リスト：二文字キーワード
訓読 ＞＞＞ 1347君に似（に）る草と見しより我（わ）が標（し）めし野山の浅茅（あさぢ）人な刈りそね 1348三島江（みしまえ）の玉江（たまえ）の薦（こも）を標（し）めしより己（おの）がとぞ思ふ未（いま）だ刈らねど 要旨 ＞＞＞ 〈1347〉あなたに似ている草と知ってから、私が標縄を張った野山のあの浅茅を、どうか誰も刈り取らないで下さい。 〈1348〉三島江の薦にしるしをしてからは、私のものだと思っている。まだ刈り取ってはいないけれど。 鑑賞 ＞＞＞ 「草に寄する」歌。1347の「君に似る草」は、第4句の「浅茅」を男性に見立てての表現。「我が標めし」は、自分の物と決めたことの譬え。「浅茅」は…
訓読 ＞＞＞ 1426わが背子（せこ）に見せむと思ひし梅の花それとも見えず雪の降れれば 1427明日（あす）よりは春菜（はるな）摘まむと標（し）めし野に昨日（きのふ）も今日（けふ）も雪は降りつつ 要旨 ＞＞＞ 〈1426〉あなたに見せようと思った梅の花なのに、それとも見分けがつかない、雪が降っているので･･･。 〈1427〉明日から春の若菜を摘もうとしめなわを結っておいた野に、昨日も今日も雪が降り続いている。 鑑賞 ＞＞＞ 山部赤人の歌。1426の「わが背子」という表現は、ふつう女性が男性に対して親しみを込めて呼ぶ言葉ですが、ここでは男性から男性に呼びかけており、用例は少なくありません。第2句…
訓読 ＞＞＞ 1211妹（いも）があたり今ぞ我（わ）が行く目のみだに我（わ）れに見えこそ言（こと）問はずとも 1212足代（あて）過ぎて糸鹿（いとか）の山の桜花（さくらばな）散らずもあらなむ帰り来るまで 要旨 ＞＞＞ 〈1211〉妹（の山）の近くを今まさに過ぎて行こうとしている。せめて顔だけでも見せてほしい、言葉は交わさなくとも。 〈1212〉足代（あて）を過ぎてさしかかった糸鹿（いとか）の山の桜花よ、帰って来るまで散らずにいておくれ。 鑑賞 ＞＞＞ 「覊旅（たび）にして作れる」歌。1211の「妹があたり」は、本来は「恋人の住む家の近くを」の意ですが、ここは背の山と並ぶ「妹の山あたり」の意に転…
訓読 ＞＞＞ 去年（こぞ）の春いこじて植ゑし我（わ）がやどの若木（わかき）の梅は花咲きにけり 要旨 ＞＞＞ 去年の春、地面を掘り起こして移し植えた我が家の庭の若木の梅は、今やっと花を咲かせた。 鑑賞 ＞＞＞ 阿倍広庭（あべのひろには）の歌。阿倍広庭は、壬申の乱で活躍して後に右大臣となった阿倍御主人（あべのみうし）の子。和銅2年（709年）、正五位下伊予守を振り出しに、霊亀元年（715年）に宮内卿、その後、左大弁、参議を経て、神亀4年（727年）に従三位、中納言。中納言は、大納言を補佐する役として慶雲2年（705年）に再び設けられた令外官。広庭は、『懐風藻』に詩2首、『万葉集』には4首の歌を残し…
訓読 ＞＞＞ 1173飛騨人（ひだひと）の真木（まき）流すといふ丹生（にふ）の川（かは）言（こと）は通へど舟ぞ通はぬ 1174霰（あられ）降り鹿島（かしま）の崎（さき）を波（なみ）高み過ぎてや行かむ恋しきものを 要旨 ＞＞＞ 〈1173〉飛騨の人が立派な材木を流すという丹生の川。両岸から声を掛け合うことはできるが、舟は往来できない。 〈1174〉鹿島の崎を、波が高いからといって見過ごして行くことはできない、どうしようもなく心惹かれているのに。 鑑賞 ＞＞＞ 「覊旅（たび）にして作れる」歌。1173の「飛騨人」は、飛騨国（岐阜県の北部）の人。古代、その地の人は庸調を免除され、飛騨の工匠（たくみ）…
