光厳上皇

鎌倉幕府の滅亡から南北朝時代へと移り変わっていく14世紀。ふたつの朝廷の対立を軸に、状況は二転三転する。その大まかな流れについては「鎌倉幕府滅亡から南北朝争乱へ」という記事を見てほしい。 rekishikomugae.net 戦乱は全国に広がり、九州もかなりの乱れっぷりであった。 南北朝争乱期の薩摩国（現在の鹿児島県西部）守護は島津貞久（しまづさだひさ）。文保2年（1318年）から正平18年・貞治2年（1363年）に守護職の地位にあった。その間の出来事を、『島津国史』から拾ってみた。ちなみに、『島津国史』は19世紀初め頃に鹿児島藩（薩摩藩）が編纂した正史である。 なお、元号については南朝と北朝…

14世紀の日本は混乱の時代である。鎌倉幕府が滅び、天皇家は分裂し、足利（あしかが）家の中でも内部抗争が起こる。めまぐるしく状況が変わる中で、地方の有力者たちも振り回される。複雑な要素がからみあい、決着はなかなかつかず。ややこしくてグダグダな展開が続く。ここのところの歴史はわかりにくいのである。 以下、おおまかな流れを追っていく。なお、年号は南朝のものと北朝のものを併記する。日付は旧暦。 天皇家分裂 13世紀の半ばから天皇家は持明院統（じみょういんとう）と大覚寺統（だいかくじとう）の2系統に分裂し、対立するようになる。この事態に鎌倉幕府8代執権・北条時宗（ほうじょうときむね）が介入し、それぞれか…

昔々、天竺の国にたくさんの神々がいらっしゃいました。 或る時、神々の王・インドラが、凶暴で邪悪な蛇神を斃そうと ブラフマー(創造神)に相談しました。すると、ブラフマーは、ダディーチャという光り輝く聖人の骨で棍棒を作り、それで打ち砕けば良いと教えてくれました。インドラはその聖人の下に行って訳を話し、あなたの骨が欲しいのですがと申し出ると、聖人は快く引き受けて息を引き取りました。インドラは聖人の骨を工芸の神に託してヴァジュラの杵(金剛杵(こんごうしょ))を作り、それで邪悪な蛇を撃ち殺してしまいました。 この世のあらゆる物の中で最高に硬く、光り輝くというヴァジュラ(婆娑羅(ばさら))は、金剛、つまり…

こんにちは。本宮 貴大です。 今回のテーマは「【南北朝文化】天皇さえ軽んじたバサラ大名とは？【佐々木道誉】」 鎌倉時代から正式な身分となった武士は、南北朝時代にかけて強くたくましく成長してきましたが、武家独自の文化は育たず、公家文化への憧れとともに、武家の奢侈的性格が色濃くでてきます。これが南北朝期に流行したバサラという風俗を生みました。 南北朝の内乱をきっかけに、強くたくましく成長してきた武士たちの間では、人々が寄り合って、連歌会や茶会を頻繁に催すようになりました。 それは足利尊氏が幕府を開くにあたって制定した「建武式目」を見ればわかります。そこの第２条には「人々が寄り合い、飲んだり遊んだり…

１．底本 1990年に講談社から「吉川英治歴史時代文庫」の一部として出版されたシリーズを読みま～す。 ２．今回のメモの特徴 人物紹介を多少重視した「あらすじ」を書いていくことで、人間関係や話の流れを理解したいと思いま～す。時々余談もいれま～す。 雨月「もし吉川英治さんの著作権が切れてなかったら、公開がかなり危うかったタイプのメモやな」 卯の花月夜「そういう古い本でありつつも、今年はBSプレミアムで大河ドラマ『太平記』の再放送があったから、中々にタイムリーね。やるじゃないの、夕ちゃん」 ３．あらすじ ３－１．あしかが帖 若き日の足利高氏は部下の一色右馬介を連れ、幕府には内密で上洛をする。京都では…

こんにちは。本宮 貴大です。 今回のテーマは「【南北朝時代2】なぜ天皇が２人も存在するようになったのか【足利尊氏】」というお話です。 北条氏によって専制政治が進められていた頃、京都の朝廷では天皇家が持明院統と大覚寺統の２つの皇統（天皇の血統）に分かれ、皇位継承をめぐって争いをはじめていました。 この天皇家の分裂のもとをつくったのは、後鳥羽上皇の孫にあたる後嵯峨天皇でした。後嵯峨天皇は息子の後深草天皇に皇位を譲り、自らは上皇として院政を開始しました。 しかし、後嵯峨上皇は、その後に生まれたもう一人の皇子を可愛がるようになり、後嵯峨上皇は彼を天皇にするため、無理やり後深草天皇を退位させ、代わりに後…

