新しい実在論

一歩も進まないはずの問題の愉しみ「語の意味の説明」とは「言葉による定義」と「指差しによる直示定義」だ。 と、ウィトゲンシュタインの「青色本」に書かれている。で、「言葉による定義」は１つの言語表現から別の言語表現に移るだけだから、ある意味では一歩も進まない。 と、切り捨て、或は棚上げにして、直示定義の分析にはいっていき、これが滔々と「哲学探求」の流れに入っていくようだ。が、小生はウィトゲンシュタインの切り捨てた、一歩も進まないはずの「言葉による定義」が何故この人間世界の礎になっているかに興味が向く。↓ みんな辞書を引く。ググる。 一歩も進まないはずなのに。↑との問題意識は哲学的には幼稚で、少なく…

2022年5月消費コンテンツ データサイエンス・統計系の資格を取りまくっているのもコンテンツ消費なので今月から記載することにした。合格して初めて消費した扱いとする（例：応用情報技術者は4月に受験して6月に合格したので6月の消費コンテンツ扱い）。 試験というのも作者が思いを込めた一つの作品であって、映画やアニメと同じように鑑賞対象になる。という見方は試験に馴染みのない方には奇抜に聞こえるかもしれないが、受験業界ではわりと常識的なものだ。試験においては作者がどんなスキルをどうやって確かめたいかという意図が問題の形で表現されている。映画でもこんな作品を作りたいという監督の目的が具体的な動画の形で表現…

随分前に買っていた、 世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか (PHP新書) 作者:マルクス・ガブリエル PHP研究所 Amazon をようやく読み終えた。 興味深いポイントはたくさんあったのだけど、中でも GAFAから金をとってベーシック・インカムしようというアイデアがとても気に入った。 新書300冊計画の58冊目。

『現代思想入門』（千葉雅也／講談社現代新書）は、あっけないほどみごとにわかりやすい！――多くの人が口をそろえる通り。 やはりそれを「脱構築」とくくり、デリダを「概念の脱構築」、ドゥルーズを「存在の脱構築」、フーコーを「社会の脱構築」と、スパッとともあれ言い切られ、ああっと思う。 それはもうあまりにそのとおりで、しかもなんだか20年も30年も前から自分がそのとおりスパッと理解していたかのようにマジに思い込めてくるのが恐ろしい。 だがそれは歴史修正であり私は今回やっと現代思想に入門した。30年もたって初めて入門とは情けないが、入門してもう卒業したぐらいの充実感。 少し思い出を語れば―― 現代思想た…

■「リアル意識（感性・知性）Vs 実在(自然)」での地球誕生ら｢メイヤスーの祖先以前性｣の覚醒と、｢リアリズム倫理｣即ち“理由の空間”の展相(ﾎﾟﾃﾝﾂ)の二点を喚起するのが“原因の空間”たる数学！∴ コンシリエンスこそが必須！（２／５） ・・・Claude Monet『The Magpie』c.1868-1869. Oil on canvas. Musée d'Orsay, Paris, France.・・・ ・・・note版はコチラ！→ https://note.com/toxandoria2/n/n4ea0f2eba0e6 [前置] 特に「当内容と関連性がある過去記事（note版）」は下…

４章 自然科学の世界像 ＜要約＞ ・「科学主義」とは、「自然科学は現実いっさいの基層（世界）を認識することであり、自然科学以外の認識方法は、自然科学の認識に還元されなければならない」という考え方であり、これは誤りである。「科学主義」が誤りである２つの理由とは、「存在論的には、世界は存在しないから」又、「認識論的には、世界の外の、どこでもない場所から現実を見ることはできないから」 ・「自然主義」とは、「自然科学の領域へと存在論的に還元できうるものだけが存在しうるのであり、それ以外のものはすべて幻想である」という考え方である。「自然主義」は、「創造論（神が万物を創造した）」に対抗する効果があるが、…

