日本にかつてあったとされる歴史書。記紀編纂の基本資料になったとされる各氏族伝来の歴史書であると考えられている。現在は散逸しており、現存していない。
古代の日本史を解き明かすべく数々の歴史学者、考古学者、神学者、言語学者、生命科学者、小説家たちがその謎を追ってきた。そのとき古事記、日本書紀といった歴史書が必ず手がかりとなるのだが、必ず通ることになるであろう「天皇史」のナゾ。ここではその天皇史に関わる謎のひとつ、”欠史八代”を取り上げる。■欠史八代とは第2代～第8代までの天皇は実在しないのではないかとする説。実在が疑われているのは、特に第2代綏靖(すいぜい)天皇～第9代開化(かいか)天皇までの8代の天皇。学術的には実在していない説が主流となっている。■初代～第9第までの天皇名前、在位年、享年を記載した。1.神武(じんむ):前660年-前585…
敗戦後、最初に迎えた元旦、詔書が発布された。いわゆる天皇の人間宣言である。戦前、天皇は現人神と呼ばれていた訳だが、これが否定され、天皇も人間であることが宣言されたのである。戦後生まれの私などからすれば、当然のことと思う訳だが、これに三島は激怒した。その詳細は、「英霊の聲」という作品に述べられている。本稿では、その理由を考えてみたい。 ところで、皆様は古事記に興味をお持ちだろうか。私は、今から半世紀も前だと思うが、スサノオがヤマタノオロチを退治するアニメを見たような記憶がある。白黒の時代である。その後、古事記とは無縁の生活を送り、今から10年程前に一般人向けのガイドブックを購入した。それによれば…
阿武山古墳が #藤原鎌足 公の墓と考える理由と #多武峰略記 の記述に反して改葬されなかった理由についても考察 #偽装作戦 から自身が亡き後も国を守ろうとした人物像が浮かび上がります #藤原氏とは #記紀解読 目次 阿武山からの眺望 鎌足公が葬られるべき所。阿武山 藤原氏（中臣氏）とは？ 本文 www.zero-position.com 阿武山からの眺望 先日、阿武山古墳のすぐ近く、山腹の地震防災サイエンスミュージアム（旧京大地阿武山震観測所）の施設見学に参加して来ました。 阿武山地震防災サイエンスミュージアム（旧京大阿武山地震観測所） 目印となる高い観測棟は、阿武山古墳からも見えます。 阿武…
三帝の年表 応神紀の十年 応神天皇の政治 吉備氏と高句麗 古墳時代の幕開け 三帝の年表 さてここで試みに垂仁・成務・応神の三帝に関して、正史に記された即位直後の時事の中から、恐らく成務帝の治績ではないかと思われる記録だけを、その割り振られた帝紀を無視して年代順に並べてみると、次のようになる。まず冒頭の年月については、史書上の天皇が誰であるかに関係なく「即位何年何月」とし、個々の末尾に出典元の帝紀を記しておく。即位元年春一月、即位（全ての帝紀で共通）即位二年任那人の蘇那□叱智が「国に帰りたい」と申し出たのでこれを赦す。天皇は蘇那□叱智に敦く賞し、赤絹百匹を任那王に贈ったが、新羅人が道を遮ってこれ…
＜テーマ＞ 天智王権の復活 ＜日時＞ 2024年（令和6年）5月12日（日）午後1時～4時 ＜会場＞ 埼玉県立歴史と民俗の博物館 講堂 ＜最初に＞ 「友の会」の斉藤亨さんが今回の講演内容に対する感想を述べられた。 奈良時代は理解するのが大変難しい時代であると考えているが、まず『万葉集』がこの時代のメッセンジャーとしてあるのではないか。例えば、有名な持統天皇の28番歌「春過ぎて夏来たるらし白たえの衣干したり天の香具山」についても、言葉通りに解釈する以外に、「白たえの衣」は喪服を意味しているという解釈もあるようだ。喪服の色は、今は黒と決まっているが時代によって変わってきたようで、昭和初期まで白い喪…
≪釋讀 シリーズ 1≫⇒≪釋讀 シリーズ 5≫まで続きます、古代、漢文を【周禮五行基軸文法】で釋讀した史実です。 神とは？漢字の「神」とは？古事記、日本書紀の音韻・表音は？ 【いいかげんな釋讀、解釋】 神 - Wikipedia 漢字の「神」 漢語の「神」という単語は、甲骨文字では仮借によって「申」という文字で表記されていた。後にこの文字に、区別のため意符「示」が加えられたことで、「神」の字の旧字体である「神」という文字が作られた[6]。 【現代辞書等の音韻・表音、訓音】 漢字の「神」 呉音 : ジン 漢音 : シン 訓読み 常用漢字表内 かみ、かん、こう 『訓読み、補足文法【神：かみ⇔可美】…
