阿僧祇

妙法蓮華経如来寿量品第十六 【真読】妙法蓮華経如来寿量品第十六爾に時じ仏ぶつ告ごう。諸しょ菩ぼ薩さつ。及ぎゅう一いっ切さい大だい衆しゅ。諸しょ善ぜん男なん子し。汝にょ等とう当とう信しん解げ。如にょ来らい誠じょう諦たい之し語ご。復ぶ告ごう大だい衆しゅ。汝にょ等とう当とう信しん解げ。如にょ来らい誠じょう諦たい之し語ご。又う復ぶ告ごう諸しょ大だい衆しゅ。汝にょ等とう当とう信しん解げ。如にょ来らい誠じょう諦たい之し語ご。是ぜ時じ菩ぼ薩さつ大だい衆しゅ。弥み勒ろく為い首しゅ。合がっ掌しょう白びゃく仏ぶつ言ごん。世せ尊そん。唯ゆい願がん説せっ之し。我が等とう当とう信しん受じゅ仏ぶつ語ご。如にょ是ぜ三さん白…

ドラゴンボールに登場するキャラで最強は誰なんでしょう。と言っても僕はフリーザ編までしか見てた記憶がないんで、その頃は10万とか20万くらいだった気がします。フリーザ様の最終形態が100万くらい？ その時点でインフレしてるなぁって感想だったんですが、今はもっとヤヴァいことになってました。 ネットで調べてみたので、ランキングＴＯＰ⑩を見てみましょう。 ●１０位 破壊神 戦闘力『１京３０００兆』 いきなり桁がおかしくなってます。「京」です。一十百千万億兆京←これです。僕が見てた頃の「万」という桁はもはやハナクソみたいな数字になってしまったんですね。てか破壊神て誰です？ （知らない） ●９位 超サイヤ…

阿 熟語ではよく見る漢字だけど、改めて「阿」だけ見ると、はて？どんな意味なのか・・・。 主な意味としては、①川や山などの曲がったところ。隈（くま）。②人の機嫌をとって気に入られようとする。おもねる。へつらう。③寄りかかる。④軒（のき）。ひさし。⑤親しみを込めて呼ぶときにつける接頭語。⑥梵語（ぼんご）や外国語の音訳に用いる。 訓読みは、意味に対応して、①くま。②おもねる（阿る）。＊へつらうは、「諂う」。と読む他、文脈によっては、③よる（阿る）と読んだり、④ひさし、と読むこともあるようだ。 漢検1級対策として注意しておきたい熟語は、・阿嬌（アキョウ）：美しい女性。美人。・阿僧祇（アソウギ）：数えき…

ＵＦＯ（未確認飛行物体）の存在をどう考えるか？ 【質問】ＵＦＯの目撃情報が報道されることがありますが、本当に他の天体に高等生物がいて、地球に飛来ひらいして来ているのでしょうか？【回答】まず、我々と同じような知性を備そなえた生物の住む天体が、この地球の他にもあるのか、ということからですが、仏教には、「三千さんぜん大千だいせん世界せかい」という世界観が説かれています。どういう概念がいねんかというと、まず、世界の中心に須弥山しゅみせんがあり、天には日月にちがつ星辰せいしんが回転し、周囲は九つの山と八つの海で囲まれている、その海に四つの洲しゅう（四天下してんげ）があり、そのうちの一つに衆生しゅじょうの…

此時地涌千界出現本門釈尊為脇士 一閻浮提第一本尊可立此国 この箇所は一般に日蓮系宗教では以下のように書き下している。 此の時、地涌千界出現して本門の釈尊の脇士と為りて、一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし。(昭和定本日蓮遺文 720頁) つまり「地涌千界(諸天善神)が現れて本門の教主である釈尊の脇士となって、一閻浮提(世界)第一の本尊をこの国に立てるべきである」という意味だ。 ところが、日蓮正宗の御書、そしてそれを踏襲する創価学会の御書はどちらもこのように書き下しをしている。 此の時地涌千界出現して本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊、此の国に立つべし。(大石寺版 平成新編日蓮大聖人御書 …

