道綽（どうしゃく 562-645）
中国唐代の僧。中国浄土教の祖師の一人。 浄土真宗の七高僧の一人。道綽禅師、道綽大師。 主著に『安楽集』。
◎本日の活動 ・お参り・読書・掃除 今日は久々に しっかりと掃除をしました。部屋が綺麗になると気持ちいいですね♪そして読書がかなり捗りました。 ◎本日の仏教 七祖を一通りちゃんと学ぼうと昨年から取り組んでいます。昨日講座での発題が無事終わったので、とりあえず世親さまと曇鸞大師から道綽禅師へと進みます(もちろんまた戻ってきます)。今日久しぶりに『安楽集』を読みましたが、かなりの部分を忘れていました。『教行信証』の引用箇所を確かめながら、道綽禅師の教えに触れていきたいと思います。おすすめの本などありましたら教えてください。木村宣彰先生の安居本講講録は持っています。 2018年安居本講 安楽集講要 …
正信偈 正信偈の意味・内容をわかりやすく解説【正信偈の読み方・始め方】（初心者向け徹底解説セミナー） 帰命無量寿如来きみょうむりょうじゅにょらい かぎりなき「いのち」の如来に帰依（きえ）し 南無不可思議光なむふかしぎこう かぎりなき「ひかり」の如来に南無したてまつります 法蔵菩薩因位時ほうぞうぼさついんにじ （阿弥陀如来が）法蔵菩薩と名のられていたとき 在世自在王仏所ざいせじざいおうぶつしょ 師の世自在王仏（せじざいおうぶつ）のみもと（所）にあらわれて 覩見諸仏浄土因とけんしょぶつじょうどいん 諸仏の浄土の建立のいわれや、そこにどうしたら往生できるか、 国土人天之善悪こくどにんでんしぜんまく …
いつも皆さん、ありがとうございます。 さて、このブログを長く読まれている方なら、私の思想的な遍歴は多くご存じのことと思います。 かつて創価学会のバリバリの活動家だった私は、広宣部のメンバーになり、諜報活動や大石寺系教団信徒との対論に駆り出される中、徐々に創価学会、そして大石寺系の教義の欺瞞に気づかされました。 現在では、日蓮や法華経そのものを批判し、そもそも鳩摩羅什訳の法華経の構成に問題があり、また日蓮の思想そのものは仏教ですらないという立場に立っています。 現在は初期仏教の立場から、一切は十二処十八界の束に過ぎず、真実や法の常住を求めることは釈迦の教えと反するという、龍樹（ナーガールジュナ）…
日蓮自身の誓願が明かされる。また天台大師や伝教大師よりも自身の慈悲が優れているとまで宣言しておきながら、一転して天の加護がない、自分は法華経の行者ではないのか？と自問する。この落差、起伏、うねりに圧倒されるが、当時の「今日切る、あす切る」（報恩抄、御書全集323頁参照）と言われる状況で、日蓮が命懸けで自身の内心、境地、「魂魄」（開目抄、本稿底本182頁）を留め遺すのは、この表現でこそ成し得るのかもしれないと拝察している。（71）経ノ難ナントハ忍シ䄇ニ権大乗實大乗経極タルヤウナル道綽善導法然等カコトクナル𢙣魔ノ身ニ入タル者法芲経ヲツヨクホメアケ機ヲアナカチニ下理深解微ト立未有一人得者千中无一等ト…
204_原仏12ｰ17 の続きです。Ⅱ 人生の指針 第一部 人生の指針 一 真理について 二 慈悲について 三 解脱について 四 幸福について の 四 幸福について の続きになります。なお、便宜上、 本でなされている内容及び解説を、（A）と記します。 また、私の文を（B）と記します。 あらかじめ、ご了承頂きますよう、お願い申し上げます。悪をやめ、悪を離れ、飲酒をつつしみ、徳行をゆるがせにしないこと、 ー これがこよなき幸せである。（二六四）（A）飲酒をつつしみということ、これは、インドは特に熱い国なので、飲酒は余計に体に響くことから言われたものです。（B）悪をやめること、悪をはなれること、これ…
