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仲弓
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仲弓

(一般)
【ちゅうきゅう】

中国の春秋時代の儒学者。魯国出身。孔門十哲の1人で徳行で有名。
師である孔子から　「仁者」と認められないには違いないが、「南面させていい(立派な政治家になれる　の意。なお当時一般人Ａに対してこう宣うと首が飛んだ)」、「(卑賤の人なので)犂牛の子だが神へ捧げる犠牲の牛としては神様の方で貰われる」と言われた。

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「論語を現代に活かす」　時代を超えて読まれた名著•3年前

【有司を先にし、小過を赦し、賢才を挙げよ】 Vol.307

仲弓（ちゅうきゅう） 季氏の宰と為り、政（まつりごと）を問う。子曰わく、有司（ゆうし）を先にし、小過（しょうか）を赦（ゆる）し、賢才（けんさい）を挙げよ、と。 曰わく、焉（いず）くんぞ賢才を知りて之を挙げん、と。曰わく、爾（なんじ）の知る所を挙げよ。爾の知らざる所、人其れ諸（これ）を舎（お）かんや、と。（「子路第十三」2） （解説） 仲弓（冉雍）が季子の長官となったとき、政治のあり方を質問した。孔子はこう教えた。「まず担当官にしっかり担当させる。その成果における小さな失敗は許すことだ。そして、優秀な人材を抜擢する」と。 仲弓は「どのようにすれば、優秀な者を見つけ出し抜擢できましょうか」と尋ねた…

#論語#子路第十三#仲弓#冉雍#人財

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「論語を現代に活かす」　時代を超えて読まれた名著•4年前

【敬に居りて簡を行ない、以てその民に臨まば、亦可ならずや】 Vol.123

仲弓（ちゅうきゅう）子桑伯子（しそうはくし）を問う。子曰わく、可なり。簡なればなり、と。仲弓曰わく、敬に居（お）りて簡を行ない、以てその民に臨まば、亦（また）可ならずや。簡に居りて簡を行なわば、乃（すなわ）ち大簡（だいかん）なること無からんや、と。子曰わく、雍（よう）の言然り、と。（「雍也第六」2） （解説） 「仲弓が子桑伯子に人柄について師に問うたところ、孔子はこうお答えになられた。「まあよかろう。こせこせしないあたりが」と。すると仲弓は自律し、寛大にして政治を行ないますれば、よろしいのではありますまいか。己に寛大、そのまま民にも寛大というのでは、無秩序でありましょうが」と問うた。孔子は「そ…

#論語#雍也第六#仲弓
「論語を現代に活かす」　時代を超えて読まれた名著•3ヶ月前

株価好調、目減り続く実質賃金、子育て増税、増える刑法犯

株価が、日銀の内田副総裁の発言を受け、大幅上昇しました。明るい兆しのようですが、過去最高を更新し続ける米国株価のようになっていくのでしょうか。それともどこかで息切れを起こすのでしょうか。 目減り続く実質賃金 一方、実質賃金は21カ月連続でマイナス続きです。昨年2023年の実質賃金上昇率は－2.5％と前年の－1.0％に続いて大幅減少となっています。こちらは株価のようにはいかないようで、プラス圏に浮上にはまだ大分時間がかかるというのが専門家の見方のようです。 実質賃金の上昇にはインフレ率のさらなる低下が必要（12月毎月勤労統計）：政府は賃上げ要請よりも持続的に実質賃金を高める成長戦略の推進を｜20…

四端録•5ヶ月前

三行詩　第百十五章(雍也第六②)

○日曜日の午後、11月26日、マクド 哀公問、弟子孰為好学、孔子対曰、有顔回者、好学、不遷怒、不弐過、不幸短命死矣、今也則亡、未聞好学者也。雍也三 魯の君主である哀公が問う、弟子で学問を好む人はいますか。孔夫子はいわれた、顔回という者がいました。学問を好み、怒りに惑わされることもなく、過ちも二度繰り返すこともなかった逸材でした。不幸にも短命にて世を去り、以降、学問を好む者を聞くことはありません。 魯の君主である哀公が問う、弟子で学問を好む人はいますか。孔夫子はいわれた、顔回という者がいました。学問を好み、怒りに惑わされることもなく、過ちも二度繰り返すこともなかった逸材でした。不幸にも短命にて世…

四端録•5ヶ月前

三行詩　第百十四章(雍也第六②)

