道徳法則

実践理性批判 [カント三批判書] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 1.「定言命法」根本法式の二十規制的構造 「定言命法」の根本法式について考察する場合、この「命法」には、二十規制的構造が存在するという解釈がある。 二十規制的構造とは、簡単に言うと、ある理性的存在者の格率が普遍的法則となることを「思惟することができ」また「意欲することができる」という二十構造を「定言命法」の根本法式は採用している、という解釈である。 つまり、「定言命法」の根本方式で、格率が普遍的法則となるためには、そのように「思惟することができ」、また「意欲することができ」なければならない。 このような立場を採る…

実践理性批判 [カント三批判書] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon はじめに 『道徳形而上学の基礎づけ』（以下『基礎づけ』と略記）と、『実践理性批判』でのカントの道徳法則の表現は異なる。 『基礎づけ』の場合、カントは道徳法則を「汝の格率が普遍的法則となることを、その格率を通じて、汝が同時に意欲することができるような、そうした格率に従ってのみ行為せよ」（Ⅳ，421；104）という「定言命法」の根本法式として定立する。 他方、カントは『実践理性批判』の中で道徳法則を「君の意志の格率〔行動方針〕が、つねに同時に普遍的立法の原理として通用することができるように行為しなさい」（Ⅴ，30;1…

道徳形而上学の基礎づけ [新装版] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon ５.終わりに 以上、われわれは「義務」と道徳法則との関わりについて、検討してきた。その結果、『基礎づけ』でカントは「義務」から「定言命法」の根本方式という道徳法則を導出し、他方『実践理性批判』で、カントは純粋実践理性の根本法則という道徳法則から「義務」を導出している、ということが分かった。 この結果から、カントの「義務」という概念と道徳法則は密接な関連を持つ、ということが結論づけられる。カントの「義務」を理解する場合、道徳法則に対する十分な理解も、同時に要求される。 今回は、それぞれの表現の仕方が異なるにも関わ…

道徳形而上学の基礎づけ [新装版] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon ４.『実践理性批判』での「義務」と道徳法則 『基礎づけ』で「義務」は道徳法則を導出するものとして設定されている、ということを確認できた。 『実践理性批判』では、カントはどのように「義務」を道徳法則との関わりから、述べているのであろうか。このことを、『実践理性批判』の「分析論」を中心に検討する。 カントは「分析論」の中で、道徳法則を「君の意志の格率〔行動方針〕が、つねに同時に普遍的立法の原理として通用することができるように行為しなさい」（Ⅴ，30;165）と定式化する。この道徳法則から、「義務」を導出する。 道徳…

道徳形而上学の基礎づけ [新装版] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 2.「義務」についての概要 『基礎づけ』でも『実践理性批判』でも、カントは、「義務」を、人間の意志を規定する強制力として規定する。カントによれば、「義務」という概念は、単に人間にしか当てはまらない。なぜなら、人間は理性的存在者であると同時に、感性的存在者でもあるからである。 動物は、自らの感性にのみ基づいて行動する。動物は理性的に振舞おうとはしない。したがって、動物には「義務」という概念は、当てはまらない。 また、神のような感性的でない理性的存在者は、必然的に普遍的法則に従う。神のような感性的でない理性的存在者…

道徳形而上学の基礎づけ [新装版] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 1．はじめに 本稿の目的は、『道徳形而上学の基礎づけ』（以下『基礎づけ』と略記）と『実践理性批判』それぞれの中で、語られるカントの「義務」について検討することである。今回は、4つの手順で議論を進める。第1に、カントの「義務」の概略を確認する。 カントは、「義務」を人間の意志を決定する強制力として規定する。『基礎づけ』と『実践理性批判』で、共通に認められる、このような「義務」について大まかに確認する。 第2に、『基礎づけ』でカントの「義務」はどのように語られているか、ということを検討する。『基礎づけ』の第2章の「…