恵みによる義

ーわたしたちの願いー ＜キリストの愛とともに歩もう＞ あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。 ヨハネによる福音書13章３４節 *１ ＜今日の聖句＞ ２０２４年１２月２２日（日・待降節第三主日）ルカによる福音書２章８～２０節 「神には栄光、地には平和を」 8その地方で羊飼いたちが野宿をしながら、夜通し羊の群れの番をしていた。 9すると、主の天使が近づき、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。 10天使は言った。「恐れるな。わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる。 11今日ダビデの町で、あなたがた…

聖書研究祈祷会 2024年12月11日 www.youtube.com 案 内 讃美歌 お祈り 聖書朗読 メッセージ とりなし 讃美歌 主の祈り 報 告 案 内 華陽教会では、讃美歌委員会の著作物使用許諾を得て、聖書研究祈祷会を配信と並行して行っています。共に今、教会にいる人も、配信を見ている人も、互いのために祈りを合わせ、聖書の言葉を味わいましょう。 讃美歌 讃美歌21の240番「『主イェスは近い』と」を歌いしょう。最後の「アーメン」はつけて歌います。 お祈り ひと言お祈りをします。共に心を合わせましょう。 ◆世界を創造し、完成される神様。今日もまた、あなたによって守られて聖書研究祈祷会を始…

ローマ人への手紙５章 このように、私達は信仰によって義とされ、私達の主イエス・キリストによって神との平和を得ています。1 ですから、信仰によって義と認められた私達は、私達の主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。 ローマ人への手紙５章２節 このお方を通して私達も信仰によってこの恵みを持っており、その中に私達は立ち、神の栄光の希望を誇らしげに歓喜しています。 このお方を通して私達も信仰によってこの恵みを持っており｛完了形｝、その中に私達は立ち｛完了形｝、神の栄光の希望を誇らしげに歓喜しています。｛現在形受身形」By whom also we have access by faith…

ローマ人への手紙５章 このように、私達は信仰によって義とされ、私達の主イエス・キリストによって神との平和を得ています。1 ですから、信仰によって義と認められた私達は、私達の主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。 また、私達はキリストによって、信仰によってこの恵みに導かれ、その中に立っているのです。そして、神の栄光の望みをもって喜んでいます。2 またキリストによって、いま私達の立っているこの恵みに信仰によって導き入れられた私達は、神の栄光を望んで大いに喜んでいます。 そればかりでなく、私達は苦難をも誇りとしています。苦難は忍耐を生み出すことを知っているからです。3 そればかりでは…

創世記3章にアダムとエバが、神さまから取って食べてはいけないと命じられた木の実を取って食べたことが書かれています。この物語は、罪について教えてくれる大切な物語です。 罪とは神の命令に背くこと。罪を犯すように働きかける力があること。この物語では蛇の存在。罪を犯した人間の心の汚れ。アダムとエバは、自分の罪を正直に認めず、責任転嫁をしました。 アダムとエバは、神の怒りを受け、エデンの園から追放されました。この追放の出来事もまた罪を考える上で大切であると最近考えるようになりました。エデンの園において、アダムとエバは、神との交わり、神との関わりに生きていました。神と共に生きていたのです。でもエデンの園か…

律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わるためでありました。しかし、罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました。こうして、罪が死によって支配していたように、恵みも義によって支配しつつ、わたしたちの主イエス・キリストを通して永遠の命に導くのです。（ローマの信徒への手紙５章２０～２１節） ２０節でパウロは言います。「罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました」。この言いかたは矛盾しているのではないでしょうか。人の罪が増し加わるところでは、神の怒りと呪いこそが増し加わるのではないでしょうか。それが神の義というものではないでしょうか。しかし、人の罪が増したところには神の恵みが…

