正本堂

「戒壇の本尊：板曼荼羅」が後世の偽作と Mさんとの対話④ 彼は創価学会相手に、「正本堂」に安置された「戒壇の本尊：板曼荼羅」が後世の偽作であると、訴えたのであった。 ───創価学会は「戒壇の本尊：板曼荼羅こそが究極の真理でありこれを拝めば絶対に幸福になる」と訴えて信徒を拡大してきました。その本尊が後世の偽作であることは、かつてから言われてきたことですね。 「そう。たとえば、安永弁哲の『板本尊偽作論』は、なかでもよく知られた本だ。直接、これは安永さんから聞いたことがあるんだが、そもそもは、小笠原慈聞（おがさわらじもん）から聞いたという」 ───ほぅ。小笠原慈聞ですか。小笠原慈聞は、日蓮正宗の僧侶…

いま創価学会は「本尊にまどっている」状態。その一番最初の攻撃は、この裁判であった思う。 Mさんとの対話の続き② ───Mさんは、創価学会と戦ってきました。それも本部職員（民主音楽協会）に在籍しながら、というのがすごい。よくやりましたね。しかも、「蓮悟空」というペンネームで創価学会批判の出版もしていました。 「ずいぶんといやがらせをうけたよ。後に除名になったけれどね」 ───話題になったのは、巨大な宗教団体である創価学会を相手取って裁判をしたこと。時間もお金もかかったでしょう。 「そうだなあ。裁判は10年以上。費用は3億円以上はかかったよ」 ───うわあ。それはすごい。その資金はどうやって捻出し…

「判決を通して創価学会の歴史を見ていく」という探求の方法があります。 創価学会と日蓮正宗、さらには日蓮正宗と正信会との間に、数々の裁判が行わました。その判決を読んでいくと、いろいろみえてきます。 1つは「板まんだら事件」（本門の本尊である日蓮の図顕した曼荼羅＝板まんだら）がニセモノである。そして、正本堂は「本門の戒壇」ではないから、御供養した金銭を返せという裁判。これは最高裁まで争われました。 2つは、阿部師の管長の地位不存在と、正信会員住職の代表役員地位不存在の訴訟。日蓮正宗内部でも、争いが起きて、裁判闘争が繰り広げられました。 3つは、破門された創価学会と日蓮正宗の間での裁判です。これは、…

「おれも長くないから、色々聞いておいてくれ。あなたなら、それらを整理して文章にして残してくれると思うから」───Ｍさんが、当時の日蓮正宗創価学会の究極の本尊、板曼荼羅に疑いを抱いたのは、なにが〝きっかけ〟だったんですか？「それはね。矢島周平に出会ってからなんだ」───矢島周平というと、元創価学会の理事長ですよね。牧口常三郎、戸田城聖の頃の創価学会の最高幹部。昭和18年に初代会長牧口常三郎が逮捕された際、矢島氏も逮捕・勾留。出獄してから、昭和24年に『大百蓮華』の初代編集長。戸田城聖が理事長を辞任した際、後任の理事長に就任している。その矢島氏に、どのような経緯で出会ったわけですか？「矢島周平は、…

「葬式仏教」について書いてみたいとおもいます。 親鸞会は「今日の浄土真宗は葬式仏教・法事仏教となり衰退の一途をたどっている。この現状を嘆いて立ち上がった」と本願寺を批判してきました。 それは親鸞聖人が「閉眼したら自分の遺骸を鴨川の魚に与えなさい」と言い残されたのを根拠としていました。 この「葬式仏教」を否定するという原理主義的な主張は、存在意義でもあったと思います。 本願寺が、親鸞聖人が言われたことに反して墳墓を管理するためにはじまり、葬儀や法事を執り行い教団を維持してきたのだのは歴史的な事実であります。 親鸞会でも会員が亡くなると葬儀の依頼はありました。 依頼されれば引き受けるというスタンス…

世相閻魔帳88「顕正新聞」令和6年2月5日号 先日、文化庁が全国の宗教団体の「信者数」等をまとめた統計資料である「宗教年鑑」の最新版（令和５年版）が公表された。 そこには、令和４年１２月３１日現在の信者数が掲載されている。 「確か宗門の信者数は前回が７９万弱だったから、今回でようやく８０万達成だろう」と、早速「日蓮正宗」の信者数を確認したところ、そこには 「７８万６０００人」 という人数が記載されていた。 「もしかして減っている？」 目をこらして何度見ても７８万６０００人なのだが、この人数は令和３年１２月３１日現在の宗門の信者数と比較すると、増えるどころか３５００人も減少しているのだ。 参考ま…

