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弓削(ゆげ)神社
私の住む八尾市は旧河内国で、生駒～信貴山と連なる山々を越えると奈良大和盆地であり、古くから拓けた土地である。今日の朝の「歩き」はぎっくり腰の様子を見つつ、家から１．５km位の普段は通りすぎるだけの「弓削(ゆげ)神社」を往復してきた。この辺りの地名は「弓削(ゆげ)」で、古来この地発祥の「弓削氏」は読み通り武器である弓の製作に従事した人々と考えられている。 正面入り口から 弓削姓では孝謙上皇(称德天皇)の代に法王の位を授けられた僧侶・弓削道鏡(ゆげのどうきょう)がこの地の生まれと伝わる。 道鏡は天皇位を狙ったと悪名が世間に広まっている。今回初めて神社を訪れその由来を読むと、弓削氏は物部氏から出てい…
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第1107回 日本の古層vol.2 祟りの正体。時代の転換期と鬼（10）
奈良県宇陀郡曽爾村、済浄坊の滝 神話に事実が厳密に書かれているわけではない。神話は、大切なものを次世代に伝えていくために創り出された物語だ。 神話は、その多くが口承によるものだったため、人間の記憶に頼らざるを得ず、人から人へと伝えていくうちに話の内容が大きく変わってしまう可能性がある。そのため、一度聞いたら忘れにくい物語に置き換える工夫がなされ、英雄物語や悲劇が発明された。 だから、ヤマトタケルや神武天皇など初期の天皇が実在していたかどうかを議論するのはあまり意味がないことで、古代人が、それらの物語を通して何を伝えようとしているのかを洞察した方が、歴史の核心に近付くことができる。 奈良県宇陀郡…
僕と佐藤幸雄（２）「不在のとき編」
----- 注意・続きものです。初めから読みたい方はこちらから↓ popsuzuki.hatenablog.com ---- ■僕と佐藤幸雄（２）「不在のとき編」 「すずきー！」 声がする方を見やると、遠くの方にいる、あれは。ま、まさかの。佐藤幸雄さんではないか？ え？ うそでしょ？ 「すずきー！」 ぐんぐん近づいてくる。僕は、後ずさりし、必死で逃げようとするのだが、足が思うように動かない。 で、もう、すぐそばまで来た佐藤さん、 「鈴木ぃ！！」 はい？ 「またバンド始めるぞおおお！」 いやああああぁぁぁ！！って叫んだところで目が覚める。 そのころ、僕はしょっちゅうそんな夢を見ては、うなされ、寝…
僕と佐藤幸雄（１）「絶望の友編」
時は1990年の4月。 僕は、鬱々としていた。悶々としていた。悩んでいた。春なのに。 彼女いない歴24年の24歳。大学をなんとか卒業し、コンピューター会社に職を得ていたのは世がバブルだったから。 学生時代は、ほとんどの時間を、ぬるま湯のような音楽サークル活動に捧げていた。だまされて入ったパンク・インディーズサークルで、僕は聞いたことのない音楽の洗礼を受けた。毎日が楽しく、ワクワクし、ゲラゲラ笑い、人生の中でもいちばんの、夢のような時代だった気がする。その流れでライブハウスにちょいちょい出演するようにもなっていた。 しかし卒業を機に、みんなは音楽をやめた。サークルには何の未練もなかった僕だが、し…
万葉歌碑を訪ねて（その４６４）―八尾市志紀町 志紀駅―万葉集 巻七 一三八五
●歌は、「真鉋持ち弓削の川原の埋れ木のあらはるましじきことにあらなくに」 八尾市志紀町 志紀駅万葉歌碑（作者未詳） ●歌碑は、八尾市志紀町 志紀駅にある。 ●歌をみていこう。 ◆眞釶持 弓削河原之 埋木之 不可顕 事尓不有君 （作者未詳 巻七 一三八五） ≪書き下し≫真鉋（まかな）持ち弓削（ゆげ）の川原（かはら）の埋（うも）れ木（ぎ）のあらはるましじきことにあらなくに （訳）弓削の川原の埋れ木が、現れずにすむことなどすむことなどあるはずはけっしてないのだが・・・。（（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より） （注）うもれぎ【埋もれ木】：① 長く水中や土中に埋もれた木が完全には炭化せ…
玉祖道・古代河内のウォーターフロント産業から見える「モノノベ経済モデル＝ものづくり王国」物部さん考（21）
大阪に住んでいるおかげで、古代を考えるときは古地図を確認するクセがついている。 現在の日本の沿岸部平野は、例外なく、縄文晩期～弥生時代に海抜が下がる「海退」と、河川が運ぶ土砂の堆積（沖積）でできた「新しい国土」で、ここを押さえておかないと、古代史の考察を大間違いすることがあるからだ。 大阪の場合、淀川、特に大和川の流れに注目。元々大和川は北上し大阪平野を創ったがよく氾濫もした。江戸期に、八尾辺りで流れを西向きに変えられたことから「新大和川」といわれる。旧大和川の河口は大阪城（大阪歴史博物館）あたり 大阪歴史博物館 参照できる古地図がない時は、グーグルの航空写真で縄文・弥生時代の海岸線を想像して…