○日曜日の朝、11月19日、ウオーキング 子曰、伯夷叔斉不念旧悪、怨是用希。公冶長二十三 孔夫子はいわれた、周の粟を食べずと、首陽山に隠遁して餓死した伯夷・叔齊の兄弟は、清廉で且つ度量が大きく、人が過去に行った不仁を何時までも憎むことはなく、人から怨まれることはなかったのだ。 「清廉であるとは人として美しいことであるが、狭量であれば自らを越え、他人にも清廉であることを強いる・許せない。孔夫子の教えに独善はない。大きな仁徳で全てを包み込む(ぽかぽかとした暖かな)優しさ、思いやりがあり、その内に礼、義、智、信がある」 #論語 ○日曜日の朝、森 「他人と比べて自分は頑張っている(なのに世の中から認め…

「論語を現代に活かす」　時代を超えて読まれた名著•1年前

【マイナンバーカード】終わらないトラブル、自らを処分すると口にするデジタル相

マイナンバーカードのトラブルがつきません。今度は「マイナポータル」で、他人の年金情報を閲覧できる問題が見つかったようです。 他人の年金情報、閲覧状態に マイナポータル、河野氏を処分へ ｜ 共同通信 記事によれば、地方公務員が加入する共済組合で、年金情報とのひも付けなど、データ入力のミスがあったことが原因とみられるようです。 トラブルが相次ぐ事態を受けてか、河野デジタル相が参院地方創生・デジタル特別委員会で、「今起きている事案の対応をしっかりやりたいと思うが、当然、責任は大臣たる私にある」と述べ、「何らかの形で私に対する処分をやらなければいけないだろうと思う」と、自身に対する処分を行う考えを示し…

青森の神様　木村藤子の公式ブログ　日々の暮らしから得る気づき•1年前

コミュニケーションの基本

連鎖は、人が見ていないところでも何気ない仕草などに現れます。 昔、母がこんな話をしてくれたことがありました。 それは知人宅での出来事です。母がふと台所のほうに目をやったところ、奥が見えた。すると、その家人は他の人が食べたお皿を洗わず、それにソバを入れて母に持ってきた。 前の人が食べた天ぷらの油がお皿の回りに残ったままで、母は「びっくりした」と驚いていました。そして、「あのようなことをする人には見えないけれど罪なことは決してすべきでない」と折りに触れて私に話してくれ、見えない罪を重ねる “おんじゃく” （方言でいい加減さ）を語ったものです。 誰もが、自分の気づかないところで、カルマゆえの人生と育…

四端録•1年前

三行詩　第八十四章(顔淵第十二)

○日曜日の朝、４月23日、ウオーキング 「樊遅従いて舞樗の下に遊ぶ。曰く、敢えて徳を崇くし慝を脩め惑いを弁ぜんことを問う。子曰く、善いかな、問うこと。事を先にして得るを後にするは、徳を崇くするに非ずや。その悪を攻めて人の悪を攻むるなきは、慝を脩むるに非ずや、一朝の忿りにその身を忘れて以てその親に及ぼすは、惑いに非ずや。顔淵二十二」 「弟子の樊遅、孔夫子のお伴をし、雨乞いの高台の下で問う。古語に、徳を崇くし慝を脩め惑いを弁ぜん、とありますが意味を教えて下さい。」 「孔夫子はいわれた、理解らないことは問う、善いことだ。この意味は、物ごとは実践することを先に、利益を得ること後にする。それが徳を高める…

論語エンジェルの【誰でも君子になれる論語の現代語訳】•1年前

問．国民全員が政治に興味を持つにしても、政治を執り行う上で必要な代表者は、どうやって決めればいい？

答．理想は「国民全員に共感できて、国民全員を活かせる人」だよ！ その上で、賢い才能を持つ人に、適材適所で役を担ってもらうのさ！ ☆★☆ピックアップフレーズ☆★☆ なんじのところはふちじん それはしゃのもろ爾の所は不知人 それは舍の諸 外部から仕入れた情報にとらわれない人は、多様性を受け入れ活かせる。という意味。 「○○が至高」と掲げると人々はそれに合わせて歪む。結局は均衡保守状態が至高。 １３－２（２８８） 〔仲弓（ちゅうきゅう：人名）〕 季氏の宰をする事になった。 政って何？ 〔孔子〕 まず担当部署を作る。 小さな過失の火消しを行う。 賢い才能を持つ者を推薦する。 〔仲弓〕 賢い才能を持つ人…