作者未詳歌

訓読 ＞＞＞ 3496橘（たちばな）の古婆（こば）の放髪（はなり）が思ふなむ心うつくしいで我（あ）れは行かな 3497川上（かはかみ）の根白高萱（ねじろたかがや）あやにあやにさ寝（ね）さ寝てこそ言（こと）に出（で）にしか 3498海原（うなはら）の根（ね）柔（やは）ら小菅（こすげ）あまたあれば君は忘らす我（わ）れ忘るれや 要旨 ＞＞＞ 〈3496〉橘の古婆にいるおさげ髪の少女の、私を思っているらしい心がかわいい。さあ、今からその少女の許へ行こう。 〈3497〉川上の根の白くあらわれている高い丈の萱のように、すらりとした色白の女、無性に共寝を重ねたので、噂が立ってしまった。 〈3498〉海辺に生…

訓読 ＞＞＞ 1044紅（くれなゐ）に深く染（し）みにし心かも奈良の都に年の経（へ）ぬべき 1045世間（よのなか）を常（つね）なきものと今ぞ知る奈良の都のうつろふ見れば 1046岩綱（いはつな）のまた変若（を）ちかへりあをによし奈良の都をまたも見むかも 要旨 ＞＞＞ 〈1044〉紅に色深く染まるように、心に深く染み込んだ奈良の都に、これからの年月を過ごせるものだろうか。 〈1045〉無常の世と思わずにいられない。この奈良の都が日ごとにさびれていくのを見ると。 〈1046〉岩に巻いた綱が元に戻るように、また若返って、栄えた奈良の都を再び見られるだろうか。 鑑賞 ＞＞＞ 奈良の都の荒れた跡を傷み…

訓読 ＞＞＞ 3368足柄（あしがり）の土肥（とひ）の河内（かふち）に出（い）づる湯の世（よ）にもたよらに子ろが言はなくに 3369足柄（あしがり）の麻万（まま）の小菅（こすげ）の菅枕（すがまくら）あぜかまかさむ子ろせ手枕（たまくら） 3370足柄（あしがり）の箱根（はこね）の嶺（ね）ろのにこ草の花妻（はなづま）なれや紐（ひも）解かず寝（ね）む 3371足柄（あしがり）の御坂（みさか）畏（かしこ）み曇（くも）り夜（よ）の我（あ）が下（した）ばへをこち出つるかも 要旨 ＞＞＞ 〈3368〉足柄の土肥の河内に絶えず湧く湯のように、愛情が絶えることはないと、あの子は言ってはくれない。 〈3369〉足…

訓読 ＞＞＞ 3346見欲（みほ）しきは 雲居（くもゐ）に見ゆる うるはしき 鳥羽（とば）の松原 童（わらは）ども いざわ出（い）で見む こと放（さ）けは 国に放けなむ こと放けば 家に放けなむ 天地（あめつち）の 神し恨（うら）めし 草枕 この旅の日（け）に 妻（つま）放くべしや 3347草枕（くさまくら）この旅の日（け）に妻（つま）離（さか）り家道（いへぢ）思ふに生けるすべなし 要旨 ＞＞＞ 〈3346〉見たいものは、雲の彼方に見える 愛すべき鳥羽の松原。さあ、子供たちよ、出て見よう。同じ別れるなら、国にいる時に別れさせてほしい、同じ別れるなら、家で別れさせてほしかった。天地の神が恨めしい…

訓読 ＞＞＞ 背（せ）の山に直（ただ）に向（むか）へる妹（いも）の山（やま）事（こと）許せやも打橋（うちはし）渡す 要旨 ＞＞＞ 背の山に向かい立つ妹の山は、背の山の求婚を承諾したのだろうか。隔てる川に打橋が渡してある。 鑑賞 ＞＞＞ 「背の山」は、和歌山県伊都郡かつらぎ町の西端にあり、大化の改新の詔によって畿内国の南限と定められた山です。「妹の山」は、古くは名のない山で、紀の川の南岸の「背山」に向き合う山として名付けられたといいます。この「背の山」または「妹の山」は『万葉集』に15首も詠まれており、当時の旅人は、紀伊の国の睦まじい2つの山を見て郷愁に駆られたようです。 「直に向へる」は、直接…

訓読 ＞＞＞ いとこ 汝背（なせ）の君 居（を）り居（を）りて 物にい行くとは 韓国（からくに）の 虎（とら）といふ神を 生け捕りに 八（や）つ捕り持ち来（き） その皮を 畳（たたみ）に刺（さ）し 八重畳（やへたたみ） 平群（へぐり）の山に 四月（うづき）と 五月（さつき）との間（ま）に 薬狩（くすりがり） 仕（つか）ふる時に あしひきの この片山に 二つ立つ 櫟（いちひ）が本（もと）に 梓弓（あづさゆみ） 八（や）つ手挟（たばさ）み ひめ鏑（かぶら） 八（や）つ手挟（たばさ）み 鹿（しし）待つと 我（わ）が居（を）る時に さ雄鹿（をしか）の 来立ち嘆かく たちまちに 我（われ）は死ぬべし 大…

