親鸞の著作で浄土真宗の根本聖典。全6巻。一般には「教行信証」と略されている。現世での念仏往生などを説いている。
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教行信証 (岩波文庫)
「正義の戦争」で死ねば、 天国で神様から褒美がもらえる。 つまり敵は、 自分たちは死んでも死なないとおもってる。 神国日本のため死んで、 靖国でまた会おう。 味方も、 自分たちは死んでも生きてるとおもっている。 敵も味方も、同じ シナナイ妄想 に縋すがりつき憑とりつかれている。 そして、ハイテンションで殺害し合う。 一たび人身を失いつれば、 万劫にも復せず。 （親鸞 顕浄土真実教行証文類・行 楽邦文類） 死んだらあの世に引越して生き続ける という、何千年も語り継がれるアホ話。 口に出さなくとも普段日常から「自分は死なない」と密かにおもってる。 戦争時に、その妄想がまざまざ顕れ、けたたましく叫ば…
七十二候 芒種 第３候 梅子黄（うめのみきばむ） 文類偈 慧眼 このところ、お朝事（朝の勤行）に「文類偈」を戴いている。「文類偈」に親しんでいこうとの思いからなのだが、 ふと「智光明朗開慧眼」の「慧眼」が眼にとまった。 「文類偈」は「正信偈」と同じく七言120句の偈で、840文字の中の2文字がバッと眼に焼き付いたのだ。「正信偈」は親鸞聖人50代頃の作であるのに対し、「文類偈」は83才の作とされている。 正信偈（正信念仏偈） 顕浄土真実教行証文類 もっというと、親鸞聖人52才の元仁元年（1224）に 親鸞、当年を末法に入って683年と｢教行信証」に記す。（｢教行信証」草稿本完成説あり。）（『真宗…
一条真也です。『教養としてよむ世界の教典』中村圭志著（三省堂）を再読しました。仏典、聖書、コーランなど、世界の主な宗教の「教典」を概観する一冊です。教典をニュートラルな視点で眺め、現代人に必須な「教養」として読み解いています。著者は１９５８年、北海道小樽市生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程満期退学。宗教学者・編集者・翻訳家。昭和女子大学非常勤講師。著書多数。 本書の帯 本書のカバー表紙には、取り上げている世界の聖典や経典の名が並べられ、帯には「お経、聖書、コーラン、ヴェーダ・・・・・・。ナカムラ先生の『日本一わかりやすい宗教の授業』開講!！」と書かれています。 本書の帯の裏 帯の裏…
飲み会の話題でアウトなのは宗教と政治です。なぜなら、理屈ではなく感情的になりがちです。だから、SNSでその話題を出すべきではありません。ゼミ生との気楽な会話でも、その話題は出さないようにしています。ゼミ生からの質問に対しても、はぐらかします。 が、本日は書きたくなりました。 小さいときのあるとき、自分が死ぬことを自覚しました。そして、恐れました。多くの人が、やがてそれを考えないようにします。でも、それから逃れられなかった。だから、中学校の頃から、宗教関係の本をいっぱい読みました。亀井勝一郎に心酔しました。分かりもしないのに、中学校頃から正法眼蔵、法華経の和訳、歎異抄、顕浄土真実教行証文類、立正…
顕正新聞2021年５月1日号を読みました。 1面に紹介されていましたが、親鸞会の降誕会が2021年05月15日（土）16日（日）とネット上で行われています。 顕正新聞2021/05/01号1面 オンライン開催は、昨今の状況も考えると今後も続いていくことと思います。ただ、コロナ禍が収まった際はどういう形で再開をするのかが気になるところです。 ここ何年か、親鸞会において高森顕徹会長の著作が聖典化しており、会のなかでの取り扱いが真宗聖典に収録されている聖典より上位に来ている傾向があります。そのことを、今回の新聞で気になった点があったので紹介します。 １面から「歎異抄をひらく」発行部数 1面に毎号「歎…
※歎異抄聴記は非常に難解なので、いったん十を目安にやってみようと思います。 行は背景である。歴史的背景である。行は歴史的現実である。歴史的現行であると了解すべきである。されば、信なるものは、行を信ずるのではない。すなわち、行のそとにあって行を信ずるのではなく、大いなる行の歴史の流れのなかにあって、歴史の流れに随い、歴史に随順するところに、疑蓋無雑の信は成立する。これを他力回向の信心というのである。行と信と二つ対立して考えてはならない。信は行の大いなる流れのなかにある。行は現行であるから、久遠のむかしより、現行として現在に流れきたっている。その行のなかにこそ信が成立し、あらわれてくるのである（歎…
