守護国家論

守護国家論 現代語訳 １０ 第五章 全体を七門に分けた第五として、正しい教えに導く善知識の人、ならびに真実の教えにはめぐり会うことは難しいことを述べるならば、これに三節ある。 一節は、人身は受け難く仏法は会い難いことを明らかにし、二節は、受け難い人身を受け、会い難い仏法に会うといっても、悪知識に会うために三悪道に堕ちることを明らかにし、三節は、正しく末代の凡夫のための善知識について明らかにする。 第五章 第一節 人身は受け難く、仏法は会い難いことを明らかにすれば、『涅槃経』第三十三巻には、「その時、世尊は地の少土を取ってこれを爪の上に置き、摩訶迦葉に告げて言われた。この土と十方世界の地の土と、…

守護国家論 現代語訳 ０９ 第四章 全体を七門に分けた第四として、謗法の者を対治すべきである証拠の文を出すならば、これを二節に分ける。一節は、仏法は国王大臣ならびに僧侶や尼僧や男女の在家信者に委ねるべきことを明らかにし、二節は、まさしく謗法の人が王の治める国にいるならば、必ず対治すべきである証拠の文を明らかにする。 第四章 第一節 仏法は、国王大臣ならびに僧侶や尼僧や男女の在家信者に委ねるべきことを明らかにする。 『仁王経』には、「仏は波斯匿王（はしのくおう・歴史的釈迦の在世に、中インドを支配していたコーサラ国の王。息子の祇陀太子（ぎだたいし）は、祇園精舎のために土地を寄進し、娘の勝鬘夫人（し…

守護国家論 現代語訳 ０８ ただし『往生要集』は、序文を見る時は法華・真言を顕密の内に入れて、ほとんど末代の人々に相応しくないと記されているようだが、本文に入って委細に一部三巻の全体を見れば、第十の問答料簡の中で、まさしくあらゆる修行の勝劣を定める時、『観仏三昧経』・『般舟三昧経』・『十住毘婆沙論』・『宝積経』・『大集経』などの『法華経』以前の経論を引いて、すべての行に対して念仏三昧をもって王三昧（おうざんまい・最高の瞑想という意味）と定めている。そして最後に一つの問答があり、そこでは、『法華経』以前の禅定念仏三昧は、『法華経』の一念信解に百千万億倍劣ると定めている。また問いを通じて、念仏三昧…

守護国家論 現代語訳 ０７ 第三章 全体を七門に分けた第三として、『選択本願念仏集』が謗法にあたる理由を述べる。 問う：何の証拠をもって、法然源空が謗法の者だと言うのか。 答える：『選択本願念仏集』の文を見ると、釈迦一代の聖教を二つに分けている。一つめは聖道・難行・雑行・雑行であり、二つめは浄土・易行・正行である。この中の聖道・難行・雑行とは、『華厳経』・『阿含経』・「方等経」・『般若経』・『法華経』・『涅槃経』・『大日経』などである。一方、浄土・易行・正行とは、「浄土三部経」の称名念仏などである。聖道・難行・雑行がなぜ退けられるのかといえば、末代の凡夫がこれらを修行しても、百人のうちに希に一…

守護国家論 現代語訳 ０５ 第二章 全体を七門に分けた第二として、正法・像法・末法の時代に関して、仏法の興廃を明らかにする。そしてここでは、さらに二節ある。一節として、『法華経』以前の四十余年の間に説かれた諸経と「浄土三部経」との、末法における久住・不久住（注：長く存在するかしないか、という意味）を明らかし、二節として、『法華経』・『涅槃経』と、「浄土三部経」ならびに他の諸経との久住・不久住を明かかにする。 第二章 第一節 第一に、『法華経』以前の四十余年の内の諸経と「浄土三部経」との、末法にける久住・不久住について明らかにする。 問う：如来の教法は大小・浅深・勝劣を論ぜず、ただ時機に依って行…

守護国家論 現代語訳 ０４ 第一章 第四節 第四に、権教を捨てて実教に就くべきことを明らかにする。 問う：その証文は何か。 答える：十の証文がある。『法華経』には、「ただ大乗経典を受持することを願って、他の経の一偈をも受けないようにせよ」。これがひとつめである。『涅槃経』には、「了義経（りょうぎきょう・完全な教えが説かれた経典という意味）に依って不了義経に依らないようにせよ」。四十余年の経典を不了義経という。これがふたつめである。『法華経』には、「この経は持ち難い。もししばらくでも持つ者がいれば、私は歓喜する。諸仏もまた同じである。このような人は諸仏が褒めるのである。これが本当の勇猛というもの…

守護国家論 現代語訳 ０３ 第一章 第二節 第二に諸経の浅深を明らかにする。 『無量義経』には、「初めに四諦を説き、阿含、次に方等十二部経・摩訶般若・華厳海空を説き、菩薩の修行の経る過程を述べる」とある。また、「四十余年には未だ真実を顕わさず」とある。また、「無量義経はこの上なく尊い」とある。これらから、釈迦仏の四十余年間語られた諸経は、この『無量義経』より劣っていることは疑いない。 問う：『密厳経』には、「（この密厳経は）一切の経の中で最も勝れている」とある。また『大雲経』には、「（この大雲経は）諸経の転輪聖王である」とある。『金光明最勝王経』には、「（この金光明最勝王経は）諸経中の王である…