古典

訓読 ＞＞＞ 714心には思ひわたれどよしをなみ外（よそ）のみにして嘆きぞ我（わ）がする 715千鳥（ちどり）鳴く佐保（さほ）の川門（かはと）の清き瀬を馬うち渡（わた）し何時（いつ）か通はむ 716夜昼（よるひる）といふ別（わ）き知らず我（あ）が恋ふる心はけだし夢（いめ）に見えきや 717つれもなくあるらむ人を片思（かたも）ひに我（わ）れは思へば苦しくもあるか 要旨 ＞＞＞ 〈714〉心の中では貴女をずっと思い続けているのに、逢う術がないのでいつも離れた場所で、私は嘆くばかりです。 〈715〉いつも千鳥が鳴く佐保川、その川門の清らかな浅瀬を馬で渡り、貴女のもとへ通うことができるのは何時のことで…

恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか (こひすてふ わがなはまだき たちにけり ひとしれずこそ おもひそめしか) 壬生忠見 〈現代語訳・口語訳〉 わたしが恋をしているという噂が、もう世間の人たちの間には広まってしまったようだ。人には知られないよう、密かに思いはじめたばかりなのに。 壬生忠見（みぶのただみ）

訓読 ＞＞＞ 840春柳（はるやなぎ）縵（かづら）に折りし梅の花（はな）誰（たれ）か浮かべし酒杯（さかづき）の上（へ）に 841うぐひすの音（おと）聞くなへに梅の花（はな）我家（わぎへ）の園（その）に咲きて散る見ゆ 842我（わ）がやどの梅の下枝（しづえ）に遊びつつ鴬（うぐひす）鳴くも散らまく惜しみ 843梅の花（はな）折りかざしつつ諸人（もろひと）の遊ぶを見れば都しぞ思（も）ふ 844妹（いも）が家（へ）に雪かも降ると見るまでにここだもまがふ梅の花かも 845鴬（うぐひす）の待ちかてにせし梅が花散らずありこそ思ふ子がため 846霞（かすみ）立つ長き春日（はるひ）をかざせれどいやなつかしき梅の…

忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は 物や思ふと 人の問ふまで (しのぶれど いろにいでにけり わがこひは ものやおもふと ひとのとふまで) 平兼盛 〈現代語訳・口語訳〉 人に知られまいと恋しい思いを隠していたけれど、とうとう隠し切れずに顔色に出てしまったことだ。何か物思いをしているのではと、人が尋ねるほどまでに。 平兼盛（たいらのかねもり）

訓読 ＞＞＞ 4298霜の上にあられたばしりいや増しに我（あれ）は参（ま）ゐ来む年の緒（を）長く 4299年月（としつき）は新（あら）た新たに相（あひ）見れど我（あ）が思（も）ふ君は飽（あ）き足らぬかも 4300霞（かすみ）立つ春の初めを今日（けふ）のごと見むと思へば楽しとぞ思ふ 要旨 ＞＞＞ 〈4298〉霜の上に霰（あられ）が飛び散るように、いよいよ繁く私は参上しましょう、幾年も長く 〈4299〉年月は改まるごとに巡り会えますが、お慕いする我が君は、いくらお逢いしても見飽きることがございません。 〈4300〉春の初めのめでたい時を、今日のようにこれからもお逢いできると思うと楽しゅうございます…

中世和歌における仏教的思想表現と形式の緊張――西行・寂蓮・慈円を中心に―― 令和七年度 春学期王朝和歌の理論と表現 提出レポート 氏名：宗像多紀理提出日：令和七年五月所属：⚫️⚫️大学大学院 文学研究科 ⚫️⚫️専攻 後期博士課程 問題3：中世和歌の思想的転回と仏教観次の設問に答えなさい。 『山家集』『続後撰和歌集』『風雅和歌集』などに見られる**中世和歌における仏教的思想（無常観・遁世・往生など）**の表現について論ぜよ。 * 和歌の形式的制約（五七五七七）と思想的表現との整合あるいは緊張関係を具体的に分析せよ* 同一主題（例：桜・秋・月）を用いながらも、宗教的含意の異なる歌を比較し、どのよ…

訓読 ＞＞＞ 1360息（いき）の緒（を）に思へる我（わ）れを山ぢさの花にか君がうつろひぬらむ 1361住吉（すみのえ）の浅沢（あささは）小野（をの）の杜若（かきつばた）衣に摺（す）りつけ着む日知らずも 1362秋さらば移しもせむと我（わ）が蒔（ま）きし韓藍（からあゐ）の花を誰（た）れか摘（つ）みけむ 要旨 ＞＞＞ 〈1360〉命がけで思っている私なのに、あなたはもう、エゴノキの花がすぐしぼむように心変わりをなさったのですか。 〈1361〉住吉の浅沢の小野に咲いている杜若よ、その花で衣を染める日が、いつになったら来るのか知られないことよ。 〈1362〉秋になったら移し染めもしようと思って、私が…