一人の罪によって、その一人を通して死が支配するようになったとすれば、なおさら、神の恵みと義の賜物とを豊かに受けている人は、一人のイエス・キリストを通して生き、支配するようになるのです。（ローマの信徒への手紙５章１７節） １５～１７節にはふたりの人―アダムとキリストとが並べられていると同時に、ふたつの支配ということも並べられています。ふたりの人に共通しているのは、おのおののなしたことがすべての人間にまで及ぶ支配力を及ぼすこととなったということです。アダムの罪はすべての人に死の支配をもたらしました。しかしキリストの十字架の贖いも、すべての主の民たちに命の支配をもたらしたのです。 わたしたちの罪を赦…

聖書日課 マタイによる福音書27章(新共同訳 新約pp.56-59) イエス・キリストは、ローマの総督「ピラト」によって死刑の判決を受け、「十字架につけ」られた(26節)。イエス・キリストが裁かれたという時、そこには二重の意味がある。 確かに、目に見える現実としては、イエス・キリストは、ピラトの下で裁かれ、十字架刑を言い渡された。しかし、ピラト自身はイエス・キリストの無罪を知っていた。そうだとすれば、ピラトの裁判はインチキだということになる。民衆が気に入るように、罪のない方を罪に定めたことになる。 しかし、そこではもう一つの目に見えない裁きが行われていた。人間の手による出鱈目な裁きをも用いて、…

福音には、神の義が啓示されていますが、それは、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです。「正しい者は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。（ローマの信徒への手紙１章１７節） 人はイエス・キリストを信じる信仰によって義とされます。自分の力で義なる者となるのではありません。神の前に、神のためになした何者かを認めてもらうというのではありません。人は神が人のためになしてくださった御業によって、神の恵みによって義としていただくのです。それゆえ信仰によって義とされるということは、ただちに恵みによって義とされるということをも意味しています。 生まれながらの人間のうちには、自力で義人に成り上がりた…

詩編2：7-9 主はわたしに告げられた。「お前はわたしの子／今日、わたしはお前を生んだ。求めよ。わたしは国々をお前の嗣業とし／地の果てまで、お前の領土とする。お前は鉄の杖で彼らを打ち／陶工が器を砕くように砕く 詩編47：3-5 主はいと高き神、畏るべき方／全地に君臨される偉大な王。 47:4 諸国の民を我らに従わせると宣言し／国々を我らの足もとに置かれた。 47:5 我らのために嗣業を選び／愛するヤコブの誇りとされた。〔セラ 詩編78：62.71 神の相続物たるヤコブの民 イザヤ19：25 わたしの民であるエジプト、わたしの手の業であるアッシリア、わたしの相続物であるイスラエル エレミヤ12：…

（神である主のことば）「わたしの聖なる名を汚してはならない。」レビ記22：32 （イエスのことば）「わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、なぜわたしの言うことを行わないのですか。」ﾙｶ6：46 ﾙｶ5：33～39 ﾃﾄｽ書3：1～7（通読箇所） （ローズンゲン日々の聖句2/13；火） ―――― α＆ω ―――― 聖書を通しご自身を啓示している神、天の神、【主】、「『わたしはある（I am）』という者」と名乗られる方（出ｴｼﾞﾌﾟﾄ3：14）は、聖なる方。人間の延長線上にある神ではない、人間とは全く別なる方なのですね。 だから、人間の延長線上にある神々と同じ扱いをしてはならないのですね。 イエスを…

2024年2月4日、説教奉仕をしましたので、その説教を紹介します。音声サイトへ行くには ここをクリック。聞いていただけるとうれしいです。～～～～～～～～～～創世記 2章15～17節ローマ 5章12～21節説教 神の支配に生きる説教後讃美歌294番～～～～～～～～～～ 以下、原稿です。 ～～～～～～～～～～ 0．なんでアダム →ローマの信徒への手紙を初めから読んできて、 この箇所に来て私は戸惑いを覚えます。 なぜ突然アダムが出てくるのか、すぐには理解できないのです。 パウロがどのような思考の流れの中で、 アダムを語るのか、その思考の流れがすぐには理解できないのです。 繰り返し、繰り返し読む中で少…