仏心＃俳句

「これ何? 」：水一滴 「果報は己に来ないと考えて、善を軽く観るな。 水が一滴づつ落ちても、水瓶は満たされる。 一滴の水を集めるように少しづつ善行を積めば、 やがて福徳に満たされる。」 （釈迦） 自分の存在など、大したことでは無いと思い込み、 善行に対して、消極的になる人がいます。 つつましき善行を積む人も、世の中には ややもすると悪人と思われる人の方が贅沢な生活 をしているのを見て、正直者が損をしていると 思ってしまうこともあります。 しかしながら、つつましき善行であっても、 その積み重ねは、価値あるものと心得る心境が 肝要なのでしょう。 善行とは、本来は「つつましきもの」なのでは ないので…

「これ何? 」：武士は食わねど～ 「多欲の人は多く利を求める故に、苦悩が多い。 少欲の人は、求めることがなく、渇欲がないと、 この患いはない。」 （釈迦） 釈迦は、「少欲知足」を美徳と説いています。 少欲でも、足るを知らない人がいます。 この人は、多欲で足るを知っている人と 大差ないレベルでしょう。 最も気がかりな人は、多欲で 足るを知らない人でしょう。 昨今、「多欲で足るを知らない人」が 多くなってきていると思っているのは 私だけでしょうか。 「武士は食わねど高楊枝」などという 言葉は、もう死語なのでしょうか。 （なんだかさみしい限りですが………。） ＊ 一休み 光集めて 赤蜻蛉 2020.…

「これ何? 」：幸福追求 「他人を苦しめることによって、自分の 快楽を求める人は、怨みの絆にまつわられて 苦しみから脱れる事が出来ない。」 （仏陀） 自分の幸福を追求することに囚われすぎて 他者を犠牲にするような行為を行ってしまうことが ままあります。 そうすると、当然恨みをかい、その報いは 必ず自身に返ってきます。 真の幸福とは、自身も他者も幸福になる事で なければなりません。 結局、他者の犠牲の上に立脚した幸福など あろうはずがありません。 しかしながら現代においては、上記の内容は、 「キレイゴト」との批判を浴びることも 承知はしています。 「生き馬の目を抜くような時代に、 何を生ぬるい事…

「これ何? 」：南無 「この生の終わるときは、ふたつの眼、 たちまちにくらくなるべし。 そのときを生のおわりと知りて、 はげみて南無帰依仏ととなえ奉るべし。」（道元） 仏教では、「臨終正念」と言う言葉があります。 これは、臨終時における信仰告白は真実であり、 意味あるものという解釈がなされています。 「吾」もいい年なので、「そろそろ」と思われますが、 この様なヤツほど、長生きし過ぎるきらいがあります。 憎まれっ子（爺）世に憚る。 この世とは、かくも無常なものなのでしょう。 生まれたからには、人は必ず死する理があります。 死するときに、何を言い残すのか？ 考え過ぎてもても仕方がありませんが…………

「これ何? 」：単独・協調 「琴の音色は弦だけで弾いても出てこない。 しかし琴を弾くと音色がでる。」 （大般涅槃経） 楽器の音は、個々の部品から出ている訳ではない。 それぞれの部品が一体となった時、はじめて本来の 音色を発する。 この経典は、世の動きも、個々のものが集まり 依存しあってこそ、はじめて構成されると言うことを 教示しているのでしょう。 何事につけ、独善的にならない様、常日頃から 心配りを行うことが肝要なのでしょう。 自戒せねば………。 ＊ 帰り道 二人で踏むや 枯葉の音 2020.11.05.moai291

「これ何?」：善行 「むさぼりと怒りと驕りの心がなく、 道理に従って語る人が善人である。」（釈迦） 人のため、これから生まれてくるもののため、 そして自分のためにもなる事を行う行為が 善行であるとしています。 むさぼり、怒り、驕りの三つの煩悩を 起こさないのが善人であると説いています。 さて、「吾」は善人でありたいと常日頃から 願っている訳ですが、他者から見て、 どうなのでしょうか？ 他者の目を気にしている様では、 真の「善人」とは言えないのでしょう。 「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」 （歎異抄３章） このお言葉が一つの救いです。 ＊ 身に入むや 来し方行く末 吾思う 2020.…

「これ何?」：繫がり 「生類の心は、縁に縛られて動く。」 （入楞伽経） 生きとし生けるものの心は、全て「縁」に支配されて いると教示しています。 人々の繋がり、自然との繋がり、心のつながり、 地域社会との繫がり等、全て「縁」と言えるのでしょう。 「縁」を大切に、そして意識しながら生きて いきたいものです。 ＊ 転居せり 垣根越しなる 藪柑子 2020.11.03.moai291