現代思想界の新星・メイヤスー カンタン・メイヤスーの名前が「思弁的実在論」というジャンル名とともに聞こえてきたのがいつだったかあまり覚えていないが、2016年に人文書院から『有限性の後で 偶然性の必然性についての試論』が千葉雅也・大橋完太郎・星野太訳で刊行された時には「ついに登場！！」という雰囲気だったと思う。 後に「新しい実在論」などと呼ばれることになる、日本では2010年代後半に特に盛り上がった新潮流が徐々に伝わって来ており、その代表選手として翻訳されたような感じだった。 有限性の後で: 偶然性の必然性についての試論 作者:カンタン メイヤスー 人文書院 Amazon そもそも哲学や現代思…

哲学者マルクス・ガブリエルさんの有名著作「なぜ世界は存在しないのか 訳：清水一浩」を読み始めました。 序章「哲学を新たに考える」 ＜要約＞ 「形而上学」とは、個人の主観を排した客観視により、全ての物質的な存在を語ることである。「構築主義」とは、全てが個人の主観の中に存在していると考えることである。「新しい実在論」とは、物質的な存在と、個人の主観の中の存在同士が、それぞれ関与しない様相を呈し、又、それらの存在全てを包括する『世界』は人間には認識不可能である、故に『世界』は存在しない、と考えることである。 ＜感想＞ 序章を日本語訳で読んだのですが、思ったより平易な言葉で書いてあったので、「おやっ」…

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか (PHP新書) 作者:マルクス・ガブリエル PHP研究所 Amazon ドイツ人哲学者ということだ。 新しい実在論がなんだかはよくわからなかったが、欧米がコロナで狂っている理由はなんとなくわかった。 連中の基本的な考え方は排中律だ。 排中律＝形式論理学の用語。 あるものについて，その肯定と否定とがある場合，一方が真ならば他方は偽，他方が真ならば一方は偽であり，その両方のどちらでもない中間的第三者は認められないという論理法則。 これは理論と言うより、彼らの精神ではなかろうか。故に、熾烈な差別が存在する。同性愛を認めるか認めないか。…

なぜ日本人は世間と寝たがるのか 日本人には「世間」という人的関係が根底にあり、その上に建前としての「社会」が乗っかっている。一人ひとりは独立した個人だと建前としては認められているのだが、結婚式場に〇〇家✖✖家結婚披露宴と書いてあるように背後には集団が隠れている。 世間の掟①：贈与・互酬関係 こんなことならどこの国にもありそうだが、お中元なるものを大規模に贈り合っているところはほとんどないし、そして、贈られたものと大体同じものを返すという慣習もない。ヨーロッパにも世間はあったのだが、キリスト教によって「善行すれば死後天国」といったようにお返しを現世のものでないところに移したことによって、見返りを…

マルクス・ガブリエル 危機の時代を語る (NHK出版新書) | 俊一, 丸山, NHK「欲望の時代の哲学」制作班 |本 | 通販 | Amazon 社会倫理学講義を読了以降、哲学ってカントやマルクスのような理屈っぽい議論が何の意味があるのか少し見えたし、近年になっての応用倫理学の広がりや徳倫理学への揺り戻しで、身近なところでよい社会やよい生き方とは何かを議論するようになっているようで、興味がわいている。マルクス・ガブリエルの「なぜ世界は存在しないのか」は、ベストセラーになったと聞いたのだが、よい睡眠導入剤になってしまったので、ちょっとやさしめなところで、NHK出版新書の出番。図書館で借りてみた…

✨🍊🎍明けましておめでとうございます。安田鋲太郎です(・ω・)ﾉｼ🎍🐅✨ 新年一発目はエリエザー・J・スタンバーグの『人はなぜ宇宙人に誘拐されるのか？』（原著2015／邦訳2017）という本を紹介します。 というのもこの本、去年読んだなかで総合的に見て一番良かったんじゃないかと思うんですね（次点は立花隆の『中革VS革マル』）。何人か友人に勧める機会もあったけれどおおむね好評でした。 そんなわけで、なにがそんなに良かったのかを述べてゆきます。 人はなぜ宇宙人に誘拐されるのか? 作者:エリエザー・J・スタンバーグ 竹書房 Amazon Kindle UInlimitedだと現在無料で読めるらしく、…