時間の経過にともなって起こる変化に着目するということ。 もともとは、ソシュールが言語学で用いた用語。 共時的という言葉と対になる。
人はみな妄想する -ジャック・ラカンと鑑別診断の思想- 作者:松本卓也 青土社 Amazon 『疾風怒濤精神分析用語辞典』に引き続き、ラカン関連の本を。こちらは松本卓也の第一著作（2015）。ラカンの理論的言説を通時的にたどりながら鑑別診断（本書で取り扱われるのは、精神病か神経症かの診断）の変遷を整理したもの。その変遷を超大雑把に圧縮してお伝えするなら「50年代、60年代のラカンは神経症／精神病を区別する理論化をおこなってたが、70年代のラカンはあらゆる主体のベースに精神病があると考えるようになり、最終的には神経症と精神病を区別して論じなくなった（が、臨床的には区別した）」ということになると思…
（2023/1/26） 『「人新世」と唯物史観』 友寄英隆 本の泉社 2022/4/11 ＜人新世（ひとしんせい）＞ ・21世紀に入り、地球環境・気象変動への対応は、ようやく人類共通の喫緊の課題として認識されつつある。しかし、21世紀も20年が経過したが、危機的な状況は加速度的に進行しつつあるにもかかわらず、具体的な対策となると、各国の思惑が重い壁となり、いまだ前途多難の感がする。最近では、人類の活動によって地球環境が破壊的な影響を受けつつあるという意味で、「人新世」などと言う耳慣れない地質学上の新しい時代区分が議論されるほどになっている。 ・本書は、こうした今日の世界史的状況を念頭に置いて、…
１、はじめに 僕も分からないことがいっぱいあるので、皆さんがいろいろなこと教えてください。大きなテーマとしては、「ポスト戦後システムと再コモン化・コモン化」です。これは本来人々や、自然の共有財産である、時間空間が、資本や多国籍企業の私有原理により領有され、国家に占有されていることに対して、人々の共有地、共用地、共有財産，共用財産にする、多様な領域とレベル、および多様な形態を考えようとするものです。 その私有とコモンとの関係に接近するための方法として、共時通時における自由主義と協同主義、および市場と国家のデザインを考えたいと思います。僕が最近出した『時代への向き合い方』(２０２１年、丸善プラネッ…
歴史哲学 英語社会歴史学 歴史哲学（れきしてつがく、英語：philosophy of history）は、歴史学のあり方、目的などについて考察を加える哲学の一分野である。 概要 歴史哲学において、歴史には過去の事実と過去の叙述という二重の意味がある。しかしながら、認知されない事実、及び、誤って認知される過去の事実も存在するならば、事実と叙述の乖離が認められる。 歴史は事実はそれ自体は一回性の事実の連なりであるために、歴史の叙述において史料類の学術的な解釈と抽出、そして、分析と総合を通じて、重要性や影響などが特徴づけられることが必要であり、これが行われて初めて歴史として叙述さられる性質を有するこ…
さすがに今年は少ないな〜と思いながら数えたら平気で160とかあって衝撃だった、でもB級が少ないのは何かの反映かもしれない。それではどうぞ。
『やってくる』(著:郡司ペギオ 幸夫 発行:2020年08月) <感想> どことなく「16世紀くらいの学者が書いた、まさに"現代の支配的なものの見方とは別の仕方で考えていた人"による古い書籍の写本」のような感じがして、独特の読み味である（称賛しているつもりで書いたのだがあまりそうは聞こえない、、）*1。 変な紹介から始めてしまったが、どういう立場の人が読んでもそれぞれ異なった収穫が何かしら一つは持ち帰れるような本だと思う。一読をすすめる。 <要約> 色んな話題が四方に散らばっている本なのだが、おそらく著者の言いたいこと（あるいは本書の執筆というパフォーマンスによって示したかったこと）は次のよう…
企画説明 辞書で定義を確認してみる ・画像検索してみる Google Ngram Viewerでも調べてみる 結論 【疑問：なぜウィリアムズはわざわざmenagerieを使ったのか？】 【仮説：作品の構造が関係している】 まとめ こんにちは、たけしひでおです。今日はいつもの英単語・イディオム紹介とはちょっと違ったことをやります。 ズバリ、「動物園」はzooとmenagerieどう訳すのがいいのか検証してみた！です。 …急にこんなこと言われても困ると思うのでちゃんと説明します。 企画説明 『ガラスの動物園』という作品をご存じでしょうか？テネシー・ウィリアムズによって1944年に書かれた戯曲で、ブ…
