リスト：二文字キーワード
訓読 ＞＞＞ 1530をみなへし秋萩（あきはぎ）交（まじ）る蘆城（あしき）の野（の）今日（けふ）を始めて万世（よろづよ）に見む 1531玉櫛笥（たまくしげ）蘆城（あしき）の川を今日（けふ）見ては万代（よろづよ）までに忘らえめやも 要旨 ＞＞＞ 〈1530〉おみなえしと秋萩が入り交じって咲いている蘆城の野を、今日を始めとして幾度もやってきて見よう。 〈1531〉蘆城の川を今日見たからには、後々までどうして忘れられようか。 鑑賞 ＞＞＞ 題詞に「大宰府の諸卿大夫あはせて官人等、筑前国の蘆城の駅家（うまや）にして宴（うたげ）する歌」とある作者未詳歌。「諸卿大夫」は、高官。「諸卿」は帥、大弐、「大夫」…
訓読 ＞＞＞ 1370はなはだも降らぬ雨（あめ）故（ゆゑ）にはたつみいたくな行きそ人の知るべく 1371ひさかたの雨には着ぬを怪しくも我（わ）が衣手（ころもで）は干（ふ）る時なきか 1372み空行く月読壮士（つくよみをとこ）夕（ゆふ）去らず目には見れども寄る縁（よし）もなし 要旨 ＞＞＞ 〈1370〉そんなに激しく降る雨ではないのに、あふれ出た雨水よ、そんなにあわてて流れないでほしい、人が気づいてしまうから。 〈1371〉雨の降る時に着ることはないのに、不思議にも、私の衣の袖は濡れそぼって乾くことがない 〈1372〉光り輝くお月様のお姿は毎夕拝見していますが、一向に近寄る手立てがありません。 …
訓読 ＞＞＞ 暇（いとま）なみ五月（さつき）をすらに我妹子（わぎもこ）が花橘（はなたちばな）を見ずか過ぎなむ 要旨 ＞＞＞ 暇がなく、もう五月になったというのに、妻の家の花橘を見ないで終わってしまうのだろうか。 鑑賞 ＞＞＞ 題詞に「高安の歌一首」とあり、高安王（たかやすのおおきみ）の歌であるとされます。編集時にすでに臣籍降下していたので、「王」の字を削ったのではないかとされています。「暇なみ」は、公務が忙しくて暇がないので。「五月をすらに」の「すらに」は、さえも、の意。「我妹子が花橘を」は、妻の家の花橘を。「見ずか過ぎなむ」の「か」は疑問、「な」は強意、「む」は推量。仕事の多忙のゆえに妻の家…
訓読 ＞＞＞ 1474今もかも大城（おほき）の山に霍公鳥（ほととぎす）鳴き響（とよ）むらむ我（わ）れなけれども 1475何しかもここだく恋ふる霍公鳥（ほととぎす）鳴く声聞けば恋こそまされ 1484霍公鳥（ほととぎす）いたくな鳴きそひとり居（ゐ）て寐（い）の寝（ね）らえぬに聞けば苦しも 要旨 ＞＞＞ 〈1474〉今頃ちょうど、大城の山でホトトギスが鳴き立てているのだろう。私はもうそこにいないけれど。 〈1475〉何でこんなにもホトトギスを待ち焦がれているのだろう。その鳴き声を聞いたら聞いたで、人恋しさがつのるだけなのに。 〈1484〉ホトトギスよ、そんなにひどく鳴かないでおくれ。独り眠れないでい…
訓読 ＞＞＞ 946御食（みけ）向（むか）ふ 淡路の島に 直（ただ）向ふ 敏馬（みぬめ）の浦の 沖辺（おきへ）には 深海松（ふかみる）摘み 浦廻（うらみ）には 名告藻（なのりそ）刈る 深海松（ふかみる）の 見まく欲しけど 名告藻の おのが名（な）惜（を）しみ 間使（まつか）ひも 遣（や）らずて我（われ）は 生けりともなし 947須磨（すま）の海女（あま）の塩焼き衣（きぬ）のなれなばか一日も君を忘れて思はむ 要旨 ＞＞＞ 〈946〉淡路島の真向かいの敏馬の浦の沖合いでは、海底深く生えている海松（みる）を摘み取り、浦のあたりでは名告藻を刈っている。その深海松の名のように、あの人を見ることを欲するけ…
