大伴池主

―その２０７３― ●歌は、「かきつはた衣の摺り付けますらをの着襲ひ猟する月は来にけり」である。 ●歌碑は、高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（７９）である。 ●歌をみていこう。 高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（７９）万葉歌碑（大伴家持） 題詞は、「十六年四月五日獨居平城故宅作歌六首」＜十六年の四月の五日に、独り平城（なら）の故宅(こたく)に居（を）りて作る歌六首＞である。 ◆加吉都播多 衣尓須里都氣 麻須良雄乃 服曽比獦須流 月者伎尓家里 （大伴家持 巻十七 三九二一） ≪書き下し≫かきつはた衣（きぬ）に摺（す）り付けますらをの着(き)襲(そ)ひ猟（かり）する月は来にけり （訳）杜若（…

訓読 ＞＞＞ 霞（かすみ）立つ春の初めを今日（けふ）のごと見むと思へば楽しとぞ思ふ 要旨 ＞＞＞ 春の初めのめでたい時を、今日のようにこれからもお逢いできると思うと楽しゅうございます。 鑑賞 ＞＞＞ 天平勝宝6年（754年）正月、大伴一族が家持邸に集まって祝賀の宴を開いた時に、大伴池主（おおとものいけぬし）が詠んだ歌です。 大伴池主は大伴家持の同族で、生没年不詳ながら、天平18年（746年）ころ、越中守だった家持の配下にあり、家持との間に交わした歌を多く残しています。後に越中掾（じょう：国司の第3等官）に転じ、さらに中央官として都に帰っています。記録の上では、家持との交流は20年に及び、さらに…

訓読 ＞＞＞ 十月（かむなづき）時雨（しぐれ）にあへる黄葉（もみちば）の吹かば散りなむ風のまにまに 要旨 ＞＞＞ 十月の時雨にあって色づいたもみじの葉は、風が吹いたらそのままにに散ってしまうことだろう。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴池主（おおとものいけぬし）の歌、池主は大伴家持の同族で、生没年不詳ながら、天平18年（746年）ころ、越中守だった家持の配下にあり、家持との間に交わした歌を多く残しています。 後に越中掾（じょう：国司の第3等官）に転じ、さらに中央官として都に帰っています。記録の上では、家持との交流は20年に及び、さらに少年期にまで遡れば、2人は30年来の知己だったのではないかともいわれます。…

●歌は、「をみなへし咲きたる野辺を行き廻り君を思ひ出た廻り来ぬ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１０）万葉歌碑（大伴池主） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１０）にある。 ●歌をみていこう。 ◆乎美奈敝之 左伎多流野邊乎 由伎米具利 吉美乎念出 多母登保里伎奴 （大伴池主 巻十七 三九四四） ≪書き下し≫をみなへし咲きたる野辺（のへ）を行き廻(めぐ)り君を思ひ出（で）た廻（もとほ）り来（き）ぬ （訳）女郎花の咲き乱れている野辺、その野辺を行きめぐっているうちに、あなたを思い出して廻り道をして来てしまいました。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より） 「をみなへ…

―その１３５１― ●歌は、「あをによし 奈良を来離れ 天離る 鄙にはあれど 我が背子を 見つつし居れば 思ひ遣る こともありしを・・・」である。 石川県津幡町 倶利伽羅公園（１表）万葉歌碑（大伴池主） 石川県津幡町 倶利伽羅公園（１裏）万葉歌碑（大伴池主） ●歌碑は、石川県津幡町 倶利伽羅公園（１）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「忽見入京述懐之作生別悲兮断腸万廻怨緒難禁聊奉所心一首幷二絶」＜たちまちに京に入らむとして懐（おもひ）を述ぶる作を見るに、生別（せいべつ）は悲しぐ、断腸（だんちやう）万廻（よろづたび）にして、怨緒（えんしよ）禁（とど）めかたし。いささかに所心（しよしん）を奉る一…

●書簡の一部、「・・・あに慮らめや蘭蕙藂を隔て琴罇用ゐるところなからむとは空しく令節を過ぐさば物色人を軽みせむかとは・・・」である。 小矢部市蓮沼 万葉公園（源平ライン）（３表⑥）万葉歌碑（大伴池主） ●歌碑は、小矢部市蓮沼 万葉公園（３表⑥）にある。 ●これは、天平十九年（７４７年）三月二日に大伴池主が家持に出した書簡の一部である。書簡をみていこう。 ◆（書簡）忽辱芳音翰苑凌雲 兼垂倭詩詞林舒錦 以吟以詠能蠲戀緒春可樂 暮春風景最可怜 紅桃灼ゝ戯蝶廻花舞 翠柳依ゝ嬌鸎隠葉歌 可樂哉 淡交促席得意忘言 樂矣美矣 幽襟足賞哉豈慮乎蘭蕙隔藂琴罇無用 空過令節物色軽人乎 所怨有此不能黙已 俗語云以藤…

