今日はプロイセン王国の哲学者だったカント（１７２４ー１８０４）の「純粋理性批判（要約）」を読んで考えたことについて一人議論します。 現実において、理不尽で不幸で報われない出来事が様々起きても、神が配慮してくれると信じるからこそ、人間は道徳的な判断をすることができ、最善の人生を送ることができる 僕の解釈で言い直します。 神が存在するかどうかは分かりっこないけど、神が存在すると思い込んでいた方が幸せな人生を送れるから、神は存在する（と信じていた方がいいですよ）。 僕は無神論者なので、神の存在を信じていると聞くと、なんだかうさん臭く感じてしまいます。 でも、カントが言う「なぜ神は存在するのか」の答え…

文学的文章を読むうえで役立つ理論・方法論を紹介します。 〇要点駆動の読み [読書] 読者反応理論の立場に立ちつつ、読解力を育む理論と実践。山元隆春「読者反応を核とした『読解力』育成の足場づくり」 | あすこまっ！ では「要点駆動の読み」を簡潔に説明。 その実践研究を山本氏以前、以後両方で検討したのが 文学的な文章の「要点」をつかむ指導法のあり方 (副題は「〜語りをふまえた内容と形式の往還に着目して〜」であり、内容、形式、語りのいずれにも注目して読む。） 〇判断・評価への注目 寺田 守 (Mamoru Terada) - マイポータル - researchmap の 話者の判断や評価の表れる言葉…

透念気が言わんとしているところは、存在論的にみると、現実はそこにあるのではなく、「神と自分の心の神が作っている」と解釈できます。それゆえに、人は現実から神の意志をくみ取れることになります。 人間の真の操縦者霊魂様と天界の神（自然の法則）とによって、現実が造られている。これを人間は自分の現実だと錯覚？していることになるのですが、錯覚という言葉は適切ではなく、それ以外に現実はないってことです。ここから導き出されるのは、現実とは、極めて個人的な「作り事」で、神様との共同作業です。 キリスト教との違いは、神とは人格神ではなく、「自然の法則」だってことです。宇宙の法則といった方がリアルかもしれません。個…

★物自体というもの 物自体は誰にも見えず、誰にも分からない、と言われています。 ヘーゲルはカントの物自体を客観と現象は一致するため、物自体は間違っているとしました。 カントも生き返って、「何で物自体なんて述べたんだ」と不思議に思っています。

判断力批判 上 新装版 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 本稿の目的は、カントの著書である『判断力批判』の中に登場する「趣味判断」(Geschmacksurteil)を道徳哲学の文脈から検討することである。 特に注目すべきは、「趣味判断」が『道徳形而上学の基礎づけ』(以下『基礎づけ』と略記)や『実践理性批判』で展開されたで展開された「不完全義務」(unvollkommene Pflicht)の概念に新たな基礎を提供する可能性である。 カントが『判断力批判』で探求した主観的判断の普遍的妥当性の問題は、単に美学の領域にとどまらず、道徳哲学での主観的妥当性と普遍的妥当性の調和という根本…

道徳形而上学の基礎づけ 作者:イマヌエル・カント 人文書院 Amazon 『道徳形而上学の基礎づけ』（以下『基礎づけ』と略記）の中で、カントは、「義務」(Pflicht)を2種類に分類する。2種類の「義務」とは、すなわち「完全義務」(vollkommene Pflicht)と「不完全義務」(unvollkommene Pflicht)である。 【参考：前回の記事】 chine-mori.hatenablog.jp 本稿で筆者は、『基礎づけ』の中のこの4種類の義務に反する「格率」(Maxime)の論証方法に着目し、「完全義務」や「不完全義務」をカントがどのように説明しているかについて考察している…

評論文でよく出る鷲田清一氏は、しばしば 『啓蒙とは何か』(岩波文庫もあるが新訳もある） 永遠平和のために／啓蒙とは何か 他3編 - 光文社古典新訳文庫 の「理性の公的使用」という言葉を引きます。 その解説としては 【再録】『啓蒙とはなにか』を読む (人間学ブログ NINGENGAKU Blog) を参考。新潟大学人文学部、心理・人間学プログラム、人間学分野のブログ 関連文献として、 『縮小社会研究』http://shukusho.org/journal.html の第１号に、青野豊一 「カント『啓蒙とは何か』を導きの糸として，「縮小社会研究会」の今後の在り方を考える」という論文もあります。 以…