前島密切手とは？ 「日本郵政の父」と呼ばれる前島密ですが、その活躍は郵政だけに留まらないようですね。 「縁の下の力元になることを厭うな。人のために良かれと願う心を常に持てよ」という座右の銘があったようですが、その言葉通り様々な事業を展開し、「近代文化の扉を開いた」人物とも言われています。 甥っ子に絵草子と三字経を甥に教えて、漢字教育の難しさを痛感した前島密は国民に学問を広めるためには、難しい感じの使用をやめるべきとの趣旨のもと、1866年、「漢字御廃止之議」という建議書を時の将軍徳川慶喜に提出しました。ご存知の通り、この建議書は取り上げられることはありませんでした。 基本的に漢字文化圏に属して…
日本で5件目の世界遺産として京都府京都市・宇治市、滋賀県大津市の2県3市に点在する構成資産17件（寺13、神社3、城1）から成る古都京都の文化財（京都市，宇治市，大津市）が1994年、世界遺産として登録されました。なお、文化遺産としては3件目となります。 その中で本願寺についてみていきたいと思います。 本願寺 現在の本願寺は1633年頃に整えられたものです。以後、1657年に黒書院建立、17世紀末に南能舞台建立、1760年に本堂再建と諸建物が随時建立されるとともに、1811年、1848年、1861年、1911年に主要堂宇の修復が行われ、近代には、1909年飛雲閣、1927年北能舞台、1953年…
竹内さんと藤木さんのことは、このとき知りました。 ja.wikipedia.org 1999年のNHK連続テレビ小説だったんですね。 感動しました。小説も読みました。 格好いい女性でした。 三浦春馬さんとも共演されてましたね。 衝撃のニュースでした。 竹内結子さんの御冥福をお祈りいたします。 彼女の成長をずっと見てきたような気がしています。 今年は訃報が印象に残る年になりました。 nichirendaihonin.hatenablog.com nichirendaihonin.hatenablog.com nichirendaihonin.hatenablog.com nichirendaih…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 仏教はインドで生まれた宗教であった。 ・ ・ ・ 新羅の花郎と日本の武士・サムライは無関係である。 ・ ・ ・ 親日派・知日派の王朝は、古朝鮮、百済、高句麗、古新羅、渤海であった。 反日派・敵日派の王朝は、統一新羅、高麗、李氏朝鮮、大韓帝国であった。 ・ ・ ・ 倭人（古日本人）は、百済と古新羅の建国に重要な役割を果たしていた。 ・ ・ ・ ウィキペディア 花郎（ファラン、かろう）は、新羅で10世紀まで続いた軍事的訓練や文化的教育機関としての青年組織制度またはそのリーダーを指す。花…
（第十三紙）浄土宗学者先須知此旨設雖先学聖道門人若於浄土門有其志者須棄聖道帰於浄土又云善導和尚立正雑二行捨雑行帰正行之文第一読誦雑行者除上観経等往生浄土経已外於大小乗顕蜜*1諸経受持読誦悉名読誦雑行第三礼拝雑行者除上礼拝弥陀已外於一切諸仏菩薩等及諸世天等礼拝恭敬悉名礼拝雑*2私云見此文須捨雑修専豈捨百即百生専修正行堅執千中無一雑修雑行乎行者能思量之又云貞元入蔵録中始自大般若経六百巻終于法常住経顕蜜*3大乗経惣六百三十七部二千八百八十三巻也皆須摂読誦大乗之一句当知随他之前蹔*4雖開定散門随自（第十四紙）之後還閉定散門一開以後永不閉者唯是念仏一門又云念仏行者必可具足三心之文観無量寿経云同経疏云問曰…
