三昧堂

宮本啓一「新訳 ミリンダ王の問い」（花伝社、2022） 高良山に登る。 宮本啓一「新訳 ミリンダ王の問い」（花伝社、2022） 24日、知人事務所の用事を終えて帰る途中、博多バスターミナルの紀伊國屋書店に立ち寄りました。 amazonの感想によれば、電子版は書籍をそのまま画像にしたもののようです。読みにくいと不評のため、久しぶりに電子版があるのに紙の本を購入しました。 むかしは3巻本で買えば1万近くしたものが3,000円台ですから、有難いかぎりです。 学生のころ小室先生の本で「仏教の基本がわかる」と教えられ大学図書館で借りたはいいが わかりまちぇーーーーん(/・ω・)/やっほーい！ 状態で返却…

国宝五重塔は951年に完成した京都府下最古の木造建造物 醍醐の花見で有名な醍醐寺に行ってきた。今回で2度目だが、前回見ることができなかった三宝院表書院（国宝）を訪ねるのが目的だ。冬の週末、参拝客も限られていて、暖かい日差しの中でゆっくりと散策することができた。 醍醐寺の創建は874年と古い。開山は聖宝理源大師。上醍醐に湧き出ている泉の側に建てた隠棲場所が醍醐寺発祥の地となる。この泉の水が醍醐水で、この水の味がいわゆる「醍醐味」である（諸説あり）。913年には、60代醍醐天皇の帰依のもとで、上醍醐に薬師堂、五大堂が建てられた。 下醍醐には、926年に釈迦堂が、949年に法華三昧堂が、951年に五…

高木浩明さんの「古活字探偵事件帖１３」（「日本古書通信」１月号）を読みました。「伝嵯峨本の行方」と題し、源氏物語の古活字版、中でも一時有名な収集家の手に渡った「伝嵯峨本」について書いています。源氏物語の専門家には周知のことなのでしょうが、門外の私は、古活字版が４種もあるとは知りませんでした。あんな大部の（実用書や思想書ではない）本を、古活字のような手間のかかる方法で出したということが驚きです。 尤も、手間がかかると言えば源氏物語には奈良絵本もあり、豪華な蒔絵箱に入った美装本もあって、他の物語と一律には考えられないのかも知れません。その中で、当初足利末期の光悦本と鑑定された、福島の個人蔵源氏物語…

http://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1998780.html 0186～0237 開目抄 大白蓮華より 先生の講義 第一回 「開目」 2020/06/05 15:20 0186～0237 開目抄 大白蓮華より 先生の講義 第一回 「開目」 大聖人に目を開け 民衆に目を開け 宗教は人間の柱です。 哲学は人生の骨格です。 創価学会は「剣豪の修行」ともいうべき教学研鑽の力によって前進してきました。日蓮大聖人から直接、御指導を受けるべき思いで御書を開き、信行学を深め、勇気を奮い起して広宣流布の一切の闘争に勝利してきました。「御書根本」の前進…

・日蓮は悟ったのか？ ・龍ノ口から佐渡への道程 日蓮は佐渡に送られていた。 ここに来るまでが、すでにして大変だった。 相模国依知を出発したのが文永8年（1271年）10月10日、久米河（くめがわ）、児玉、下栗須（しもくりす）、高崎と経てから、碓氷（うすい）峠を越えて追分（おいわけ）宿に、さらに信濃路（しなのじ）を松代、吉田と、越後路（えちごじ）を国府、柏崎（かしわざき）と抜けて、21日には寺泊（てらどまり）に到着した。 【『日蓮』佐藤賢一〈さとう・けんいち〉（新潮社、2021年／新潮文庫、2023年）】 やっと見つけた。ずっとこれを知りたかったのだ。Googleマップで辿ってみた。正確性を期す…

佐渡で一番最初に大聖人の信徒になった阿仏房の出自については諸説ありますが、現在の所は佐渡土着の武士であるとされています。妻の千日尼と共に佐渡流罪中の大聖人を外護し大聖人が身延に入られてから阿仏房は高齢の身で３度身延の大聖人の許を訪ねています。また千日尼の「千日」とは大聖人から頂いた法号とも言われ大聖人の佐渡在留期間が約1000日間だったことから「千日」の法号となったいう説もあります。さて大聖人が流罪の地である塚原三昧堂に入られたのは文永８年（1271）11月1日です。佐渡の念仏信者だった阿仏房は噂の極悪僧侶・日蓮（大聖人）を殺害せんと塚原にいきますが大聖人の御尊容と御法門に接しその場で念仏を捨…

