善友

仏になるみちは善知識にはすぎず。わがちえなににかせん。ただあつき・つめたきばかりの智慧だにも候ならば、善知識たいせちなり。 しかるに、善知識に値うことが第一のかたきことなり。されば、仏は善知識に値うことをば、一眼のかめの浮き木に入り、梵天よりいとを下して大地のはりのめに入るにたとえ給えり。しかるに、末代悪世には悪知識は大地微塵よりもおおく、善知識は爪上の土よりもすくなし。 今月の御講拝読御書は『三三蔵祈雨事』の御でした。さっそく当該御文を研鑽をしたいと思います。最初に、【善知識】についてですが天台大師は『法華文句』で善知識には、①外護の善知識（修行者を援助し仏法弘通を援護する人）②教授の善知識…

あるバイオリニストが、ドイツのプロオーケストラに所属しながら、日本のクラシック音楽界の未来に不安を抱いています。彼女は、音楽の価値が人々に認識されず、集客に悩む日々を送っています。音楽が人々の心を豊かにするものであると信じ、その価値を広めるために何ができるのかを模索しています。 よき友という意味 方法を限りなく模索してみる 方法論の前に、「善友」を見つける よき友という意味 このような状況において、注目すべきキーワードは「善友」です。善友とは、優れた知恵や慈悲を持ち、物事に巧みな人々を指します。物事を解決したり、前向きに進めるためには善友と共にいることが重要です。これは音楽家にとっても同様です…

私は足るを知り、ねはんをしり、健康第一で善友を1人でも良いので私の目標にし！生きます。

10月16日、23時前。誕生日まであと1時間。 眠い…。ただ眠い。誕生日への関心が低まってきたわね…。 あーだめだねむーい。 チワワがギャン吠えする。ばあちゃんの魂が帰ってきたのかな。私は魂はないって信じてるけど。 ちっち（犬）どうしたんじゃー。 ねむい…。 ↓ ↓ ↓ この先、4日 10月20日、22時前。誕生日から3、4日。 リンク集兼好きなキャラリストをシコシコ書いていた。 lit.link 好きなキャラは移り変わる！！！！ スキなもの書くのニガテ！！！！ とはいえ、愛着というものは満足や幻滅しないかぎりわりと続くもの。 だからだいたい安定だけど、リットリンクのなかみは随時…いや不定期更…

＜天狗になった男＞ ・享保年間（1716年から1736年）の話です。 信州松本（現在の長野県松本市）の藩中に知行二百石で物頭を勤める菅野五郎太夫という武士がいました。 ・その夜、夜半と思しき頃、何者か、三、四十人に及ぶ人がその部屋にやってきた気配がし、足音なども聞こえましたが、話し声は一切聞こえず、明け方頃にはひっそりとなりました。 そのうち、夜も白々と明けてきましたので、家の者が恐る恐る襖を開けて部屋の中を覗いてみますと、部屋の中にはだれもおらず、半切桶の中の赤飯は一粒残らずなくなっていました。 ・「旦那様がおみえになりません」と叫んだので、一同ははっと気づき、慌てて辺りを捜しましたが知れず…

繰り返しになりますが、釈尊の教えは智慧と慈悲からなっていると言えます。それは釈尊が成道前には上求菩提の道に往って仏法を覚り、成道後には下化衆生の道に還って衆生へ仏法を説いて導いたという生涯から伺い知ることができます。仏教の中心である智慧と慈悲、それを支える基礎が縁起の道理、即ち四諦であり、そして八正道の実践です。ただし、「智慧＝上求菩提」と「慈悲＝下化衆生」のように明確に分けられるものではなく、上求菩提にも慈悲が必要であり、下化衆生にも智慧が必要になります。八正道の最後は「正定（正しい瞑想）」となっていますが、この正しい瞑想に入るためには、まずそれを妨げる五蓋（貪欲、瞋恚、惛沈･睡眠、掉拳･後…