日蓮「立正安国論」の真蹟写真を翻刻した。この真蹟は文応元（1260）年に北条時頼に提出したのと同じテクストを日蓮自身が文永6（1269）年末に書写したものと考えられ（奥書参照）、現在は国宝として、門下の富木常忍を淵源とする中山法華経寺（千葉県市川市）に保管されている。文永本、中山本、略本、要本と呼ばれる。原漢文、奥書を含めて全三十六紙。第二十四紙のみ欠損しているが、替わりに日通が慶長6（1601）年に身延山で別の真蹟を模写して継いでいる。本稿における真蹟写真は『読み解く『立正安国論』』（中尾堯、臨川書店）に全紙分が収録されていて、これを参照した。 もとより真蹟へのアクセスは容易だが、検索のため…
第二回は第四から第七問答までを収録する。凡例等は第一回を参照。略本の真蹟第二十四紙は現存せず、替わりに功徳院日通（1551-1608）が模写して継いでいるが、その箇所は青色で示した。 ④客猶憤りて曰く、明王は天地に因って化を成し、聖人は理非を察して世を治む。世上の僧侶は天下の帰する所なり。悪侶に於ては明王信ず可からず。聖人に非ずんば賢哲仰ぐ可からず。今賢聖の尊重せるを以て則ち竜象の軽からざるを知んぬ。何ぞ妄言を吐いて強ちに誹謗を成し、誰人を以て悪比丘と謂うや。委細に聞かんと欲す。主人の曰く、客の疑に付いて重重の子細有りと雖も、繁を厭い多事を止めて、且く一を出さん。万を察せよ。後鳥羽院の御宇に法…
お久しぶりです、龍教房です。 久々なので、更新できるのか心配になっています。 さて、山も山さんさんの「親鸞会を脱会した人（したい人）へ」にて 「七高僧と親鸞聖人」が「称える」について示しましたので、こちらにも「備忘録」として記しておきます。 （引用元として山も山さんのサイトも挙げておきます） ーーー 『正信偈』の 「万善自力貶勤修 円満徳号勧専称」として「円満徳号勧専称」を勧められている所ですが、他には『選択集』の 「それすみやかに生死を離れんと欲はば、二種の勝法のなかに、しばらく聖道門を閣きて選びて浄土門に入るべし。浄土門に入らんと欲はば、正雑二行のなかに、しばらくもろもろの雑行を抛てて選び…
今となっては古い論文集学生時代コピーするのに苦労した覚えがある１１６６ページあるからね 浄土教の研究 石田充之博士古希記念論文 永田文昌堂 1982年中村 元 「『リグ・ヴェーダ』にさかのぼる浄土教の諸要素」平川 彰「浄土教の成立の問題大田 利生「浄土経典成立の背景」小川 貫弌「北魏の素経、無量寿経」竹中 信常「観無量寿経の世界」霊山 勝海「観経の栴陀羅について」光地 英学「易往無人」大谷 光真「曇鸞と華厳思想」武内 紹晃「二種法身についての一試論」徳永 道雄「仮名有について」山本 仏骨「道綽・善導の念仏思想」広川 尭敏「敦煌出土法照関係資料について」坪井 俊映「善導浄土教における五正行説組成…
世自在王佛 ↑ ←宝蔵菩薩 お釈迦さま 以下七高僧 龍樹菩薩 天親菩薩 曇鸞大師 道綽禅師 善導大師 源信和尚 源空聖人（法然聖人） 親鸞聖人 遥かな昔、たくさんの仏さまがいました。その中で 世自在王佛は、飛びぬけて立派な仏様でした。そこ で、将来、阿弥陀様になるべくして生まれた宝蔵菩 薩が修業。四十八の願いを成就するなどして、阿弥 陀様になられました。 参考図書 佛説浄土三部經 全 永田文昌堂 浄土真宗本願寺派のお経 双葉社 浄土真宗 双葉社 仏教とお経の本 彩図社 日本仏教のあゆみ NHK出版 生きるとは 本願寺出版社 正信偈入門 本願寺出版社 仏教 宝島社 浄土三部經 本願寺 観無量寿経…