古今和歌集 巻第一 春歌上 68 亭子院歌合のときよめる 伊勢 見る人もなき 山里の桜花 ほかの散りなむ のちぞ咲かまし 日本古典文学全集（小学館）の訳 亭子院歌合のときに詠んだ歌 伊勢 こんな寂しいところに咲いて、誰も見てくれ手がない山里の桜花よ。 いっそ、ほかの花がみんな散り尽くした後から咲けば、少しはましなのがねえ。 意訳 作者：伊勢 遥かなる山里では、 桜が咲いても、お訪ねくださる方もなく、ましてや、逢いに来てくださる方もいらっしゃいません。 せめて桜が、時を心得て、ほかの花々が皆散り終えた後に、あなた様のおいでになる山里に咲いてくれましたなら、 「花見」と称して、人々も足を運んでくだ…
訓読 ＞＞＞ 霍公鳥（ほととぎす）無かる国にも行きてしかその鳴く声を聞けば苦しも 要旨 ＞＞＞ ホトトギスのいない所があるなら行きたいものだ。その鳴き声を聞くと辛い。 鑑賞 ＞＞＞ 弓削皇子（ゆげのみこ）の歌。「無かる」は、形容詞「無し」の連体形。「国」は、所、土地という狭い範囲の意で用いられています。「行きてしか」の「てしか」は、行為的願望の終助詞。行きたい、行ってしまいたい。ホトトギスは、その哀調を帯びた鳴き声が愛され、『万葉集』には、ホトトギスを詠んだ歌が153首もあります。ここは、中国の蜀の望帝が山中に隠棲し、その霊魂がホトトギスになったという故事を思い起こしているのかもしれません。病…
訓読 ＞＞＞ 926やすみしし わご大君（おほきみ）は み吉野の 秋津（あきづ）の小野の 野の上（へ）には 跡見（とみ）据（す）ゑ置きて み山には 射目（いめ）立て渡し 朝狩（あさがり）に 獣（しし）踏み起（おこ）し 夕狩（ゆふかり）に 鳥踏み立て 馬（うま）並（な）めて 御狩（みかり）ぞ立たす 春の茂野（しげの）に 927あしひきの山にも野にもみ狩人（かりひと）さつ矢（や）手挾（たばさ）み騒（さわ）きてあり見ゆ 要旨 ＞＞＞ 〈926〉安らかに天下をお治めになるわが天皇は、吉野の秋津野の一帯に、鳥獣の足跡を探す人を置き、山にはずっと獣を待ち伏せ、弓を射る人を置き、朝狩りには寝ている鹿を踏みこ…
新古今和歌集 巻第十二 恋歌二 1148 題知らず 西行法師 思ひ知る人あり あけの世なりせば つきせず身をば 恨みざらまし 新編日本古典文学全集「新古今和歌集」(訳者・峯村文人・小学館)の訳 題知らず 西行法師 私の心が分かってくれる人のある世で、この有明月のある夜であるとしたならば、月に、このようにつきないで身を恨むことはないであろうに。 意訳 題詞 高徳の僧が詠みし、深き悟りを、和歌のことばに託して詠まれました。 作者 西行法師 有明の月の残る明け方、命の尊さを、身に沁みて知るようになった自らを見出しました。その有り難さを深く悟る身となった今は、この身この命に、もはや不平をこぼすことも今…
訓読 ＞＞＞ 春霞（はるかすみ）たなびく山の隔（へな）れれば妹（いも）に逢はずて月そ経（へ）にける 要旨 ＞＞＞ 春霞がたなびく山に隔てられているために、いとしいあなたに逢うことがないままに月日が過ぎてしまった。 鑑賞 ＞＞＞ 恭仁京にいる大伴家持が、奈良の家にいる大嬢に贈った歌。天平12年8月、太宰少弐の藤原広嗣が、政界で急速に発言権を増す唐帰りの僧正玄昉と吉備真備を排斥するよう朝廷に上表しましたが、受容れられず、9月に筑紫で反乱を起こす事件が起きました。10月、都に異変が勃発するのを恐れた聖武天皇は避難のため東国へ出発し、伊賀・伊勢・美濃・近江を経て山背国に入り、12月15日に恭仁宮へ行幸…
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