国家が建立した戒壇という意味の言葉。一般的には日蓮宗系の宗派によって唱えられた日蓮の三大秘法の1つである本門の戒壇を日本の国家が建立するという意味のことを指している。
冨士大石寺顕正会 １ 名称 ・「顕正会」（読み方 けんしょうかい） ・宗教法人法に基づく届出名称は「顕正会」であるが、仏法上の立場を示すものとして「冨士大石寺顕正会」との名称を一般的に用いている。 【参考】https://kenshokai.or.jp/about.html ２ 概要 ・顕正会は、日本の伝統仏教である冨士大石寺門流の在家団体である。 ・鎌倉時代の日蓮大聖人を本仏と崇敬し、その仏法を信奉している。 ・発足は昭和32年（1957年）8月12日、創設者は浅井甚兵衞氏。初代会長は浅井昭衞氏（甚兵衞氏の子）。現在の会長兼代表役員は浅井城衞氏（昭衞氏の子）。 ・埼玉県さいたま市大宮区寿能町…
少し前の顕正新聞（８月５日号）は『300万への誓い』特集と銘打って、６・７月の顕正会の折伏結果が３万人を超えたと発表していたが、顕正会内部に詳しい人達によるとこれは殆どが外国人（しかも留学生）であるということらしい。別に外国人への折伏が悪いとは思わないが外国人の信者がいくら増えても顕正会の主張する国立戒壇建立には全く無関係で御遺命の戒壇とやらの建立に向けたては一歩も前進していない。不動産・保険業界でよく使われる「天ぷら契約」と同じで有名無実の成果を発表し空騒ぎそているだけで実に無残である。まぁ顕正会の折伏なんてほとんどが「天ぷら折伏」なのは現役顕正会員が一番分かっている事だろう。さてこの記事の…
今回は顕正会の破折記事です。創価も顕正会も一般の法華講員さんが法論をするような場面は滅多にないとは思いますが、弘教活動については創価よりも顕正会の方が積極的ですから創価員より顕正会員と遭遇する方が多い地域もあると思いますので顕正会破折の基礎知識を連載したいと思います。第１回目は顕正会教義の一丁目一番地である、『国立戒壇論』の破折です。顕彰会の教義の何が謗法なのかと言えば、【日蓮大聖人の仏法の第一義は御遺命の国立戒壇である。】という主張です。『国立戒壇論』の邪義については数多ありますが、まずは、『国立戒壇』という名称を使うこと自体が間違っているのです。今さら言うまでもありませんが、『国立戒壇』と…
大白法があまりにも酷いので記事を書きました。いい加減にしてほしい…。顕正会のことを批判するならもう少し勉強してからの方が良いかと思います。大白法に苦言を呈する！ https://t.co/kMcdhkqpWa — トチロ～🎗️ (@houonbo) 2022年2月5日 Twitterでトチロ～さんが、大白法に苦言を呈していました。浅井昭衛さんの信徒歴が20数年という、書き手の勘違いに怒り心頭な感じです。トチロ～さんは、顕正会問題の玄人というか、僕の目を覚まさせてくれた人。この人が苦言を呈するというのは、なかなか珍しいことなので、僕も少し思ったことを書かせてもらおうかな。。。と。 遺憾千万 顕正…
延期されたのも初、無観客も初 初物は目出たいというけれど、悪目立ちはしたくなかったですね。私は開催しようがしまいがどっちでもいいです。興味ないですから。ただ、日蓮正宗との因縁には興味があります。昨年は国立戒壇放棄から５０年。今年は正本堂建立から４９年。何よりも御本仏日蓮大聖人様生誕８００年の大佳節です。今日は、なぜ今日このような日本の姿があり、世界に疫病が蔓延することになってしまったのか、改めて考えてみたいと思います。是々非々を貫く保守主義者の一見解ですので、不本意な記述があったとしても大目に見ていただきたいです。 目次 １ 国立戒壇って何？ 法華講員は国立戒壇を知らない？ 所詮は会通語 もし…
ホントにスッキリしました １９９１年から２０２１年まで３０年という長い間、私の心中で常にくすぶり続けてきた問題がありました。それは、戒壇の事と義の問題です。この問題について、日蓮正宗の見解としては概ね以下の通りであろうかと思われます。 本門の戒壇について 次に「本門の戒壇」とは、本門の本尊を安置して信心修行するところをいいます。 戒壇の「戒」は防非止悪の意で、現今では主に謗法厳戒を意味します。また「壇」は仏道修行者が戒を受ける場所を示し、謗法を排して本門の本尊を御安置する場所が、そのまま本門の戒壇です。 この「本門の戒壇」には「事」と「義」の立て分けがあり、「事の戒壇」とは、本門戒壇の大御本尊…
六巻抄拝読の為の基礎知識⑩（依義判文抄②） 前回は法華経文上にも三大秘法が説かれている事を知るために三大秘法の開合の相を示しましが今回はそれを踏まえて実際に法華経の文を挙げ、法華経文上に三大秘法が説かれていることをご指南されている部分になります。全部で10の文を挙げていますがまずはその前半部分を学習したいと思います。【第一に法師品の若復有人等の文】◇法師品に云わく、「若し復人有って妙法華経乃至一偈をも受持し読誦し解説し書写せん、此の経巻に於いて敬視すること仏の如く種々に供養せん」等云云。応に知るべし、受持は即ち是れ本門の戒壇なり、読誦等は本門の題目なり、於此経巻敬視如仏は本門の本尊なり、此の文…
「広宣流布は男のロマン」、何処に？ 年を取ると、時間の経過が加速度的に早くなりますね。 どうも、ポリ銀です。 今日からいよいよ新年度ですが、皆さんいかがお過ごしでしょうか。 私は、昨日、今日とお休みでして。。 実質、明日からが新しい年の始まりになります。 手前味噌で申し訳ないのですが、コロナの影響ゼロでして。。 ５０歳でセミリタイヤ生活には入れそうもありません。 これもまた、別感の功徳ということでしょうか？ 日如上人様のお言葉でしたかしら。。。 信心をしている人は、不幸でいい、貧乏でいいって思っても、仏様が無理やり幸福にしてくださるんです。 というのがあったように思います。 ありがたいことです…
blog.goo.ne.jp 決戦場の第二年 2021年01月16日 / ◆ 動向 令和三年 (2021年）の「年頭の辞」で、浅井会長はこのように締めくくった。 「三百万こそ広宣流布の重大関門である」 「さあ、決戦場の第二年、一筋に三百万を見つめ、何としても大聖人様に応え奉ろうではないか」 浅井昭衛会長の年齢はいま89才、本年末には90才となる。ご長寿で第一線でのご活躍、めでたいことである。 さて、2020年代が「広宣流布の決戦場」であるなら、2029年末に浅井会長は98才となる。 しかして残念ながら小生の予測によれば、「300万達成は、..2032年(会長101歳)」である。 つまり「広宣流…
これではせっかくのワクチンが。。。 news.yahoo.co.jp www.asahi.com いやはや。 年末になって衝撃のニュースですね。 やっと、新型コロナウイルスに対するワクチンが完成した矢先に、もう変異種が登場してきました。 ポストコロナ時代は、確実に以前の世界と様相を異にするでしょう。 ワクチンの効き具合にもよりますが、治癒すれば原状復帰できるレベルにならない限り、脅威でありつづけると思われます。 そんな時もあったねと、懐かしむことのできる時代が来るでしょうか。 ameblo.jp ameblo.jp ameblo.jp 約一か月ぶりの投稿になります。 実は前回の『京都の怪談説法…
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