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2006-12-26-火 寂しさに家出しぬべき山里を今宵の月に思ひ留まりぬ

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本当は神無さんが注文したのですが、金が足りなくで私に譲りました。

また:

宗像教授異考録3



菅家文草

http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/waka/kanke/bunsou/bunsou.htm

477 詠樂天北窻三友詩 七言。

白氏洛中集十卷 中有北窻三友詩 一友彈琴一友酒 酒之與琴吾不知

吾雖不知能得意 既云得意無所疑 酒何以成麴和水 琴何以成桐播絲

不須一曲煩用手 何必十分便開眉 雖然二者交情淺 好去我今苦拜辭

詩友獨留真死友 父祖子孫久要期 只嫌吟味涉歌唱 不發于聲心以思

身多忌諱無新意 口有文章摘古詩 古詩何處閑抄出 官舍三間白茅茨

開方雖窄南北定 結宇雖疏戶牖宜 自然屋有北窻在 適來良友穩相依

無酒無琴何物足 紫燕之雛黃雀兒 燕雀殊種遂生一 雌雄擁護遞扶持

馴押撓香散華處 不違念佛讀經時 應感不嫌又不厭 且知無害亦無機

喃喃嘖嘖如含語 一蟲一粒不致飢 彼是微禽我儒者 而我不如彼多慈

尚書右丞舊提印 吏部郎中新著緋 侍中含香忽下殿 秀才翫筆尚垂帷

自從敕使駈將去 父子一時五處離 口不能言眼中血 俯仰天神與地祇

東行西行雲眇眇 二月二月日遲遲 重關警固知聞斷 單寢辛酸夢見稀

山河邀矣隨行隔 風景黯然在路移 平致譎所誰與食 生及秋風定無衣

古之三友一生樂 今之三友一生悲 古不同今今異古 一悲一樂志所之

菅原道真 477


大日本史歌人

http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm

 藤原貞宗,二階堂行政之後也。【尊卑分脈。】父光貞,下野守。【作者部類、二階堂系圖。○尊卑分脈光貞為貞宗弟、誤。系圖一說貞宗為仁譽子,而草庵集則謂仁譽為先師,概以薙染傳法脈,而誤為父子也。兼載雜談等為師實後,蓋亦以其詠歌傳二條家法,而誤之為子孫也。】少居延曆寺,略通佛氏學,薙髮號泰尋。又往高野山,更號頓阿,或感空。【二階堂系圖。】後住京師,【參取草庵集、園太曆。】工和歌,兼能書。【園太曆。】嘗從藤原為世學和歌,獲其奧義。及為世薨,歎:「世無知己者。」不復作和歌。光嚴院素愛頓阿歌,惜其廢之。命關白良基獎諭勉勵。【續草庵集。】良基舉歌體數事問之,錄其所解釋,名曰愚問賢註。【愚問賢註跋。】花園上皇撰風雅集,欲載其詠雪歌,為改數字,使人諭之。頓阿固辭曰:「山僧之意,與御批異。願無採焉。」上皇聽之,更擇他歌。其以和歌自負如此。【東常緣聞書。】晚節聲名甚盛,【清巖茶話。】最為足利尊氏所禮遇。每有和歌會,未曾不預焉。【草庵集、兼巖雜談。】正平中,後光嚴院使藤原為明與頓阿,共編新拾遺和歌集。未就而為明卒。其戀部以下,頓阿所獨撰也。時卜部兼好,及淨辨、慶運,以和歌與頓阿並稱,世謂之四天王。頓阿嘗與兼好慶運等會作和歌,探題各賦六首。頓阿偶有故歸家,開題一見而直出,慶運密換以己題。頃之頓阿至,構思既成,援筆欲書,皆非前題。然從容無怪色,別賦六首,歌皆絕佳。滿座相顧,以為不可及也。慶運曰:「吾向不為戲,安得見其絕技邪?」其敏捷率此類也。【正徹物語。】頓阿以風流自尚,號其所居曰葵花園。春時延公卿縉紳,以詠吟唱和。或卜居東山,又慕僧西行事蹟,居雙林寺,皆有泉石花木之勝。【草庵集、續草庵集。】文中元年,死。年八十四。【後深心院關白記、東常緣聞書。】所著有清案抄,【清案抄。】及草庵正續二集,為時人所稱。【續草庵集。】

 子經賢,【作者部類、正徹物語。】權大僧都、【作者部類。】法印。【正徹物語。】孫堯尋,權大僧都,【異本系圖。】並善和歌。【作者部類。】堯尋子堯孝,繼父祖業,其名最顯,為權大僧都、【參取康富記、異本系圖。】法印。永亨中,權中納言藤原雅世撰新續古今和歌集,堯孝為和歌所開闔。【東常緣聞書。】






fot7777fot7777 2006/12/27 03:04 謙信かわいいよ謙信、今うちの主力としてがんばってくれてます^^
そのうち謙信主役でも一本書いて見るつもりです

kuonkizunakuonkizuna 2006/12/27 09:40 見事なバカップルになってしまたのね...
個人的に本当は前評判の方が高いのですが...黒髪ロングなら許されます。(おい)
戦姫の方も好きですよ。それに、風華も悪くない。
ランスがあまり好きにならないけど...「最初は極悪人だと思うけど、そうでないらしい...まぁ、どっちにしろ、善人でないのだと確定できます。」に思わず頷いたのですが...

fot7777fot7777 2006/12/27 10:37 個人的には今回、謙信・鈴女・政宗がベスト3かなと思っとります(ぇ
ランスについてはいつもとおり、まあ子供ですねあれは、かわいいものですw

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