マンガ日本の歴史 ６律令国家の建設とあらがう神祇石ノ森章太郎中央公論社1990年4月5日 初版印刷1990年4月20日 初版発行 日本史のお勉強。 『マンガ日本の歴史 ５ 随・唐帝国と大化の改新』の続き。 megureca.hatenablog.com 目次序章 白村江の戦い第一章 天智天皇の急進改革第二章 壬申の大乱第三章 律令国家への道第四章 奈良時代始る ５では、斉明天皇が百済救援軍を送ったけれど、、、、どうなることか！！っていうシーンでおわっていた。それこそ、日本が歴史上、はじめて海外に大敗北を喫した白村江の戦い。 大和朝廷は、阿倍比羅夫（あべのひらふ）・安曇野比羅夫（あずみのひらふ）…
聖徳太子（厩戸王）と蘇我馬子がつくったのは 『天皇記』『国記』です。 よく「帝紀」「旧辞」と間違えるので注意しましょう。 『古事記』の歴代天皇の系譜やおもな事跡に関する記録が「帝紀」や歌謡を含む物語部分からなります。 《古事記》序文中に「帝皇の日継，先代の旧辞」などと，系譜と旧辞について書いてあります。 試験に出るときは、「天武天皇のときに歴史が編纂され」などと説明があって、これが「帝紀」「旧辞」です。 とりあえず、 天武天皇→「帝紀」「旧辞」 の組み合わせを覚えましょう。
日本国内の物事を深く理解するためのヒントが、『古事記』にはたくさん詰まっている。 例えば、神社へお詣りすると、そこには神様が祭られている。「どんな神様なんだろう？」と思う。また、神話が絡んだ史跡であったり、地名であったり、といったものにも出くわす。そのあたりを紐解くための資料として、『古事記』はすごく重宝するのだ。 『古事記』については、たくさんの書籍が出版されているが、岩波文庫のコレがいいなと個人的には思う。初版は1963年。古い本ではあるけれど。 『古事記』（岩波文庫）校注／倉野憲司 発行／岩波書店 古事記 (岩波文庫 黄 1-1) 作者:倉野 憲司 岩波書店 Amazon 『古事記』とは…
「古代史の復元」の紹介 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2023/12/29/022326 199 継体天皇即位 https://mb1527.thick.jp/N3-25-11keitai.html AD494年10月大嘗祭を間近に控えたあわただしい中に、 仁賢天皇の母と三男の橘王が参内した。 仁賢天皇が勅使を二人の住む播磨へ派遣し呼び寄せたのである。 この二人は雄略天皇から逃避行した時、丹波田疾久方にかくまわれ、 その後播磨に住んでいたのである。 記紀において弘計王、億計王が播磨で見つかったとされたのは、 この母子の所在地に差し替えられたものと考えられ…
折口信夫 ▶ ぼくは一応プロテスタント系の大学を出たので聖書を持っている。キリ概は必須科目だったから。今でも年に数回読むけど呪力を感じる。仏教徒ではあるけれど。 伏黒恵と両面宿儺（呪術廻戦） （Wikipedia引用 ①） 大化の改新（たいかのかいしん）は、皇極天皇4年（645年）6月12日、飛鳥板蓋宮の乙巳の変に始まる一連の国政改革。 狭義には大化年間（645年 - 650年）の改革のみを指すが、広義には大宝元年（701年）の大宝律令完成までに行われた一連の改革を含む。改革そのものは、年若い両皇子(中大兄、大海人)の協力によって推進された。 この改革によって豪族を中心とした政治から天皇中心の…
どうも、ひのきですm(*_ _)m 神道、神社と言えば記紀、古事記・日本書紀が基本のキでございますが極度に不勉強だった私はこの辺りの知識が無いまま、神社を巡ると共に少しづつ学んできたところであります まぁさすがに三年目に突入するとその神様の数たるや余りに多く神名も難しくで頭の中がごっちゃごっちゃになってきまして、かなり時系列も混ぜこぜになってきた 一応古事記の神代章は現代語訳を読んでいるのですがやはり内容が多岐にわたるだけでなく神々のストーリーの中にも似た部分や似た名前があったり調べると内容が日本書紀だったりで あれれ？ となる事がかなり多くなりました しかも都市伝説系YouTuberさんを観…
