小松美彦

小松美彦は、2020年に出版された『「自己決定権」という罠【増補決定版】 ナチスから新型コロナ感染症まで』のなかで、読者に語り掛ける。「論理に抗するには論理が必要」とすると同時に、「抗する論理自体はいつも、ある感性によって支えなければなりません」と。 別にこの本に限らず、小松美彦の著作のなかではこの思想が波のように繰り返し唱えられる。「ある感性によって支えなければならない」。 Webのなかに溢れている、「理屈だけ立派な論理」。「論破ぁ、論破ぁ」と喚きたてる連中の「うまいこと言ってやった」という、してやったりの顔に、わたしはいつも悔しくて、ただ悔しくて、歯噛みをして下をむき、こぶしを握り締める。…

春を告げる温かい日々が続いています。皆様は、色々な希望と共に新年度を始めていらっしゃると思います. 私は、この4月より、東京大学・人文社会学系大学院の死生学・応用倫理センターで教鞭をとることになりました。生命倫理学が核となって、医学史という新しい学問が、人文系の学問はもちろん、医学部や看護学部をはじめとして、社会科学、薬学、理工、農学などの学問と実務と結びつける大きな転換期にいることを実感しています。 これまでは、慶應義塾大学で、24年間にわたって教えました。その中で、多くの方々にお世話になりました。三田の経済学部と日吉の教員の皆さま、学部と大学院の学生諸君、慶應の事務や図書館の皆さまから多く…

ピーター・シンガーの『実践の倫理』は、「パーソン論」という考えで書かれている、と言われる。 そこで私の提案は、＜理性、自己意識、感知、感覚能力などの点で同じレベルにあるならば、胎児の生命に人間以外の生命と同じだけの価値しか認めないようにしよう＞ということである。どんな胎児も人格ではないのだから、胎児には人格と同じだけの生きる資格がないのである。 （ピーター・シンガー『実践の倫理』） 実践の倫理 （上記の引用では「胎児」だけを議論しているが、まったく同じ理屈で「高齢者」や「障碍者」に適用されることが分かるだろう。） ここで上記で「人格」と書かれているのが「パーソンの訳」で、ここに彼の「動物の権利…

ここのところ、小松美彦先生の『「自己決定権」という罠』という本を読んでいるのだが（増補版がでて、最終章には、新型コロナについて書いてあるみたいだけど、まだそこまで読んでいない）、前半に書いてあるのは、 臓器移植 に伴って、展開された 自己決定権 なんですね。つまり、この文脈って、そもそもの最初から違っているわけです。日本で臓器移植医療を欧米に並んで、なんとか始めようと国が始めたとき、その主張には「自己決定権」という主張はなかった。では、なぜそれが主張されるようになったのかというと、なかなか、臓器移植が日本で進まなかったから、なんですね。つまり、 苦肉の策 として、そういった「自己決定権」なるも…

脳への血液の停止によって、脳のさまざまな部分の機能喪失が進行する。5秒から10秒の内に、大脳皮質と小脳が活動を停止する。そのために、意識とその後の電位リズム(脳波・脳波図)が消失する。それに対して幾分か抵抗力のある皮質下部分も約20秒後には脳幹が機能しなくなる。その結果、延髄に中枢がある呼吸機能と体の制御機能が失われる。脊髄が仲介する反射作用はもう少し長く(1分から2分間)存続する。ごく大まかに言えば、階層構造の上から下へと、電力の供給が停止されていくという感じである。プルーフ・オブ・ヘヴン―― 脳神経外科医が見た死後の世界 (ハヤカワ・ノンフィクション文庫)作者:エベン アレグザンダー発売日…

どーも。この連休中に2回も秋の蚊にさされてショゲモン、公平（＠kohei_nagura）です。 さてさて、いきなりですが質問でございます。 あなたは、どこかで「創造的回避」というコトバを聞いたことはありますでしょうか？ これは言いかえれば、『クリエイティブ・アヴォイダンス（Creative Avoidance）』とも呼んだりもするのですが、 無意識に変化を拒否ること、つまり簡単にいうと「言い訳して先延ばしにしてしまう」ことが『創造的回避』です。 ということで、そんな本日は、 「創造的回避（クリエイティブ・アヴォイダンス／Creative Avoidance）」というテーマでお話したいと思います…