パウロの信仰

聖書研究祈祷会 2024年12月11日 www.youtube.com 案 内 讃美歌 お祈り 聖書朗読 メッセージ とりなし 讃美歌 主の祈り 報 告 案 内 華陽教会では、讃美歌委員会の著作物使用許諾を得て、聖書研究祈祷会を配信と並行して行っています。共に今、教会にいる人も、配信を見ている人も、互いのために祈りを合わせ、聖書の言葉を味わいましょう。 讃美歌 讃美歌21の240番「『主イェスは近い』と」を歌いしょう。最後の「アーメン」はつけて歌います。 お祈り ひと言お祈りをします。共に心を合わせましょう。 ◆世界を創造し、完成される神様。今日もまた、あなたによって守られて聖書研究祈祷会を始…

ローマの信徒への手紙 4章1~5節 18～25節 １．はじめに →前回の説教で、私たちは信仰によって義とされることをお伝えしました。イエス・キリストを信じる人、イエス・キリストによる罪のあがないを信じる人は、神の目に正しい者とされること、神の前に正しい者である、それがキリスト者の立場であり、身分であることをお伝えしました。この立場、身分は取り消されることがありません。ユダヤ人は律法を実践してこそ、神の前に正しい者とされるという考えを持っていました。しかしパウロはこの4章で信仰の父と呼ばれるアブラハムを引き合いに出して、律法の行いではなく、信仰によって義とされることを明らかにします。 ２．信仰と…

NO. 449新しい外套 テキスト：”１列王記11：29 そのころ、ヤロブアムがエルサレムから出て来ると、シロ人で預言者であるアヒヤが道で彼に会った。アヒヤは新しい外套を着ていた。そして彼らふたりだけが野原にいた。30 アヒヤは着ていた新しい外套をつかみ、それを十二切れに引き裂き、31 ヤロブアムに言った。「十切れを取りなさい。イスラエルの神、主は、こう仰せられます。『見よ。わたしはソロモンの手から王国を引き裂き、十部族をあなたに与える。32 しかし、彼には一つの部族だけが残る。それは、わたしのしもべダビデと、わたしがイスラエルの全部族の中から選んだ町、エルサレムに免じてのことである。” 本日…

キリストを伝えるために、神様は様々な人を用いられます。 1，パウロの同労者 マルコはパウロと一緒に伝道していましたが、途中でマルコは帰ってしまいました。パウロはそのマルコに憤慨し別れ、後に、マルコはペテロと共に伝道しました。しかしその弱いマルコをも神様は用いられたのです。 やがてパウロはマルコもまた神の国のために働いている同労者であると認めました。 主はマルコをパウロの慰めとなる素晴らしい働き人に造り変えられたのです。 2，祈りに励む エパフラスはパウロの伝道によって救われた人です。彼はコロサイの人たちの為に祈りました。 ①神の御心― キリストの十字架による罪の赦しを確信すること。 ②成熟した…

１テサロニケ 1:3「 絶えず、私たちの父なる神の御前に、あなたがたの信仰の働き、愛の労苦、主イエス・キリストへの望みの忍耐を思い起こしています。」 同 5:8「 しかし、私たちは昼の者なので、信仰と愛を胸当てとして着け、救いの望みをかぶととしてかぶって、慎み深くしていましょう。」 テサロニケ教会への手紙を読んでいると、パウロは信仰・愛・希望ということばで、キリスト者の人生を語っていることに気づく。ある日キリストを信じる信仰によって義と認められ、現在は、主にある兄弟姉妹を愛の実を結ぶ生活をし、未来は神の怒りから救われ神の栄光にあずかるという希望である。このことはローマ書５章１－１１で整理されて…

聖書日課 コリントの信徒への手紙一1章(新共同訳 新約pp.299-300) 今日からコリントの信徒への手紙一を読んでいく。使徒パウロがこの手紙を書いたのは、コリントの教会に存在する幾つかの問題に対して導きと勧告を与えるためである。 その問題の一つは、不一致による争いであった。コリントの教会の人々は、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケファに」「わたしはキリストに」などと言い合って、互いに争っていた(12節)。 昔も今も、教会では、不一致や争い、分裂や分派という問題が起こることがある。それは、信者でない人々による教会批判の原因となってしまう。また、キリスト者にとっても躓きの…

