家が大勢出品した。しかしつきあいで出品していた彼らは次第に離れていく。 赤瀬川は1958年の第10回展から参加している。当時武蔵野美術学校の学生で19歳だった。初めは署名だけが大きくてあとは無意味という絵を出品したりしてい…

【『へー』から吹きこむ風】 『戸』がつく土地 神戸 八戸 室戸 などを旅してきました。 『戸』は『へー』と読み ヘブライ語で『窓』をあらわす『ה』。 ヘブライ語アルファベット | 魔術入門 [ 高等魔術入門 ] https://magic.dancing-doll.com/magic/hebrew-alphabet.html このたび平戸を訪れて 風を吹きこむ扉をひらき 美しい教会にふりそそぐエメラルドの慈光に 胸がいっぱいになりました。 ここにもルルドのマリアがおりました。 あまり教会に行かないので ゆことこゆくとこルルドのマリアが御坐すので 教会にはどこにでもルルドがあるのか と言ったらト…