有職故実

2024年3月後半の一日一論文。 先輩の弔いに栃木県佐野市にいったり、奈良の薬師寺で修二会を見たりして忙しかった。 薬師寺の修二会とてもよかった。また行きたい。 薬師寺修二会の鬼。松明もって大暴れである 【武道】 ■加藤寛 「剣道の礼式に関する研究とくに蹲踞について」 ■長尾進 「水戸藩における試合剣術に関する一考察-『公覧始末撃剣』 の分析を通して」 【国文学】【中国文化】 ■宋成徳 「『竹取物語』,「竹公主」 から 「斑竹姑娘」 へ」 【民俗】【民具】 ■「山窩―日本のジプシー」（樋口清之編『生きている歴史: 日本の伝統』1人物往来社1967） ■中野 俊雄「茶の湯釜と鉄瓶の歴史と替底方法…

春にしては暑い日が続きますがそろそろ桜も散る時期になりました。 綺麗なんだしもっと長く咲いていればいいのにと思う人は昔からいて「花ちらす 風のやどりは たれかしる 我にをしへよ 行きてうらみむ」（素性法師）と詠む和歌があります。 桜を散らす風がどこから吹いてくるか誰か知ってるか？もし知ってたら教えて、文句言ってやる！的な感じの意味になります。 ただその一方で桜は潔く散るからこそ価値があるし散らない桜というのもまた興ざめだといった話も昔からあるものです。 「のこりなく ちるぞめでたき 桜花 ありて世の中 はてのうければ」（読み人知らず）と詠む和歌があって意味は桜はきれいさっぱり散ってしまうからよ…

やまとうたの原像（景観から読み解く百人一首）人丸から猿丸へ――定家の和歌改造論 なぜ、読み人知らずの和歌を天智天皇の和歌としたのか？ なぜ、俊成の和歌と猿丸大夫の和歌が似ているのか？ なぜ、似た歌趣の和歌（特に難波江の和歌）が多いのか？百人一首の特徴……単なる秀歌撰ではない、古今集以来の「辛酉革命（御霊）への抑止力」天武朝に導入された物質民俗（内丹・外丹）、五行思想を凌駕する知識……天台思想、真言密教にもとめられた役割。丹田は内なる炉となり、悟りは精神的意義を強調される。神仙的錬金・錬丹の文化は、やがて呪詛と怨霊の信仰となり、「猿楽（能）」による成仏・鎮魂へとつながっていく 我々にとって身近な…

縁あって冷泉家住宅を訪問、ご当主である貴美子ご令室より懇切丁寧なるご説明を受けましたのでご報告致します。まず、冷泉家について簡単に説明致しますと、皇室に仕える公家のひとつで、その仕事は和歌と有職故実で、和歌については藤原俊成・定家の血筋を継いでおり、蔵には定家などの直筆の和歌集が収められているのです。有職故実とは藤原定家が記した「明月記」にあるように古の時代からのしきたり（儀式、衣服、作法など）を伝える役割を云います。 門を潜り、大きな玄関に入り、お座敷を幾つか抜けたところの大広間があって、そこで貴美子様のご説明が始まります。前の方はお座布団の席で、膝に支障のある方用に低い椅子が並んでおります…

遣唐使が当たり前であった頃、日本の社会は唐からの移植であった。唐の政治制度、唐の律令、唐の文化こそが正解で、唐の社会を日本にも構築することこそ正解と見做されていた。 その唐が無くなった。無くなっただけでなく、その後の五代十国の混乱は日本が手本としていた国が手本ではないことを気づかせるに十分であった。唐の滅亡の前から日本社会に唐の社会を移植しようとする試みは困難であることは露呈していたが、その試みこそが正しいことと信じる人達が強固な存在として国家の中枢に君臨し、現実に法を合わせるのではなく、法に現実に合わせようとしていた。 その結果が、180年間で6回という全国的な飢饉だ。 律令に社会を合わせよ…

三ヶ月ぶりの定期通院。数値はさほど悪くないが、血糖値が少しずつ上昇気味。脂っこいものを少し控えてとは主治医の先生のお言葉。 健保のビルを出てからいつものごとくお茶の水の丸善による。最近は本屋に入っても一冊も本を買わないで出てくることが多い。今回もそうだった。先日、友人たちと話をしていて太田愛が面白いという話が出ていてちょっと興味を覚えたのだが結局買わずじまい。本をぜんぜん買わない、読まないのかというと、そうでもない。テキスト類は2～3冊併読しているし、レポートとなると関連書籍も数冊読むのは常態化している。けっこうヒーヒーのフーフーでもある。 丸善を出てからは、久々ブラブラしようかと思い、聖橋を…