●歌は、「かき数ふ二上山に神さびて立てる栂の木本も枝も同じときはにはしきよし・・・」である。 小矢部市蓮沼 万葉公園（源平ライン）（３表④）万葉歌碑（大伴家持） ●歌碑は、小矢部市蓮沼 万葉公園（源平ライン）（３表④）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「入京漸近悲情難撥述懐一首幷一絶」＜京に入ることやくやくに近づき、悲情撥（はら）ひかたくして懐（おもひ）を述ぶる一首幷（あは）せて一絶＞である。 （注）京に入る：税帳使として京にはいること。（伊藤脚注） （注）やくやく【漸漸】［副］：《「ようやく」の古形》だんだん。しだいに。（weblio辞書 デジタル大辞泉） （注）ひじゃう【非情】名詞：感…

訓読 ＞＞＞ 537言（こと）清くいともな言ひそ一日（ひとひ）だに君いしなくはあへかたきかも 538人言（ひとごと）を繁（しげ）み言痛（こちた）み逢はずありき心あるごとな思ひ我（わ）が背子（せこ） 539我（わ）が背子（せこ）し遂（と）げむと言はば人言（ひとごと）は繁（しげ）くありとも出（い）でて逢はましを 要旨 ＞＞＞ 〈537〉来られない言い訳に、そんな見え透いたきれいごとをおっしゃらないでください。あなたなしには一日とて耐えられないのです。 〈538〉人の噂がうるさくて煩わしいのでお逢いしなかっただけです。決してあだし心があるなどと思わないで下さい、あなた。 〈539〉あなたがどうしても…

●歌は、「あしひきの山さえ光ろ咲く花の散りぬるごとき我が大君かも（大伴家持 3-477）」、「・・・はしきよし汝弟の命なにしかも時しはあらむをはだすすき穂に出づる秋の萩の花・・・（大伴家持 17-3957）」である。 歌をみていこう。 「古代史で楽しむ 万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）によると、「内舎人時代の最大の出来事は、やはり安積（あさか）皇子の死であった。反藤原の希望の星だった皇子が仲麻呂によって暗殺されたのである。家持は六首の挽歌によってその若き逝去を悲しみ、（巻三、四七七）（歌は省略）・・・その落花を悲しむ。」と書かれている。 古代史で楽しむ万葉集 （角川ソフィア文庫） …

訓読 ＞＞＞ 279吾妹子（わぎもこ）に猪名野（ゐなの）は見せつ名次山（なすきやま）角（つの）の松原いつか示さむ 280いざ子ども大和へ早く白菅（しらすげ）の真野（まの）の榛原（はりはら）手折（たを）りて行かむ 281白菅（しらすげ）の真野（まの）の榛原（はりはら）往（ゆ）くさ来（く）さ君こそ見らめ真野の榛原 要旨 ＞＞＞ 〈279〉いとしい妻よ、お前に猪名野は見せた。今度は名次山と角の松原を、早く見せてやりたいものだ。 〈280〉さあみんな、大和へ早く帰ろう。白菅の茂る真野の榛（はん）の木の林で小枝を手折って行こう。 〈281〉白菅の生い茂る真野の榛原を、あなたは往き来にいつもご覧になってい…

訓読 ＞＞＞ 佐保河（さほがは）の岸のつかさの柴な刈りそね 在りつつも春し来たらば立ち隠（かく）るがね 要旨 ＞＞＞ 佐保川の岸の上の柴は刈らないでください、春になったら隠れて恋ができるように。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の旋頭歌。旋頭歌は5･7･7を2回繰り返した6句からなり、上三句と下三句とで詠み手の立場がことなる場合が多くなっています。頭句（第一句）を再び旋（めぐ）らすことから、旋頭歌と呼ばれ、短歌との先後は、旋頭歌のほうが古いものとみられています。『万葉集』には約60首があり、それも大体『柿本人麻呂歌集』のものです。この歌は、郎女が、擬古の心から興味をもって作ったものとみられています。…

訓読 ＞＞＞ 士（をのこ）やも空（むな）しくあるべき万代（よろづよ）に語り継ぐべき名は立てずして 要旨 ＞＞＞ 男子たるもの、このまま空しく世を去ってよいものか。いつのいつの代までも語り継がれるほど立派な名を立てないまま。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に、「山上憶良が重病となった時、藤原朝臣八束（ふじわらのあそみやつか）が河辺朝臣東人（かわべのあそみあずまひと）を使者として容態を尋ねに来させた。憶良は返事を終え、しばらくして涙をぬぐい、悲しみ嘆いて、この歌を口ずさんだ」とある歌です。藤原八束は北家房前の子で、この時19歳。房前が大伴旅人と親交があったことは巻第5-810～820で知られますが、その子の八…