大国・元の脅しに対して、徹底して無視を決め込んだ鎌倉幕府。しかし幕府も、必ずしも無策でいたわけではない。この時点で幕府がとった対策は「そうだ！寺社に祈祷してもらおう」というものであった・・・これを読んで、思わず脱力してしまった人もいるかと思うが、当時の人たちは大真面目だった。それだけ祈祷には力がある、と信じられていたのだ。 取り急ぎ幕府は「異国降伏」の祈祷を、建長寺・寿福寺（臨済宗）、極楽寺・多宝寺（律宗）、大仏殿・長楽寺（念仏宗系）、浄光明寺（四宗兼学だが、メインは律宗）の有力寺院らに依頼したのだが、これがまた日蓮にとっては耐え難いことであったのだ。 日蓮にしてみれば、この世にはびこる「邪宗…

2024年9月度の座談会御書は、「高橋殿御返事（米穀御書）」です。地区座談会の御書講義の内容を一担当者として、できるだけ分かり易くまとめてみました。 いわく、「仏種は縁より起こる。この故に一乗を説く」なるべし。勇気をもって一乗（法華経）を説くという、地涌の振る舞いの何たるかに思いを寄せることが出来ました。 今回の座談会御書（拝読範囲）のテーマは以下となります。 一人一人が「地域広布の責任者」に 勇気の対話で友の仏性の触発を！ 拝読・研鑽の一助ともなれば幸いです。よろしければ是非、ご覧下さい。 2024年9月度座談会御書【高橋殿御返事（米穀御書）】の講義｜拝読範囲の背景と大意 「高橋殿御返事（米…

【注意】受付完了のメールが届いていない方は、迷惑メールとして処理されていることが大変多いです。まずは、「迷惑メールフォルダ」などをご確認ください。 イギリスのアマラーワティー僧院からご帰国中のアチャン・ニャーナラトー師とオンラインでつながり、月例の「法話と瞑想の会」を開催します。 今月のテーマは、「共に学ぶ者、共に生きる者」です。 師のメッセージをお読みのうえ、テーマに関する思いや質問、師へのご挨拶などありましたら、申込み時のアンケートにお書きください。 …………………………………………………………………………………… アチャン・ニャーナラトー師からのメッセージ 「共に学ぶ者、共に生きる者」 …

初期大乗経典の一つである『華厳経（大方広仏華厳経）』には菩薩道を歩む普荘厳童子と善財童子が登場します。特に、「善財童子の求道物語」は有名だと思います。善財童子を指導した善友（師）達は皆非常に個性的で、各々が自分に合った方法で覚り（法界）へ到達していることが分かります。そのため、指導方法（方便）も様々です。今回は『華厳経』に登場する二人の童子の物語について、簡単に触れたいと思います。 〇普荘厳童子 『華厳経』の『盧遮那品』において、盧遮那如来の蓮華蔵世界（仏国土）の描写が終わると、普荘厳という一人の童子の求道物語が唐突に語り出されます。中国華厳宗の第四祖の澄観（737-838）などによれば、普荘…

四条金吾殿御返事（八風抄）の講義内容を掲載します。2024年8月度の座談会御書を地区座談会で担当するものとして、気づきや感動も交え、八風に侵（おか）されない、負けない信心についてまとめました。 今回のテーマは、「いかなる苦難に遭おうとも不屈の人が最後に勝つ」、という確信であり、具体的には、以下が拝読のポイントとなっています。 八風に揺るがぬ幸福境涯を築こう 信心根本に生き抜く人を諸天が加護 拝読・研鑽の一助ともなれば幸いです。 2024年8月度座談会御書【四条金吾殿御返事（八風抄）】の講義｜拝読範囲の背景と大意 おはようございます 『日蓮の手紙』（植木雅俊/訳・解説）に、賢人は八風におかされな…

こんにちは、NICORIのマツコです。 今日も開いてくれてありがとうございます。 アレもしたい、コレもしたい、 もっともっとしたいと、 欲望の虜になっている、マツコです。 支援センターでは、突然、 さみしい説が湧き上がりました。 私、寂しがり屋なのね。 マツコも寂しがり屋だよ。 そうだよね。マツコがここにいるってことは、 そういうことだよね。 そんな、平和な会話が繰り広げられてました。 みんな寂しさを抱えているんだよ。 仏教には、孤地獄という言葉があります。 「世間の人は皆、愛したい愛されたいと思っているが、独りでこの世に生まれてきて、独りで死んでいかねばならない人生とは実に一人ぼっちなんです…