・日本の民話10『秋田の民話』一九五八年 七 月二〇日 第一刷発行・一九七八年一二月二〇日 第一七刷発行・定価一二〇〇円・未来社・308頁・A5判上製本
本書には2020年3月13日付「日本の民話1『信濃の民話』（３）」に触れたことがある。日本の民話1『信濃の民話』第一刷では「斉藤・松谷他編」と予告されていたが、実際には「瀬川拓男・松谷みよ子共編」として刊行されている。
297～308頁、瀬川拓男「秋田の民話について／――その採集と再話のこと」に、飯盒池に触れた件がある。『現代民話考』に繋がる考えが述べてあるので、今はその部分全体を抜いて置こう。
さて、ここで本の終りに収めた明治以後の話にふれよ／う。これは現在から未来へつなぐ民話の、｜一つの新しい／分野として、これからも研究してみたい。*1
まず、男鹿の小学校へ放送局の大友氏と録音をとりに／いった時、老人からどんな昔話を聞いたか｜を子どもたち／にたずねてみた。*2
一人の子どもが得意そうにいった。*3【306下】
「おれ、昔の戦争の話しなば聞いてら｡」*4
私はまた源平合戦か地方豪族の戦さの話しと思い、マ／イクをむけたらこうである。*5
「アメリカの飛行機がいっぺとんでくると、大人も子／どももたべていた飯やめて穴の中さかくれた｜と。んで飛／行機いねくなってから、また穴からでてきて飯をたべる／と、また飛行機がとんできたと。｜それで昔はろくろくご／はんもたべられなかったと……｡」*6
すると一人の子どもが物知り顔でいったもんだ。
「その穴はな、それなば防空壕というもんだと。」
「んだ、んだ。おらもばばに聞いた」
と、それから子どもはにわかに元気づいてしゃべりだし／た。
十年ひと昔というが、めまぐるしい近代化の中では、／ついこの間のことも急激に過去のものとなっ｜ていく。ま／して明治ともなれば尙のことで、いわゆる明治以後のは／なしでも充分に一冊の本ができる。*7
信濃の旅をした時もそうだった。
演習にきた兵隊が飯盒をなくし、上官にせめられたあ／げく沼に身をなげて死んだ。それから今でも｜雨が降ると／沼の底からハンゴー、ハンゴーと悲しい声が聞こえてく／る……。【307上】
また、戦争のため多くの日本人が外地で死んだ。その／とむらいにからすが海をこえて外地へいっ｜た。それで戦／争が終るまでからすの姿が見えなくなった……。*8
つまり、信濃や秋田の旅でこれらの話しが明治以後、／次第に定着しつつあることを知ったわけだが、｜ここで興／味のあるのは、江戸時代まで主たる伝承者が農民であっ／たのに、明治以後はその伝承者の主｜体が広い層に広がっ／ているということ。おそらく、漁村、鉱山、山林等で労／働に従事する人々の中に、*9｜私たちの想像をこえて新しい／民話が語られているのではなかろうか。そのことは労働／の共同性や集団生活のあり方にも伺えるが、例えばこの／本*10におさめた、とんちのしげじろうや｜術つかいの徳次郎／の話しは、いまでも古い漁師の間でひろく語られている／もののほんの一部にすぎず､*11｜この他､伝説化されつつある／英雄物語りや、怪談､笑話､ひと口ばなしはもう無数にあ／って、それ等の殆*12｜んどが明治前後の実在した人物または／事件として語られている。科学の進んだ今日では一聞に／して｜うそとわかる話しでも、ほんとうだといって老いた／漁夫はゆずらない。が､うそかまことかはぬきにし｜ても､／昔の漁師はくそ度胸があって、とほうもないことをして／やったと、いまはトロール船にのる若｜い漁夫が舌をまい／ている。【307下】
この文章は、瀬川氏の遺著『民話＝変身と抵抗の世界』にも再録されている。
この本は昭和51年（1976）に「四六判上製函入 一七〇〇円」で刊行されたが都下の公立図書館に所蔵されているのは「カバー装 一二〇〇円」ばかりである。
・瀬川拓男『民話＝変身と抵抗の世界／＜新装版＞』一九七八年四月十日 発行・￥1200・一声社・298頁・四六判並製本
156～175頁「秋田の民話について／――その採集と再話のこと――」は、他の諸篇が瀬川氏の最晩年の昭和49年（1974）から昭和50年（1975）12月12日の瀬川氏死去、そして昭和51年（1976）に遺稿として発表されたものばかりある中で、1篇だけ飛び抜けて古い。①『秋田の民話』の改行位置は「／」で示したが、②『民話＝変身と抵抗の世界』172頁8行め～174頁5行めの改行位置は「｜」で示した。また異同は大体段落ごとに、註記した。
本書は5つの地域別に纏めているが最後、267～290頁「明治以後のはなし」として5題、珍事に哀話、失敗談、術つかいに頓知の繁次郎の話を収めているが、瀬川氏はここで更なる可能性について述べているのである。なお、放送局の大友氏のことは304頁上段1～3行め（②168頁1～2行め）に「‥‥。またＮＨＫ秋田放送局の大友博武／氏とは一緒にデンスケを｜かついで老人の話しをテープに／収めにもでかけた。*13」とある。このテープは保管されているのであろうか。
さて、これを読むと、瀬川氏は『信濃の民話』の採集旅行の途次、この「ハンゴー」の話に逢着したようである。
しかし2020年3月27日付（07）に引いた『現代民話考Ⅱ 軍隊』の松谷みよ子「軍隊考」に従えば、瀬川氏は現地の人から聞いたのではなく、現地で松谷氏から聞かされたもののようである。
まぁ信濃の話として聞いたのだから構わないようなものだが。
とにかく、松谷氏の飯盒池の話は、まず昭和33年（1958）に夫の瀬川氏によって活字にされていたのだった。しかしここには地名は何処とも示されていない。（以下続稿）
