クルソン

１章ーーーーー 1 神は言われました。「我々のかたちに、我々に似せて人を創ろう。」そして神は自分のかたちに人を創造されました。 2 神は地から人を形作り、その鼻に命の息を吹き込みました。すると人は生ける魂となり、話す能力を得ました。 3 主は言われました。「人がひとりでいるのは良くない。彼のために助け手を作ろう。」 4 主はアダムに深い眠りを与え、アダムが眠ったとき、彼の肋骨のひとつを取り、それに肉を作り、その肋骨から女性を形成してアダムのもとに持ってきました。アダムが目を覚ますと、女性が彼の前に立っていました。 5 アダムは言いました。「これは私の骨の中の骨であり、女性と呼ばれるべきです。こ…

前記事では太安万侶の墓誌をもとに判明している太安万侶、そして同時代の奈良の墓誌を取り上げた。今回は太安万侶をテーマとし、わかる古代の事象を取り上げていく。次の流れで紹介していく。 ・多氏（おおし/おおうじ/おほし）・阿蘇君・大分君・多坐弥志理都比古神社（おおにいますみしりつひこじんじゃ）・多坐弥志理都比古神社の主祭神の人物関係と神八井耳命・神八井耳命とヤイル・中央アジアとイラン、トルコ・多品治（おおのほんじ）・大野東人（おおののあずまびと）・少子部蜾蠃（ちいさこべのすがる）・スガルの物語が意味すること ■多氏（おおし/おおうじ/おほし） 太安万侶は古事記を編纂した人物。716年に太氏（多氏）の…

梅野論文から学んだ「伝説」生成プロセスのモデルをもとに、大井川周辺の伝説理解のラフスケッチをメモしてみよう。 このモデルは、①出来事 ②物語 ③記憶装置 ④再解釈 の四つの要素から成り立つ。 まず、ヒラトモ様。①出来事：幕末に伝染病等の村の危機が発生する。隣村の伝承からの推測される。 ②物語：里山山中の古墳を暴いたことのタタリと考えて、それをなだめるために古墳の主をまつる。明治初めの地誌に記録あり。 ③記憶装置：円墳上の石のホコラ。①出来事（その２）：日中、日露の戦争がはじまり村人も徴兵される。②物語（その２）：古墳の主は平家の武将と解釈されて、徴兵された村人の守り神とされるようになる。③記憶…

九州のヤマトタケルが東征後、熊本と各地とのつながりを示すものがある。そのうちのひとつ、阿蘇ピンク石を取り上げる。あわせて熊本、推古天皇に関連する古墳を扱い、阿蘇が影響した歴史をまとめる。次の流れで紹介していく。 ・阿蘇と各地のつながり・女性首長が葬られた熊本県宇土市の向野田古墳・ヤマトタケルの東征前の人物たち・スイジガイを模したと思われる双脚輪状文（そうきゃくりんじょうもん）・装飾古墳・蘇我比咩神社（そがひめじんじゃ）・阿蘇神社・阿蘇ピンク石・奈良県の植山古墳（うえやまこふん） - 関連：牧野古墳（ばくやこふん） - 関連：山田高塚古墳・阿蘇ピンク石の使用の歴史・まとめ ■阿蘇と各地のつながり…