聖書日課 ローマの信徒への手紙15章(新共同訳 新約pp.295-297) 教会の交わりについて、使徒パウロは「わたしたち強い者は、強くない者の弱さを担うべきであり、自分の満足を求めるべきではありません。おのおの善を行って隣人を喜ばせ、互いの向上に努めるべきです」と語っている(1～2節)。 「えっー? そんな所なら私は行きたくありません」と言うなら、私達にはいつまで経ってもイエス・キリストの愛は分からないだろう。何故なら、パウロはこう述べているからである。 「キリストも御自分の満足はお求めになりませんでした。『あなたをそしる者のそしりが、わたしにふりかかった』と書いてあるとおりです」(3節)。…

讃美歌285の2番、3番は、わが主の道を歩むときに何が起きようとそれを受け入れていくという信仰が告白されています。 ２ちからたのみ 知恵にまかせわれと道を えらびとらじゆくてはただ 主のまにまにゆだねまつり 正しくゆかん ３主よ 飲むべき わがさかずき選びとりて さずけたまえ喜びをも 悲しみをも満たしたもう ままにぞ受けん それは終わりの日に神の国が到来し、イエス・キリストがまことの救い主であることが公然と全世界に向けて明らかになることを待ち望んでの歩みです。そして4番はさらに強烈です。 この世を主に ささげまつり神の国と なすためにはせめも恥も 死も滅びも何かはあらん 主にまかせて イエスの…

ローマ 8:5肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って歩む者は、霊に属することを考えます。 人は洗礼を受けるとキリスト者になります。霊に従って歩むことを始めます。まず最初に確認したいことは、キリスト者のうちに聖霊がおられることです。聖霊がおられることは実感することではなく、信じることです。キリスト者は「信仰者」です。信じる者です。 ヨハネ 14:16わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。この方は、真理の霊である。 イエスは十字架にかかる前の晩、この世から父のもとへ移る御自分の時が来たことを知り、弟子たちにいろいろ語られま…

聖書日課 使徒言行録26章(新共同訳 新約pp.265-267) 26章には、使徒パウロが、フェストゥスの総督就任に「敬意を表するためにカイサリアに来た」アグリッパ王の前で「弁明した」ことが記されている(25章13節、26章1節)。 この時、パウロの監禁生活は既に「二年」を過ぎていた(24章27節)。しかし、パウロは、アグリッパ王に、自分を早く解放して欲しいとか、助けて欲しいというようなことを語らなかった。パウロは、自分の回心と使命について語り、その上でアグリッパ王に信仰を勧めた(27～29節)。 25章では、2年経ってもなおパウロを付け狙うユダヤ人達の執念深さを見たが、26章では、そのような…

日本人のクリスチャンは、日本の人口の１％しかいないと言われて久しいです。 いのちのことば社という出版社が随分前から刊行している月刊誌で「百万人の福音」という刊行物があります。 １億人以上いる日本人に、百万人はないだろう。どうして１０％の千万人にしなかったのだろうと思っていましたが、長い間、確かに百万人もいませんでした。しかし、キリスト教会に在籍していないけれども、キリスト信仰を持つ人を含めるともっと多いのかも知れません。 現在は、二百万人近くまで増えているようですが、聖霊のバプテスマを受けて、永遠のいのちを得る備えのある人は、やはり、百万人くらいなのでしょうか。 ユダヤ人も１％くらいだと言われ…

前回、キリスト教において、私が理解している「贖罪」について述べました。 koji-oshima.hatenablog.com そのうえで、最近、無教会の伝道者から刊行された「無教会の変革」という著作における荒井氏のキリスト教の贖罪論批判について、いくつか意見を述べてみたいと思います。 といっても、それは、荒井氏の伝統的なキリスト教の「贖罪」についての批判や見直しの要求を「異端」として告発しようということではない。 もとより、「無教会」においては正統もなければ異端もなく、本家もなければ分家もない。誰かを「異端」として認定すれば、当然、それは相対的に自分の立場を「正統」としているということであり、…