訓読 ＞＞＞ 一二（いちに）の目のみにはあらず五六三四（ごろくさむし）さへありけり双六（すごろく）のさえ 要旨 ＞＞＞ 一二の目だけでなく、五、六に加え、三、四の目さえあるのだからな、双六のサイコロには。 鑑賞 ＞＞＞ 「双六（すごろく）の賽（さい）の目を詠む」歌。双六は、万葉人も夢中になった遊びの一つです。白黒それぞれ12個の石を、2つのさいころを投げて出た数に応じて敵方に進めます。双六はもともとはインドが発祥地で、中国を経由して日本に伝わってきました。ところが、『日本書紀』には、持統天皇の時代の689年に双六を禁止したという記述があり、698年にも禁止令が出されていて、その熱狂ぶりは尋常で…

●歌は、「君が行き日長くなりぬ山たづの迎へを行かむ待つには待たじ（軽大郎女）」である。 並んで「天飛ぶ鳥も使ぞ鶴が音の聞えむ時は我が名問はさね（木梨軽太子）古事記」の歌が刻されている。 松山市姫原 軽之神社・比翼塚万葉歌碑（軽太郎女） ●歌碑は、松山市姫原 軽之神社・比翼塚にある。 ●歌を見てみよう。 題詞は、「古事記曰 軽太子奸軽太郎女 故其太子流於伊豫湯也 此時衣通王不堪戀慕而追徃時謌曰」＜古事記に曰はく 軽太子（かるのひつぎのみこ）、軽太郎女（かるのおほいらつめ）に奸（たは）く。この故（ゆゑ）にその太子を伊予の湯に流す。この時に、衣通王（そとほりのおほきみ）、恋慕（しの）ひ堪（あ）へずし…

●歌は、「立ちて思ひ居てもそ念ふ紅の赤裳裾引き去にし姿を」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２４）万葉歌碑（作者未詳） ●歌は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（２４）にある。 ●歌をみていこう。 ◆立念 居毛曽念 紅之 赤裳下引 去之儀乎 （作者未詳 巻十一 二五五〇） ≪書き下し≫立ちて思ひ居（ゐ）てもぞ思ふ紅（くれなゐ）の赤裳（あかも）裾引（すそび）き去（い）にし姿を （訳）立っても思われ、坐っても思われてならない。紅染（べにぞ）めの赤裳の裾を引きながら、歩み去って行ったあの姿が。（「万葉集 三」 伊藤 博 著 角川ソフィア文庫より） （注）くれなゐの【紅の】分類枕詞：紅色が鮮やか…

訓読 ＞＞＞ 草枕（くさまくら）旅にし居（を）れば刈り薦（こも）の乱れて妹（いも）に恋ひぬ日はなし 要旨 ＞＞＞ 旅にあって寝床のために刈り取った薦が乱れるように、私の心は乱れて妻を恋しく思わない日はない。 鑑賞 ＞＞＞ 「羈旅発思」（旅にあって思いを発した歌）の作者未詳歌です。「草枕」「刈り薦の」は、それぞれ「旅」「乱れて」の枕詞。「刈り薦」は刈り取った薦のこと。「薦」（マコモ）は、全国いたるところで見られるイネ科の多年草で、夏に刈り取って筵（むしろ）の材料にしました。 『万葉集』を愛した鎌倉幕府3代将軍の源実朝は、この歌を本歌取りし、次の歌を詠んでいます。 「草枕 旅にしあれば かりごもの…

訓読 ＞＞＞ 秋田（あきた）刈る仮廬（かりほ）を作り我（わ）が居（を）れば衣手（ころもで）寒く露（つゆ）ぞ置きにける 要旨 ＞＞＞ 秋の田を刈るための仮小屋を作って、私がそこにいると、着物の袖に寒く露が置いたことだ。 鑑賞 ＞＞＞ 作者未詳歌。「仮廬」は仮小屋のこと。秋の収穫のため、常の住居から離れ住んで刈り入れを行っていたことが分かります。この歌は、鎌倉時代の『新古今和歌集』に「題知らず、よみ人知らず」として、 秋田守る仮廬つくりわがおれば衣手さむし露ぞ置きける と少し変えて収められており、さらに、藤原定家による『小倉百人一首』の冒頭には、天智天皇の作として、 秋の田のかりほの庵の苫をあらみ…

