中国拳道· 神意拳： 王薌齋原伝拳法

重力樁は単伝の老樁に属し、握槍樁の補助樁である。これは試力、歩行、試声、総合発力（試声を伴う発力）を具えた後、腕の鉤挂力を強化するために設けられた樁であり、站樁中の用勁は撑拧裹锉勁である。 練習方法：太い樹幹または低い壁を探し、その高さが直立した時の肘の位置より約10センチ下、最低でも腰の位置を下回らないようにする。身体は持槍樁の姿勢で、前手は半握拳の状態、鳥難飛の手勢（醉拳の手勢）で、親指と人差し指を微かに広げて楕円形を形成し、他の三指は握拳の状態にする（図36）。 この時、手はやや上向きにし、手首の位置（小指の外側から手首に向かう接合部、俗称「点」）が下向きの微かな圧力を形成する。このよう…

神意拳における整勁の発力は人体の反常態的な用力方式であり、特別な訓練を通じてのみ得られる。拳勁とは筋力六梢の運用であり、筋力六梢とは両足（脚）梢、両手梢、頭梢、尾椎（尾尖）梢である。 「心意拳」、別名「心意六合拳」、心意六合はこの拳の核心である。前述したように拳譜は明譜と暗譜に分けられ、文字形式で記載されているのが明譜で、口伝心授されるのが暗譜である。従って、文字で表現される心意六合拳譜は明譜に属する。明譜は多くの場合、深遠で広大で包括的なもののように見えるが、実際には明譜に書かれていることを全て行うことは不可能であり、これが拳譜に書かれていることと実際の拳師が行っていることに大きな差がある理…

勁を求め、筋力を求めよ！ 易筋、易骨、易髄は唯、樁のみである！ 『筋力六梢解析』の一節で述べたロープのA端とB端の理論によると、後天的に形成された六梢の運動に影響を与えたり阻害したりする肌肉の作用を取り除いてこそ、人体は六梢の整力を得ることができる。そのためには、六梢を同時に運動させ、余分な肌肉が六梢の運動に参与しないようにし、しかもそれらの肌肉を適度に弛緩させることができる運動方式が必要である。 古人は長期の活動の中で、人体が直立し放松した状態での静止運動である「站樁」では、大量の肌肉が関与しないため、これらの肌肉は適度に放松することを総括した（次の『站樁姿勢与六梢簡釈』を参照）。このような…