住職が方言の話をしてるとはあ！はあ！！と気合を入れ始めた‥何ゆうとるん！？と聞くとえ？山口弁は最初に「はあ」をつけるんでしょ？と、はあッ！はあッ！！連呼する‥自分の常識は人にとっての非常識だと改めて知る‥‥「はあ」は「もう」です！！#なもったー pic.twitter.com/DZVRUpiWGj— 真宗高田派 海松山 立法寺 (@ryuhoji903) 2021年2月18日
みなさんこんにちは。 今回から、本山に勤めていた時に全国のご門徒さんから頂いた質問と、それに対する私の回答を紹介させて頂きます。 【質問】 「ウチの宗派って『浄土真宗』って言ったり『お東』って言ったりするよね。あと本山にお参りすると『真宗大谷派』っていうのもよく聞くし。結局正式名称は何なの？」 【答え】 ◎浄土真宗…私達が信じる教えの名前 元々『浄土真宗』という名前は、宗祖親鸞聖人の主著『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）の中に記された 「大無量寿経 真実之教 浄土真宗」 （『大無量寿経』にこそ真実の教えが説かれており、その教えを『浄土真宗』と名付ける） という言葉に由来します。 『大無量…
しかれば、大悲の願船に乗じて光明の広海に浮かびぬれば、至徳の風静かに衆禍の波転ず（東聖典p192顕浄土真実教行証文類行巻） 南無阿弥陀佛とは、大悲の願船である、と親鸞聖人は仰られている。 船とは岸から岸へ渡してくれるものである。 海を渡るのは船の力で、その船に乗る人の力ではない。 極重悪人は極重悪人のまま、船に乗せられて岸へ運ばれる。 極重悪人の自性は極重悪であり、何か違うものになるわけではない。むしろ、極重悪人に極重悪を見せつけて下さるはたらきが大悲の願船の智慧である。 念佛できるような身ではない。念佛申させてくださるはたらきこそ、実在のはたらきであり、一声の念佛のところに大悲の願船が来てい…
山に登る人は多いと思います。 山の頂上は大変気持ちが良いところです。 山に登ったことのある方は分かると思いますが、山に登る前から本当に楽しい時間です。 登る途中は苦しい時間ですが頂上に着いてその疲れが癒されます。 しかし、それは一時的なことでずっとそこにいることは出来ませんので山を降りなければなりません。 世の中のほとんどはこのようなものです。 どれだけ頑張って手にいれたものでもいつかは手放さなければなりません。 当然死んでいく時は何一つ持っていくことは出来ません。 持っていくのは私が行った全ての行為（業、業種子）だけです。では、仏教ではどうなのか。 お釈迦様はその考え方では本当の幸せになれな…
顕浄土真実教行証文類、という本をゆっくり読んでいる。 すごい本である。聖典と呼ばれているだけある。 読んでいると、どんどん幸せになり、ますますこの道に間違いはない。と思う。 まさに聖典。人をここまで幸せにする本があるのだろうか。 他の本は知識、だが、この本には魔法のような力がかかっている。 すごい本だ。 いままでのところ、これまでで読んだ本で「ナンバー１」だ（おそらく、本としての性質が他の本と違っている）比べるのが失礼というものだろう。 親鸞様が、なぜここまで多くの人々に慕われ続けてきたかが、わかるような気がした。 おわり
コロナ禍の中で思うこと。コロナウィルスにかかることよりも、かかった後の自分に対する他者、世間の反応が怖い。 平素隠された本質が感染したことを縁に露出する。 本質がないわけではなくて、露出する縁が来ていないから他者に親切にできるだけで、いよいよ自分が、家族が危ない状況に達したとき、綺麗事は力を失う。 歎異抄第十三章 さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし、この言葉を思い出す。 みな基本的にはいいひと、なのだ。大抵は恐らく。 しかし、いいひとが豹変しかねない業因を無意識のうちに蓄えていると、仏眼は捉えておられる。これは人間には分からないことだ。人間が把握しうる領域の外が分かる方でなけれ…