地元に長くいると、どうしてもついつい通ってしまうお店というのができてくる。我が家はあまり一人で外食をすることがないので、友達と会ったり会社の人と会ったりするときに、よくとある居酒屋に行く。洋風の色々なものを置いていながら、大都市にある「バル」とか「洋風居酒屋」ほど肩ひじ張らない、いわゆる「二軒目」のお店だ。先日数少ない知り合いとそこで飲んでいるときに、その人がそのお店を評価するために口にしたのが、タイトルの「みんな違って、どうでもいい」なのだ。考えてみるとなかなか含みのある言葉なので、今日はこの言葉の意図を私なりにパラフレーズして書き綴ってみたい。ただはじめに断っておくと、「どうでもいい」と言…

現在放送中の大河ドラマ「光る君へ」で有職故実にも着目が集まるようになったが、有職故実は何も平安時代だけの話ではない。何なら現在も必要とされる知識である。 平安時代最盛期の文化、習俗、貴族社会の生活を詳細に記録し、時間を越えても再現する。こうした有職故実はどうあっても文字だけで達成できる代物ではない。絵画を使うことができるなら絵画、写真ならば写真、それはやがてそのうちという話になるであろうが動画を取り込むことができるなら動画も用いると有職故実の精度は高まる。 本書はこうした有職故実の中でも最高級の品質のうちの一冊である。 KADOKAWAは電子書籍に力を入れている出版社である。そのため本書は紙だ…

現在放送されている大河ドラマ「光る君へ」の登場人物の一人、町田啓太氏演じる 藤原公任(ふじわらのきんとう) は、長徳二（九九六）年から長保三（一〇〇一）年まで六年間に亘って検非違使別当として平安京の治安維持の総責任者の役割を担っていた。そのため、この六年間に平安京内外で起こった刑事事件の記録が藤原公任の手によって残されたこととなるのだが、実は、意図的に残したのではなく、裏紙として使った結果残ってしまったのである。そのため、表面に記した有職故実と、裏面の残した当時の事件簿の両方が現在まで伝わることとなった。 本書は、藤原公任が検非違使別当として平安京の治安維持の総責任者であった頃に起こった事件の…

NHKさかのぼり日本史(9) 平安 藤原氏はなぜ権力を持ち続けたのか 作者:朧谷 寿 NHK出版 Amazon 読了日2013/02/13。 本年は大河ドラマ『光る君へ』効果で、平安時代関連の書籍が多く出るのではないか。本書はかなり以前のものだが、つかみ所のない平安政治史を概観できる。 清和天皇の外祖父となった良房は摂政になり、その養子基経は阿衡の紛議で関白の権限を強め、時平～実頼は他氏排斥を進め、道長は北家内の並み居るライバルを押しのけて頂点に立つ。三代先まで外戚戦略を進めたのは、彼の病弱が関係しているという指摘は興味深かった。保元の乱の要因を作った忠実が、乱後、有職故実を伝える家として摂関…

この記事は自分の覚書なので、登場人物の年齢を書いておく。 第六話では花山天皇の女御藤原忯子様がお隠れになったとのことなので、即位から二年後の986年のことだから、登場人物も2年づつ年をとっている計算である。 ※ただしこれは各人の生年からの単純計算であり、当時は新年を迎えるごとに年齢を重ねていた数え年なので史料に見える年齢とは若干ずれているのかもしれないが、自分はたんなる通りすがりのドラマ視聴者なのでその点はご容赦ください。 目次：クリックで各項目へ飛べます まひろの教養を育てた左大臣家 凋落の予感 氏の長者としての振舞い 身分制度の外の者 まひろの教養を育てた左大臣家 父との共謀により、まひろ…

１月後半の＃一日一論文。 この時期は兄弟分の研究者と山口に旅行に行ったので、その下準備のため山口関係の資料を読む。 山口、いいとこでした。魚があそこまで美味しいとは。瀬戸内と日本海両方の魚が入ってくるので両方の味が楽しめるとは思いませんでした。 なお、山口行った後からの一日一論文は最後に論文執筆者の概略を載せるようにしました。 今回、山口では山口大の民俗学のＹ先生のゼミを見学させてもらったのだけど、ゼミ生の発表を聞きながら、「そういえば文献読解やる時は「必ず、書いた人がどういう人物で、どういう研究をしている人なのか概略紹介をやりなさい」と言われたのを思い出したからでした。 この＃一日一論文でも…