贈位

『古今和歌集』（905年）の「我が君は 千代に八千代に さざれ石の 巌となりて 苔のむすまで」は「詠み人知らず」となっていますが、文徳天皇の皇子惟喬（これたか）親王に仕えていた木地師が詠んだものでした。そのため「詠み人知らず」という扱いになりました。『古今和歌集』で貴族たちの慶賀の歌として紹介された歌は、その後に編纂された『新撰和歌集』（紀貫之撰）や『和漢朗詠集』にも転載され、名歌だということがわかります。そして、「日本の象徴である天皇陛下のもとで、この国の平和な治世がいつまでも続きますように」というのが「君が代」の歌詞の意味だというのが現在の理解となっています。 さて、時代を遡って、聖徳太子…

1 池田徳太郎と農兵（義民）の募集 幕府による前代未聞の浪士の召募は、文久2年（1862）12月末に決定し、その徴募活動は翌年正月早々から始まった。そして、それがさらに古今未聞の出来事だったのは、浪士の徴募が出羽庄内清川村の郷士清河八郎とその同志たち（浪士取締役となった山岡鉄太郎と松岡万の「虎尾の会」旧同志含む）に一任されていたことであった。 これは、浪士召募の端緒となった政治総裁職松平春嶽への松平主税助の建白書（文久2年9月）に、「其党之近きに在者二三人を探出して幕府の難有を知らしめは、一封ニても（浪士たちが）相集まり可申候」とあったことや、清河八郎が同年11月に行った同じ松平春嶽への上書に…

１ 尊王攘夷党「虎尾の会」の結成 出羽庄内清川村（山形県庄内町）の郷士清河八郎が、尊王攘夷の実践活動を決意したのは、万延元年（1860）3月の桜田門外の変であったという。その年の冬、大津彦五郎ら水戸天狗党激派の一部が霞ヶ浦北岸の玉造（茨城県行方市）に屯集し、横浜の夷狄を打払うなどの噂がもっぱらであった。これを知った清河は、翌年の正月、下総にその様子を探ったが、その実態に失望し、独自での攘夷断行を決意したのである。 清河八郎は、下総から戻った直後の2月11日、郷里の叔父に宛てた手紙で、「どうしても近き中に争動始り可申、其時は天晴の働き致可申と楽罷在候。それに付ても、只今のうちに私共に存分力を助け…

高城山の頂上が近づいてきた。八上城跡の主郭付近に接近する。 八上城跡は、高城山の頂上付近に、本丸、二の丸、三の丸、岡田丸、右衛門丸という曲輪群を有する連郭式山城である。 八上城跡縄張図 頂上に近づくと、まず目に入るのが右衛門丸である。 右衛門丸 右衛門丸を囲む石垣 右衛門丸には、城主の屋敷があったようだが、城主がこの高地に常駐していたわけではあるまい。あくまで籠城時に住んだ屋敷だろう。 この右衛門丸は、主郭の一番西にある。その上にあるのが三の丸である。 二の丸から見下ろした三の丸 三の丸は、それほど広い曲輪ではない。南方の谷間に対する防御陣地だったと言われている。 三の丸の上には二の丸がある。…

『平家物語』には、しばしば怨霊への恐れが記されます。たとえば、巻三「赦文」では、中宮徳子の難産は、讃岐院（崇徳院）や悪左府藤原頼長、早良親王、井上内親王らの死霊や、鬼界ヶ島の流人達の生霊が原因と考えられたとしています。 【御霊神社（上御霊神社）】 御霊神社は早良親王や井上内親王らを祀っています。早良親王は桓武天皇の弟ですが、無実の罪により非業の死を遂げます。その後に続いた天変地異は早良親王の祟りであるとされ、桓武天皇を恐れさせました。覚一本に「早良廃太子をば崇道天皇と号し、井上の内親王をば皇后の職位にふくす」とあるように、怨霊を宥めるために追号や贈官贈位を行うこともありました。 【北野天満宮と…

『怪異学の技法』 著者：東アジア恠異学会 編 出版地：京都 出版者：臨川書店 出版年：2003.11 大きさ容量等：437p ; 22cm 目次 序章 怪異のポリティクス（西山克） …7 【怪】モノ化するコト—怪異と妖怪を巡る妄想（京極夏彦） …17 はじめに〜怪異を語る前に〜 怪異研究という流行、妖怪研究という流行 怪異というラベル、妖怪というラベル 怪異というコト、妖怪というモノ モノからコトへ、コトからモノ モノ化していくコト、妖怪化して行く怪異 怪異に還元される妖怪、妖怪に解体される怪異 おわりに〜やはり怪異を語る前に〜怪異と穢との間—寛喜二年石清水八幡宮落骨事件（山田雄司） …47 …