" data-en-clipboard="true"> ＊ コンステレーションと物語 「あれがデネブ。アルタイル。ベガ。有名な、夏の大三角形－－ね。そこから横にすーっと逸れて、あの辺りがへびつかい座よ。だからへび座は、あの辺りに並んでいる星になるわね」 （「化物語（下）」より） 「宇宙って、ほとんどが真空で、その中にまばらに銀河、星々の集まりがあるって配置なのよね。－－なんとなく確率的には、真空に均等に星がばらけてそうに思えるけれど、実際にはそんなことはなく、星々は塊となって、偏って存在しているの。それを図に描いたものが宇宙地図－－ふふ。星も人間同様、寂しがり屋ってことなのかしらね」 （「終物…
だいぶ前。 『ぼっち・ざ・ろっく！』の八話を見た。ライブの演奏の個々の技術は稚拙ではないが全体として噛み合っていない表現がとてもよかった。また、ギターヒーローが覚醒したあと真下を向きながらギターを弾いている様もかっこよかった。 そのシーンで、瀬戸口廉也がシナリオを手がけてFANZAで萌えゲーアワード2019 シナリオ賞・主題歌賞となった『MUSICUS』という名作ロックンロールンADVの前座のバンドが下手ではじめてライブハウスにやってきた主人公が困惑するシーンを思いだした。 メンバーは僕とそう年が変わらなそうな若い男の人たちで、汗だくになって演奏している。 客席の人たちも、それに合わせてリズム…
From Darwin to Derrida: Selfish Genes, Social Selves, and the Meanings of Life (English Edition)作者:Haig, DavidThe MIT PressAmazon ヘイグは第14章において自由について語る．私たちは遺伝にも経験にも完全に拘束されているわけではない．ヒトは意思決定に（遺伝や文化だけに決定されずに）内部的な目的を持つ「魂」を関与させる方が生存繁殖に有利であったので，そのような自由な「魂」を持つのだ．ヘイグはここからその「魂」について論じる． 第14章 自由の過去と将来について その12 …
共時的に意識の中に展開されている魂の論理もまた、実は通時的な発展の産物であり、その発展は魂の論理に回収されるものではない。決して魂には近づき得ない垂直的な発展があり、その発展を経て今の健全な情動や論理が成立している。俗流生物学はその次元の違いに無頓着である。それゆえにそれは発展の垂直的通時的論理を既存の共時的論理にて還元しようとする。この時魂とは何かという一つの理想的な真理に対しわれわれは部分的に背くことになる。魂の系譜学的考察によってこそ、われわれはその過ちから脱することができる。 有機体は一定のメカニズムで生成変化、反応を行っている。そして年月を経てある原初的な有機体は人間へと進化した。こ…
宮沢さんとエンゲルスさんとでは、それぞれが生きていた時代と社会にどのように向き合う生き方をしていたかに関してはまさしく真逆の姿勢でした。しかし、同時になぜそのような姿勢の生き方になったのかに関しては共通する面もあったと思います。 宮沢さんは貧しさゆえに生きるためだけの労働に苦しめられていた百姓の人たちに何とか楽しみとゆとりある世界をつくることをめざしていましたし、エンゲルスさんは生活の不安定化と窮状に陥っている労働者の人たちのために全般的な生活福祉が実現している世界をつくることをめざしていました。 しかし、どのようにそうした世界を実現していくのか、その歩もうとしていた道はまさしく相反するもので…
本稿は『現代思想』2019年9月号に執筆した論文の転載である（許可済）。掲載時のままであり、修正は行っていない。ただし、ブログの仕様上、ルビの削除など、表記に若干の変更が生じた箇所がある。 1. はじめに：将来は必要か？ 私たちは次世代を生み育てなければならないのか。もしかしたらその必要はないのではないか。だとすると、将来世代との規範的関係をめぐる議論はどのように変わるだろうか。本稿はこの問いを念頭に置きながら、いまだ生まれざる将来世代との関係における「世代間正義（intergenerational justice）」論を考察する。 世代間正義論の基本的な問題設定は、私たち現在世代はいまだ存在…
俺は布団ちゃんという配信者が大好きで、その布団ちゃんがニコ生時代に即興で弾き語りをした曲の「多分、純」という曲（福山雅治の『少年』のコードとサカナクションの『多分、風』という曲名を借用した）が好きで、それを秋山黄色がカバーした「多分、純」が俺はめちゃくちゃ好き。 www.youtube.com そのYoutube動画にある「純も原曲を作った布団も編曲した秋山黄色も全員が色んな意味で変わっていった。変わらない人間なんて一人もいない」というコメントも好き。 人は良くも悪くも変わっていく。どれだけ変わったところであなたは自己責任の請求先だし、変わることができたならば更生という言葉で再評価される。 「…
