ピンダロス

エーゲ文明でも見られたようにギリシャ人文化は明るい人間中心的であった。 人々は多神教の宗教を信仰し、オリンポス12神を崇拝した。 ギリシャ神話にも12神は登場し、ゼウスを最高神としてそれぞれが世界の秩序を守っていると考えられた。 ゼウスの神の像 →神々と人間との関わりを描く叙事詩が登場し、これがギリシャ文学の先となった。 ホメロスの書いた「イリアス」や「オデュッセイア」、ヘシオドスの書いた「神統記」などが有名である。 また、紀元前6世紀にはイオニア地方のミレトスを中心にイオニア自然哲学が発展した。 →自然哲学の祖と呼ばれ、万の根本を水であると考えたタレスや、万の根本を原子であると考えたデモクリ…

キメラアント編におけるメルエムとコムギの交流について、軍儀の定石に着目して考察を行う。メルエムは当初、定石を乱した力戦に持ち込む指し手に終始した。それが次第に定石をなぞるようになり、新しい定石をコムギとともに生み出すに至る。この変遷は、メルエムが軍儀という文化の共同体に組み込まれ、その一員となっていく様とパラレルである。そしてそれらは、メルエムが人間になっていく様でもあった。それをこれから見ていく。 コムギとの対局以前 あるいは力戦形 コムギと対局する前のメルエムは、盤上のゲームについて「骨を掴んだ」と言った。 「チェス・囲碁・将棋・・・ルールは違えど一級の打ち手にはその打ち筋に独特の呼吸があ…

これまでギリシャ・ローマ神話を題材とした現代の創作物として、ディズニー映画「ヘラクレス」だったり、Sound Horizonの音楽作品「Moira」についてこのブログでたびたび紹介＆解説(という名目の茶々入れ)をしてきました。 ヘラクレスについては記事カテゴリから、サンホラはこちらの記事をご覧ください。 eureka-merl.hatenablog.com しかし、神話を使った創作というのは古今東西にいくつも存在します。それこそ我らがオウィディウスの『名高い女たちの手紙(Heroides)』だって、神話の大筋を逸れたところにあるifストーリーです。 いちおうHeroidesの解説記事も貼ってお…

授業では飛ばされがちなのに入試では出題される文化史、今回はギリシア編です。 その学問や信仰はヨーロッパの教養の源であり、ルネサンス以降の文化のモチーフになっています。私たちにとってもこの時代の思想は心にグサッと刺さる、普遍的な内容を含んでいます。 補足は政治史の補強になる部分が中心です。トロイア戦争やギリシア悲劇やオリンポス12神が好きな人はご自分でお調べください。 世界史Ｂ・世界史探究の教科書（実教出版、帝国書院、東京書籍、山川出版社）、資料集（帝国書院、浜島書店）、ミネルヴァ書房『大学で学ぶ西洋の歴史 古代・中世編』『論点・西洋史学』、第一学習社の倫理の資料集を参考にしています。 使用して…

四つのギリシャ神話―『ホメーロス讃歌』より (岩波文庫 赤 102-6)岩波書店Amazon 『ホメロス讃歌』から、四大讃歌と呼ばれる「デメテルへの讃歌」「アポロンへの讃歌」「ヘルメスへの讃歌」「アプロディテへの讃歌」を収録。 現在残されている讃歌は33篇。その内、四大讃歌以外に神話と呼ぶべき内容を持っているのは、4篇しかないそうだ。あとは数行程度の短い詩である。神への呼びかけと祈りしかないのは、叙事詩の朗唱に先立つ序詞のようなものであったからかもしれない。 ホメロスの名の下に伝わっているが、韻律や文体がホメロス風であるというだけで、ホメロスの作というわけではない。ホメロスの子孫を名告るホメリ…