特別な行事の時にだけ行われる自我偈訓読というものがある。通常使用する経本にも訓読は載っていない。しかし、特別な行事(宗旨建立何百年記念など)の時の記念品として配布される経本がある。通常のものより豪華な装丁が施された経本で巻末に当代法主の染筆が印刷されていたりする。創価学会に在籍していた時は特に法華経について学ぶ機会は無かった。そもそも仏教徒を自称するからには、所依の経典の意味くらいは知っているべきだろう。特に創価学会は日蓮の遺文(つまり御書)という文献ばかりを重要視し、キリスト教徒が聖書を重視するかのように読み漁っているのだ。そんな漢文法華経も訓読すると随分意味が分かりやすい。我佛を得て自より…

2022年3月16日（水）19:30～京都・夕やけ仏教／親鸞の世界・教行信証を読む vol.8『真仏土巻』 祇園舎 瓜生崇師 youtu.be ・慧遠（523年 - 592年）、北周、隋代の地論宗の僧。・三蔵吉蔵（きちぞう、549年 - 623年）は、中国六朝時代末から唐初期にかけての僧。阿弥陀仏の浄土は化土であると言った人たち。仮に説かれた浄土。ここで言う化土はレベルが低い、わたしたちに合わせて寄り添って説かれたような仮の世界のような認識だった。親鸞聖人の化土はニュアンスが違う。 【阿弥陀仏の浄土は報土なのか化土なのか…】・報土 本当の世界からでてきたものか（これもわたしたちに合わせたという…

『法華玄義』現代語訳 ８１ 次に、一つずつ増して行く「行」について、「教」に当てはめて述べる。 「三蔵教の行について」 まず「三蔵教」の一つずつ増して行く「行」について述べれば、それは『阿含経』の中に記されている通りである。 最初に、一つの行について述べれば、仏は僧侶たちに次のように語った。「まさに一つの行を修するべきである。そうすれば、私はあなたがたが四沙門果（ししゃもんか）の悟りを得ることを証明するであろう。その一つは心不放逸（しんふほういつ）である。それは心をよく守って、行をやめるという放逸に陥らないことであり、それを広演広布（こうえんこうふ）すれば、なすべき行は満ち、正しく涅槃を得る」…

問い 見性し道を悟った人は、じかに仏だとは言っても、どうして神通力や光明に輝くようなことがないのか。また普通の人と違って、霊妙な働きとみえるようなこともない。これはどういうことか。 答え この身は、過去の妄想から造り出されているので、見性したからといっても神通力や光明は現れない。そうは言っても、六塵（ろくじん）（１）が妄想であると徹底することは神通力ではないだろうか。難行苦行にもよらず、三大阿僧祇劫を経ることなくして生死を断ち切り、じかに見性して成仏する。これが霊妙な働きである。清らかな法身（仏の本体）の知恵の光をもって一切衆生の愚かな暗闇を救う。このほかの光明に何の益があろうか。大いなる知恵…

３１４８日目・文字霊日記 忽地笑・・・勹+〃+心+十+一+竹+ノ+一+人 くたばれ、「腐有敒」・・・敒＝イ+申+攵（攴）＝理＝治＝伸 「生きた心地」って、何処にアルのか・・・ 「怒れる拳、笑顔に当たらず」・・・ 優しい態度で接するほうが効果的である・・・？ ダレが信じる・・・この言辞・・・ 「イカレタこぶし、笑顔を潰す」・・・だろう・・・ くたばれ、「腐有敒」・・・ ↓↑ 1952年 壬 辰（乙・癸・戊） 0010月 己 酉（庚・ ・辛） 0007日 丙 戌（辛・丁・戊）午未＝空亡 0000時 戊 子（壬・ ・癸） 大運 2013年3月(60歳)丙辰 比肩 ～ 2023年3月(70歳)丁巳 劫…

2022年2月20日（日）14:05~15:40等光寺 報恩講 『阿弥陀経』のこころ② 瓜生崇師 ① はこちら。 luhana-enigma.hatenablog.com youtu.be 舎利弗はお釈迦様の後を継いで教団を率いると思われていた程の人だった。その舎利弗に36回も呼びかけながらお釈迦様は説法するのに沈黙する舎利弗。『阿弥陀経』はお念仏を称えたら、極楽に生まれてハッピーという内容に読めてしまう。仏教の本来の教えにパッと見思えない。 【仏教のおしえ】人は幸せのために生きている。極楽はわたしのしあわせが出来上がった姿。自分のこれが幸せだと思うことが、手に入らない、いつか離れていくという…