「記念撮影会」というのは、 昭和45年の「言論問題」→謝罪の後で、 昭和46年から48年にかけて、日本全国で行われていました。 「記念撮影会」が何を記念して行われたかは、うやむやです。（創価学会では主語や目的語が省略されていることが多いです。） 当時、大石寺に正本堂を建設中（昭和47年落成）だったので、表向きは「正本堂建立記念」ですが、 実際は、記念撮影会は池田門下生の人材グループの結成式でした。 （記念撮影会で撮影した集合写真は、正本堂の線描イラストが描かれた白い封筒に入っていたと記憶しています。既に処分して残っていません。） 小学校高学年（例外的に４年生もいた）から、中学生、高校生、大学生…

これも中学生の時に聞いたことですが、何の脈絡も無く池田氏が、 「みんなは、『自分は人材グループだから、絶対に退転なんかしないぞ！』と思っているだろう？ だが、私にはわかる。この中から、必ず退転する者が出る。 退転したら、広宣流布の歴史に永遠に名前を刻んでやる。」 と言いました。 肝が冷えるほど恐ろしかったですよ。 一応中学生の頃には、 「広宣流布は私が生きている内は無理だけど、何百年後かには達成して、創価学会の名は正本堂と共に【永遠】に残るかも知れない。」 と、消極的には信じていました。 そこに永遠に【反逆者として名前を刻まれる】んですから。 （千年残るはずの正本堂もたった26年で瓦礫になりま…

・『創価学会を斬る この日本をどうする2』藤原弘達 1969年 ・『池田大作先生への手紙 私の自己批判をこめて』原島嵩 1980年 ・比木三九男 ・八王子市を創価市にしようという目論見 ・池田への付け届け運動を奨励した長谷川重夫 ・上田夫妻の悩み ・『私の履歴書』を代作した松岡資 ・二人の会長候補 ・野崎兄弟・『池田大作 幻想の野望 小説『人間革命』批判』七里和乗 1994年 後継会長の有力候補は、教学担当理事の石田次男と事業担当で参謀室長の池田大作の二人。小泉理事長は「二人とも、30代の前半で若すぎる。牧口会長から戸田会長登場まで7年間の空白期があった。3代会長を決めるまでも7年間をおき、誰…

確か、創価学会は七ツ星さんに、聖教新聞の画像を使われたことで損害賠償請求しているんだよね？ 破門後の創価学会の本尊は、栃木県の末寺にあった 「日蓮正宗の26世法主日寛の書写本尊のコピー」 だよね？日蓮正宗の過去の法主の書写した本尊の権利（肖像権？）を誰が持っているかと考えると、普通は日蓮正宗だよね？ 「日蓮が構成した座配の曼荼羅を使用しているだけ」 「日蓮は末法の全人類のために曼荼羅を書いたから使用は許される」 「日蓮は鎌倉時代の人で、日寛は江戸時代の人なので、著作権は切れている」 と主張するならば、日蓮直筆本尊のコピーを本尊にすれば？と思うけどできないのは、日蓮直筆本尊を所有している寺や個人…

・『創価学会を斬る この日本をどうする2』藤原弘達 1969年 ・『池田大作先生への手紙 私の自己批判をこめて』原島嵩 1980年 ・比木三九男 ・八王子市を創価市にしようという目論見 ・池田への付け届け運動を奨励した長谷川重夫 ・上田夫妻の悩み ・『私の履歴書』を代作した松岡資 ・二人の会長候補 ・野崎兄弟・『池田大作 幻想の野望 小説『人間革命』批判』七里和乗 1994年 「多摩に菩提寺を作りますよ。日本一のお寺を作る。300年前の様式で作る。創価山立宗寺と名付け、萩をずっと植えて、月をあびながら、生きるために永遠のために懇談しましょう。設計は八矢のところでやる。石畳、燈炉等を作る」（昭和…

冨士大石寺顕正会 日本の仏教系宗教団体 / ウィキペディア フリーな 百科事典 信者 日蓮 日蓮宗 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 冨士大石寺顕正会? この記事を 10 歳向けに要約してください すべての質問を表示 冨士大石寺顕正会（ふじたいせきじけんしょうかい）は、日本の仏教系、日蓮系、日興門流系、富士門流系、大石寺系の宗教団体である。 冨士大石寺顕正会（法人名：顕正会） 顕正会本部（埼玉県さいたま市大宮区） 前身 妙信講（みょうしんこう） 設立 1957年 (昭和32年) 設立者 浅井甚兵𫟘 …