訓読 ＞＞＞ 2171白露（しらつゆ）と秋萩（あきはぎ）とには恋ひ乱れ別（わ）くことかたき我（あ）が心かも 2172我（わ）が宿（やど）の尾花（をばな）押しなべ置く露（つゆ）に手触れ我妹子（わぎもこ）散らまくも見む 2173白露（しらつゆ）を取らば消（け）ぬべしいざ子ども露に競（きほ）ひて萩の遊びせむ 要旨 ＞＞＞ 〈2171〉白露と秋萩とは、どちらも好きで、どちらが好いなどと、選びかねる私の心です。 〈2172〉庭先の尾花がたわむほどについた露に、手を触れてくれないか、わが妻よ。露がこぼれ落ちるのを見たいから。 〈2173〉白露を手に取ったなら消えてしまうだろう。さあみんな、露と競って萩に親…

訓読 ＞＞＞ 4260大君（おほきみ）は神にしませば赤駒（あかごま）の腹這（はらば）ふ田居（たゐ）を都と成（な）しつ 4261大君（おほきみ）は神にしませば水鳥（みづどり）のすだく水沼（みぬま）を都と成（な）しつ 要旨 ＞＞＞ 〈4260〉大君は神でいらっしゃるので、赤駒さえも腹まで水に漬かる深田を、立派な都となさった。 〈4261〉大君は神でいらっしゃるので、水鳥が群がり騒ぐ水沼を、立派な都となさった。 鑑賞 ＞＞＞ 672年の壬申の乱で勝利した大海人皇子は、明日香浄御原で即位し、天武天皇となりました。ここの2首は、その宮廷の造営を、あたかも神のしわざであるかのように讃えたもので、4260は…

訓読 ＞＞＞ 向（むか）つ峰（を）に立てる桃（もも）の木ならむやと人ぞささやく汝（な）が心ゆめ 要旨 ＞＞＞ 向こうの高所に立っている桃の木は、実などなるものかと人が噂している。尻込みなどしてはならないぞ。 鑑賞 ＞＞＞ 作者未詳歌。「向つ峰」は向かいの丘。「立てる桃の木」は実のなる意で、恋が成就することの譬え。男が、自分と関係を結んでいる女について、周りの人が、二人の仲が成就するはずがないと噂しているのに対して、女に警告した言葉です。 当時の桃は、現代のように品種改良された甘い果実とは違い、実は小ぶりで酸っぱかったといいます。もっぱら種が、新陳代謝を促し、血行をよくする漢方薬の一種として珍重…

前回(2022/7/25)の「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 皇位継承 萬葉集巻三の配列その１４」に続き、今回「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 逃避行か萬葉集巻三の配列その１５」と題して記します。歌は、『新編国歌大観』によります。（上村 朋） １．～２５．承前 『萬葉集』巻三の雑歌について、巻一の雑歌と同様に、歌と天皇の各種統治行為との関係から検討し、各歌について判定した表E（ブログ2022/3/21付けの付記１．に記載）を得ました。そして、「関係分類A1~B」の歌30首は、天皇の代を意識した4つのグループに分かれました。それ以外の歌においても2-1-387歌まで各グループに分けられる…

訓読 ＞＞＞ 2351新室（にひむろ）の壁草（かべくさ）刈りにいましたまはね 草のごと寄り合ふ娘子（をとめ）は君がまにまに 2352新室（にひむろ）を踏み鎮（しづ）む子し手玉（ただま）鳴らすも 玉の如（ごと）照りたる君を内へと白（まを）せ 要旨 ＞＞＞ 〈2351〉新しく建てている家の壁草を刈りにいらっしゃい。その草のように寄り集まった乙女たちは、あなたのお気に召すままに。 〈2352〉新しい家を造る地鎮の祭りの、大勢の乙女らが手飾りの玉を鳴らしているのが聞こえる。あの玉のような立派な男子を、この新しい家に入るようにご案内しろ。 鑑賞 ＞＞＞ 巻第11の冒頭の歌で、いずれも旋頭歌の形式（5･7…

―その１５７２― ●歌は、「玉葛花のみ咲きてならずあるは誰が恋にあらめ我は恋ひ思ふを」である。 静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ６１）万葉歌碑＜プレート＞（巨勢郎女） ●歌碑（プレート）は、静岡県浜松市浜北区 万葉の森公園（Ｐ６１）にある。 ●歌をみてみよう。 題詞は、「巨勢郎女報贈歌一首 即近江朝大納言巨勢人卿之女也」＜巨勢郎女、報(こた)へ贈る歌一首 すなはち近江の朝の大納言巨勢人（こせのひと）卿が女（むすめ）なり＞である。 ◆玉葛 花耳開而 不成有者 誰戀尓有目 吾孤悲念乎 （巨勢郎女 巻一 一〇二） ≪書き下し≫玉葛花のみ咲きてならずあるは誰が恋にあらめ我(あ)は恋ひ思(も)ふを …