こんにちは。本宮 貴大です。 今回のテーマは「【南北朝時代1】なぜ足利尊氏は朝廷に反逆したのか【足利尊氏】」というお話です。 後醍醐天皇の公家重視の政策（建武の親政）は、武士に不満を買い、その結果、後醍醐政権は樹立後１年もたたないうちに各地で武士の反乱が相次ぐようになりました。 そんな武家政権の復活を願う武士たちが注目したのは、源氏の名門・足利尊氏でした。尊氏は清和源氏の血を引き、鎌倉幕府の滅亡の武功第一で、武士達にとっては願ってもない人物でした。このように尊氏は新しい武家の棟梁として幕府を復興してほしいと願うようになりました。 尊氏は決して天皇を追い出して自分が天下を取ろうとする野心家ではな…

正平6年(1351年)11月、足利尊氏は、三種の神器の返還、政権返上、北朝の天皇・上皇を廃すると言う条件で、南朝と和議を結びました。 この和議によって今迄分かれていた南朝と北朝が、北朝が消滅する形で統一されました。 これを正平一統と呼びます。 南朝方と結ぶ事に依って尊氏は後顧の憂いを断ち、直義を鎌倉に追い詰め、幽閉します。 翌年の正平7年2月、足利直義は鎌倉の幽閉先で急死します。 尊氏、将軍罷免 南朝側にとって足利幕府側の内紛は、幕府を倒す好機と映りました。 後村上天皇は足利尊氏の征夷大将軍の職を罷免し、代わりに宗良(むねよし)親王を征夷大将軍に任じます。 この機に、南朝の北畠親房は京都と鎌倉…

後醍醐天皇は吉野に朝廷を開いてからも、まだ覇権への望みは持ち続けます。 新田軍は越前の金ケ崎城で敗北、尊良親王と新田義顕は敗死します。新田義貞も藤島(現福井市)で討死、義貞の首は京都に運ばれて獄門に架けられたそうです。 後醍醐帝は懐良(かねよし)親王を西国へ、宗良親王を東国へ、義良(よしなが)親王を奥州へと遣わし、勢力拡大を図りましたが、南朝の勢いは日増しに衰えて行きました。 延元4年/暦応2年(1339年)8月15日、後醍醐帝が崩御しました。後醍醐帝の跡を義良親王が継ぎ、後村上天皇となります。足利尊氏は後醍醐帝を弔う為に天龍寺を建立します。開山は夢想疎石です。 これで天下も鎮まったかに見えま…

第二次京都合戦 宮方の新田軍が湊川で敗れ、京都に向かって敗走して来る、しかも賊軍の足利がその後を追い駆けて来る と言う報せに、京都は上を下への大混乱に陥りました。 建武3年5月27日、後醍醐天皇は三種の神器を持って比叡山に避難します。その時、天皇は光厳(こうごん)上皇に共に逃げようと誘います。光厳上皇は仮病を使ってそれを断ります。 光厳上皇にとって、後醍醐天皇は自分を帝位から引き摺り下ろした人物、光厳上皇は、密かに足利尊氏に「義貞討つべし」と院宣を出しています。 後醍醐帝は足利尊氏を朝敵にしました。光厳上皇は新田義貞を朝敵にしました。天皇と上皇の命をそれぞれ受けた二つの「朝敵」が京都でぶつかり…

当時の御家人は「利」を求めて走り、「利」が薄いと見るや忽ち離れます。「利」は恩賞。「恩賞」は土地。「土地」を得て一族郎党を養って行くのが生活の全てです。 その為には「利」の多い方に付くのは当然と考え、寝返りは日常茶飯事。戦の敗色が濃くなれば、勝ち馬に乗り換えるのが彼等の流儀です。 箱根・竹之下で大物武将が何人も寝返ったのも、足利尊氏に加担して武士の世を再び立ち上げた方が、恩賞が手厚くなるとの読みから。元弘の乱の時、後醍醐帝の恩賞の配分が余りにも不公平だった為に、武士達の心は帝から離れてしまいました。 第一次京都合戦 建武3年1月、新田義貞を追って京都に来た足利軍は、園城寺(おんじょうじ)(＝三…