2021-08-18 (水)（令和3年辛丑）<旧暦 7 月 11 日> （大安 戊戌 二黒土星） Ellen Lena 第 33 週 第 26485 日 月日が重なるにつれて、中宮は御身を苦しくお感じになった。漢の武帝のお妃、あの一たび笑めば百の媚が生じたと言はれる李夫人の住まはれた昭陽殿、そこで病気をなさった時の床も、このようであっただろうか。あるいは唐の玄宗皇帝のお妃、季花一枝に喩へられたあの楊貴妃、その春の雨ををび、芙蓉の風にしほれ、女郎花の露の重さうであるよりもなをいたはしいばかりの中宮のご様子であった。このようなお苦しみの折節にあはせるように、手強い物の怪が中宮に取り付いてしまった。…

明蘭の見直しようで話の流れを把握するために、ネタバレ込みで話のあらすじ書いてます。今回は1話ごとまとめて書いていますが、主観なので話が抜けてる部分もあります。ご了承した上で読んで頂ければ幸いです。よろしくお願いします！ あらすじ長いので感想から見たいって方はこちらから 感想

南東へ進み、墨田川近くへ至る。 ◆山内容堂別邸跡 現地には説明板などは見当たらなかった。 google mapマークの位置は上の写真の所辺り。 『山内 容堂 / 豊信（やまうち ようどう / とよしげ）は、幕末の外様大名。土佐藩15代藩主（文政元年10月9日（1827年11月27日） - 明治5年（1872年）6月）。官位は、従四位下・土佐守・侍従、のちに従二位・権中納言まで昇進、明治時代には麝香間祗候に列し、生前位階は正二位まで昇った。薨去後は従一位を贈位された。諱は豊信。隠居後の号は容堂。 土佐藩連枝の南邸山内家当主・山内豊著（12代藩主・山内豊資の弟）の長男。母は側室の平石氏。酒と女と詩…

〔六〕醍醐天皇贈位諡號勅書 官職に相応して位階を賜った。この時出す文書を位記という。醍醐天皇が、園城寺開祖円珍に、僧官の極位法印大和尚位を贈り、智證大師の徽号を贈られたもの、ということですが、「故天台座主少僧都円珍」とあるので、生前の徽号ではなく、諡号（しごう、貴人・僧侶などに生前の行いを尊んで贈る名）ではないでしょうか？ 位を賜ったから位記であるが、徽号を賜っているので、勅書とも称すべきものである。後世このように徽号を給うときには勅書をくだされた。図版はその例で、明応六年に大徳寺塔頭大用庵主實傳宗眞に、生前、佛宗大弘禅師の号を賜ったもの。 〔七〕稱光天皇諡號勅書 称光天皇が、応永廿年三月廿三…

以下の投稿を読んで「人斬り以蔵」を思い出した次第… 幕末の草莽の志士とは言っても、元々身分の高い者以外で栄達した者はかなり限られるし、身分が低いと言われてても豪農とか庄屋とか上士の底辺だったりするし、貧乏エピソードもしばしば誇張されてて意外と信用ならない。 — Sz73 (@Sz73B) 2021年4月18日 フランス革命なんかも、ロベスピエールやサン・ジュスト、或いは「王侯くたばれ」から王となったベルナドット辺りなんか見てると、そんな「細い」実家とは思われず https://t.co/U1FSHMBCmD — 有芝まはる殿下。は混雑しない店で食事する (@Mahal) 2021年4月18日 …

魁塚碑 下諏訪町HPより↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓魁塚(相楽塚)・所在地 魁町 ・所有者 下諏訪町 ・指定 昭和49年6月24日 町・史跡 この魁塚は(さきがけづか)、相楽総三(さがらそうぞう)（本名 小島将(まさ)満(みち)1839～1868）始め8人の赤報隊（相楽率いる一番隊の呼称）幹部が冤罪(えんざい)により、慶応4年（1868）3月3日斬首(ざんしゅ)の刑に処せられた地に、かつての同志であった人達や有志により明治3年 (1870）建立された塚である。 官軍先鋒(せんぽう)維新の魁としてのり込んできた人達が、一転してにせ官軍とされて刑に処せられたことは、地元の人々の大変な驚きであった。しかし、…