Ⅰ.ギリシア文学 Ⅱ.ギリシア哲学 Ⅲ.歴史 Ⅳ.ギリシア美術 はい、どうもです。 ここでは、大学受験や定期テストで出題されるであろう内容をまとめております。 今回は「ギリシア文化」編です。それでは見ていきましょう。 Ⅰ.ギリシア文学 (1)ギリシア神話：主神ゼウスなどオリンポス12神と人間の愛憎物語で神々が人間的性格を持っていることが特徴的 (2)オリンポス12神 ・ゼウス(主神) ・ヘラ(ゼウスの妻) ・ポセイドン(海の神) ・アレス(軍神) ・アポロン(太陽神) ・ヘファイストス(火の神) ・ヘルメス(商業の神) ・アテナ(知恵の女神) ・アルテミス(狩りの女神) ・アフロディテ(美の神…

ケオース：目次へ ・前へ ・次へ 前回の「（１３）：プロディコス（２）」で季節の女神たちホーライや農業の神アリスタイオスが登場したので、ホーライやアリスタイオスに関する記述を調べてみました。まずはホーライについてです。 さてヘーレーは鞭を執（と）り、手ばやく馬を促し立てれば、 おのずから 天（あま）つみ空（そら）の大門の扉（と）は 軋（きし）んで開いた、それを守るは 季節の神女（ホーライ）とて、久方の空、またオリュンポスを司（つかさど）り、 群がる雲をあるいは闢（ひら）き、あるいは鎖（とざ）す役をあずかる。 ホメーロス 「イーリアス 第５書」 呉茂一訳 より イーリアス〈上〉 (1953年) …

ケオース：目次へ ・前へ ・次へ ここまで書いたところで、ネットで「ソフィスト・プロディコスの宗教思想」（中澤務 関西大学教授 著）という面白い論文を見つけました。読んでみて、学者はさすがだな、と思いました。この論文の主題は、古代の書物に引用されたプロディコスの、神々についての発言をどのように解釈するか、というものです。たとえば、AD2, 3世紀の哲学者兼医者であったセクストス・エンペイリコスが書いている以下の文章についてです。 さらに、ケオスのプロディコスは、次のように述べている。「太陽や、月や、河や、泉など、概して、人間の生活に有益なものすべてを、いにしえの人々は、それらからもたらされる利…

ケオース：目次へ ・前へ ・次へ しかし当時のテッサリアの宮廷では文芸への理解があまりありませんでした。こんな話が伝わっています。スコパスという名のスコパス家の当主はシモーニデースに、ある拳闘家の勝利を祝する讃歌を書くよう依頼してきました。シモーニデースはその讃歌を作ってスパコスに披露しました。その讃歌では神話上の双子の英雄カストールとポリュデウケース（星座のふたご座はこの２人のことだと言います）を歌いあげました。というのはポリュデウケースは伝説では最強の拳闘家だったからです。このようにまず神話上の英雄たちを歌って、次にこの拳闘家の勝利に主題を移したのでした。しかしこれがスコパスの気に入りませ…

昔こうしたページを作ったことがあったんですが、散漫な読書案内という感じであんまり役に立たないように思われるので、改めて「サテュロスとパーン（パン）の違い」について書いてみようかと思います。 わたくし自身の考えは「むやみに見分けようとしなくていいんじゃないの」というものなんですが、まあそうはいっても「サテュロスとパーンって何が違うの」という人はよく見ますので。 まずはサテュロスとパーンの出自の違いについておさらいしておきましょう。 個々の詳しい事典的説明はtheoi projectの訳をご参照いただきたいですが（サテュロスはこちら、パーンはこちら）、 ・サテュロスは明確にどこということもない山の…

【シリーズ＝教養の饗応】(5/16配信第60号) 今は、二十四節気の「立夏(＝りっか)(5/6-5/20)」 七十二候の「竹笋生(ちくかん しょうず)(5/16-5/20)」です。 昨日5月15日は、「仏滅(ぶつめつ)」です。 本日5月16日は、「大安(たいあん)」です。 明日5月17日は、「赤口(しゃっこう)」です。 また、陰暦五月の異名は「皐月(さつき)」です。 英語では「May」 フランス語では「mai＝ (メ)」です。 中国語では『五月』と書いて『ウーユエ』と発音します。 韓国語では『오월』と書いて『オウォル』と発音します。 5月の呼称としては、「早苗月(さなえづき)」 「菖蒲月(あや…