足柄の仏像 神奈川県立歴史博物館 23/10/7-11/26 足柄の仏像展チラシのメインは朝日観音堂の毘沙門天さま！保福寺（南足柄市）十一面観音菩薩さま。世界中の苦しみを癒すような絶対的な優しさ神奈川県西部、足柄地域は古い仏像の宝庫。10/7初日朝、オープンと同時に入館するも、個性的な仏像が多く、クラクラしてしまった。いわゆる、仏像酔いである。こういう時はとりあえず、展覧会全体を流して観るのがよい。この時も40分ほどかけてさらっと一巡。その後いったん会場を出て、大きく深呼吸。ミュージアムショップで図録を購入し、再度会場へ。今度は図録を読みながら、仏像神像の一尊一尊をじっくり拝見する。大好きな万…

種種御振舞御書 その７ 同年十月十日に依智を立って十月二十八日に佐渡の国へ着いた。 （注：『寺泊御書』の冒頭には、「今月十月なり十日相州愛京郡依智の郷を起つて武蔵の国久目河の宿に付き、十二日を経て越後の国寺泊の津に付きぬ。此れより大海を亘つて佐渡の国に至らんと欲するに、順風定まらず、其の期を知らず、道の間の事心も及ぶこと莫く、又筆にも及ばず。但暗に推し度る可し。又本より存知の上なれば、始めて歎く可きに非ざれば之を止む」とある。訳すと、「今月十日（文永八年・１２７１）、相州愛京郡依智の郷（現在の神奈川県厚木市）を出発して、武蔵国久目河の宿（現在の東京都東村山市）に着き、十二日間を経て、越後国の寺…

開目抄 上 文永九年（１２７２）二月 五十一歳 （注：『開目抄』は、佐渡に流罪となった日蓮上人が、塚原三昧堂という小さな堂宇において記したものである。使者を通して、武士であり弟子である四条頼基（しじょうよりもと）に送られた。「開目」とは、迷っている人々の目を開くという意味である）。 すべての衆生が尊敬すべき人物に三つある。いわゆる主人・師匠・親である。また、習学すべきものに三つある。いわゆる儒学・外典（げてん・外道の聖典）・内典（ないてん・仏教の聖典）である。 〇儒教について 儒家では三皇（伏羲（ふっき）・神農（しんのう）・黄帝（こうてい））と五帝（少昊（しょうこう）・顓頊（せんぎょく）・嚳（…

山手の家は 林泉の美が浜の邸《やしき》にまさっていた。 浜の館《やかた》は派手に作り、 これは幽邃《ゆうすい》であることを主にしてあった。 若い女のいる所としてはきわめて寂しい。 こんな所にいては人生のことが 皆身にしむことに思えるであろうと源氏は恋人に同情した。 三昧堂《さんまいどう》が近くて、 そこで鳴らす鐘の音が松風に響き合って悲しい。 岩にはえた松の形が皆よかった。 植え込みの中にはあらゆる秋の虫が集まって鳴いているのである。 源氏は邸内をしばらくあちらこちらと歩いてみた。 娘の住居《すまい》になっている建物はことによく作られてあった。 🍂🎼秋の足音 written by のる🍂 少納…

明石の浦の風光は、 源氏がかねて聞いていたように美しかった。 ただ須磨に比べて住む人間の多いことだけが 源氏の本意に反したことのようである。 入道の持っている土地は広くて、 海岸のほうにも、山手のほうにも大きな邸宅があった。 渚《なぎさ》には風流な小亭《しょうてい》が作ってあり、 山手のほうには、 渓流《けいりゅう》に沿った場所に、 入道がこもって後世《ごせ》の祈りをする三昧堂《さんまいどう》があって、 老後のために蓄積してある財物のための倉庫町もある。 高潮を恐れてこのごろは娘その他の家族は 山手の家のほうに移らせてあったから、 浜のほうの本邸に源氏一行は 気楽に住んでいることができるのであ…

清水寺御朱印 参拝日：令和５年（２０２３年）３月１５日 仁王門（重要文化財） 西 門（重要文化財） 鐘 楼（重要文化財） 三重塔（重要文化財） 随求堂 轟 門（重要文化財） 朝倉堂（重要文化財） 本 堂（国宝） 釈迦堂（重要文化財） 百体地蔵堂 阿弥陀堂（重要文化財） 奥の院（重要文化財） 子安塔（重要文化財） 音羽の瀧 拝観時間 アクセス 前回、清水寺に来たのは2015年12月紅葉が終わりかけてた頃でした。 toshihyu.hatenablog.com 今回は初春の訪問となりました。 コロナの規制も段々緩んできていて、チラホラ外国人が増えてきていますがコロナ前には程遠い状態です。 本格的に…