源氏物語 帚木巻（全十四首） （10） ある時は 人をうとみて 見ましかば 心やすくも 思ひけらしな この歌は、人に情を寄せずに過ごしていれば、心乱れることもなかったであろうに――という思いを、深い悔いと共に詠んだものです。 「ある時は」と過去を悔いる語り口から、「人をうとみて見ましかば」と続けることで、自らが情を交わした過ちを静かに反芻しております。そして「心やすくも思ひけらしな」と結ぶに至り、心の平穏が得られなかった苦しみが浮かび上がります。 恋の喜びよりも、終わりに訪れた心の痛みを凝縮させたような、余情深い一首でございます。 （11） 世の中に なにかをしらぬ 女にて 人の心を 見でや過…
訓読 ＞＞＞ ひさかたの雨は降りしけ思ふ子が屋戸（やど）に今夜（こよひ）は明かして行かむ 要旨 ＞＞＞ 雨よ、降り続いてくれ。そしたら、慕っている人の家に、今夜は明かして帰ろう。 鑑賞 ＞＞＞ 安積皇子（あさかのみこ）が左少弁（さしょうべん）藤原八束（ふじわらのやつか）の家で宴会をした日に、内舎人（うねどり）大伴宿祢家持の作った歌。安積皇子は聖武天皇の皇子で、天平16年2月、17歳の若さで亡くなりました。この歌が詠まれたのはその前年で、家持は、天平10年から16年まで、天皇の近くに仕える内舎人を務めていました。藤原八束は、藤原北家の祖・藤原房前の三男で、この時は28歳、家持は26歳。 「ひさか…
訓読 ＞＞＞ 1161家離（いへざか）り旅にしあれば秋風の寒き夕（ゆふへ）に雁（かり）鳴き渡る 1162円方（まとかた）の港の洲鳥（すどり）波立てや妻呼びたてて辺（へ）に近づくも 1163年魚市潟（あゆちがた）潮（しほ）干（ひ）にけらし知多（ちた）の浦に朝（あさ）漕（こ）ぐ舟も沖に寄る見ゆ 1164潮（しほ）干（ふ）れば共（とも）に潟（かた）に出（い）で鳴く鶴（たづ）の声遠ざかる磯廻（いそみ）すらしも 要旨 ＞＞＞ 〈1161〉家を離れて旅に過ごしていると、秋風が寒く吹くこの夕暮れ時に、雁が鳴きながら渡っていく。 〈1162〉円方の港の洲にいる鳥たちが、沖の波が高くなってきたからか、妻を呼び立…
訓読 ＞＞＞ 河口の野辺（のへ）に廬（いほ）りて夜の経（ふ）れば妹が手本（たもと）し思ほゆるかも 要旨 ＞＞＞ 河口の野のほとりに仮の宿りをとっていると、夜が更けるにつれて妻の手枕が思い出される。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持の歌。天平12年（740年）8月、太宰少弐の藤原広嗣が、政界で急速に発言権を増す唐帰りの僧正玄昉と吉備真備を排斥するよう朝廷に上表しましたが、受容れられず、9月に筑紫で反乱を起こす事件が起きました。10月、都に異変が勃発するのを恐れた聖武天皇は避難のため東国へ出発し、伊賀・伊勢・美濃・近江を経て山背国に入り、12月15日に恭仁宮へ行幸、そこで新都の造営を始めました。家持は、内舎…
訓読 ＞＞＞ 1135宇治川（うぢがは）は淀瀬（よどせ）なからし網代人（あじろひと）舟呼ばふ声をちこち聞こゆ 1136宇治川に生（お）ふる菅藻（すがも）を川（かは）早（はや）み採（と）らず来にけりつとにせましを 1137宇治人（うぢひと）の譬（たと）への網代（あじろ）我（わ）れならば今は寄らまし木屑（こつみ）来（こ）ずとも 1138宇治川（うぢがは）を舟渡せをと呼ばへども聞こえざるらし楫（かぢ）の音（おと）もせず 1139ちはや人（ひと）宇治川（うぢがは）波を清みかも旅行く人の立ちかてにする 要旨 ＞＞＞ 〈1135〉この宇治川にはゆるやかな浅瀬が無いらしい。網代人たちの、舟を操ったまま呼び合…
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