訓読 ＞＞＞ 4017あゆの風 いたく吹くらし奈呉（なご）の海人（あま）の釣（つり）する小船（をぶね）漕（こ）ぎ隠（かく）る見ゆ 4018港風（みなとかぜ）寒く吹くらし奈呉（なご）の江に妻呼び交（かは）し鶴（たづ）多（さは）に鳴く [一云 鶴騒くなり] 4019天離（あまざか）る鄙（ひな）ともしるくここだくも繁（しげ）き恋かもなぐる日もなく 4020越（こし）の海の信濃（しなの）の浜を行き暮らし長き春日（はるひ）も忘れて思へや 要旨 ＞＞＞ 〈4017〉東風が激しく吹いているようだ。奈呉で海人たちが釣りする小舟が、浦陰に漕ぎ隠れて行くのが見える。 〈4018〉河口に寒々と風が吹いているようだ。…

●歌は、「新しき年の初めの初春の今日降る雪のいやしけ吉事（大伴家持 20-4516）」である。 「古代史で楽しむ 万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）の「奈良麻呂の変」の続きを読み進もう。 天平勝宝九歳（七五七）三月、孝謙天皇は、聖武天皇の遺詔によって立てられた道祖王（ふなどのおほきみ）を廃し、同四月、仲麻呂と縁のある大炊王（おおいのおおきみ）を皇太子とした。仲麻呂の筋書きであるのは明らかである。「勝宝元年の仲麻呂の破格の昇進以来の彼への妬みは、この強引な皇太子決定を契機として人々の心についに爆発した。この専横をもっとも憤（いきどお）ったのは、諸兄のこ、時の参議橘奈良麻呂であった。・・…

訓読 ＞＞＞ 1532草枕（くさまくら）旅ゆく人も行き触（ふ）ればにほひぬべくも咲ける萩（はぎ）かも 1533伊香山（いかごやま）野辺（のへ）に咲きたる萩（はぎ）見れば君が家なる尾花（をばな）し思ほゆ 要旨 ＞＞＞ 〈1532〉草を枕に旅行く人も、行きずりに触れるだけで、萩は色づくほどに咲いている。 〈1533〉伊香山の野辺に咲いている萩を見ると、君の家にある尾花が思い出されます。 鑑賞 ＞＞＞ 笠金村が伊香山で作った2首。「伊香山」は、滋賀県伊香郡の賎ケ岳麓。1532の「草枕」は「旅」の枕詞。「にほふ」は、色づく。1533の「君」は誰のことか分かりませんが、窪田空穂は、「公務の旅で、彼よりも…

訓読 ＞＞＞ 英遠（あを）の浦に寄する白波（しらなみ）いや増しに立ち重（し）き寄せ来（く）東風（あゆ）をいたみかも 要旨 ＞＞＞ 英遠の浦に寄せる白波は、ますます大きくなって重なるように寄せてくる。東風が激しいからであろうか。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持が、英遠（あお）の浦に行った日に作った歌。「英遠の浦」は、氷見市阿尾の海岸。「いや増しに」は、いっそう、ますます。「立ち重き寄せ来」は、立ち重なって寄せて来る。「東風をいたみ」は、東風が激しいので。「あゆ」は北陸地方の方言。「かも」は詠嘆。 『万葉集』の代表的歌人 第1期（～壬申の乱）磐姫皇后／雄略天皇／舒明天皇／有馬皇子／中大兄皇子（天智天皇）／…

訓読 ＞＞＞ 4048垂姫（たるひめ）の浦を漕ぐ舟（ふね）楫間（かぢま）にも奈良の我家（わぎへ）を忘れて思へや 4051多祜（たこ）の崎（さき）木（こ）の暗茂（くれしげ）に霍公鳥（ほととぎす）来（き）鳴き響（とよ）めばはだ恋ひめやも 要旨 ＞＞＞ 〈4048〉垂姫の浦を漕ぐ舟の、楫をほんのひと引きする合間にさえも、奈良の我が家を忘れることがあろうか。 〈4051〉多祜の崎の木陰の茂みに、ホトトギスが来て鳴き立ててくれたら、こうもひどく恋しがることはないのに。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴家持の歌。天平20年（748年）3月、春の出挙が終わって後に、都から左大臣・橘諸兄の特使として田辺福麻呂（たなべのさき…

初夏を知らせる山吹色 世界で一種の日本の在来種 里山のヤマザクラの季節がそろそろ終わり、晩春の雨上がり、小川の川岸にヤマブキ（山吹）の花がこぼれるように咲いていました。 日本の春は「梅に始まり、山吹で終る」と言われています。季節を味わう暮らしを大切にしてきた昔の人は、ヤマブキの花が咲き出すのを見ては春を惜しみ、やがてやって来る初夏の季節に心をときめかせていたことでしょう。 晩春に咲き出すヤマブキの花 ヤマブキはバラ科ヤマブキ属の落葉低木です。ヤマブキには近似種はなく、ヤマブキだけが含まれる一属一種の植物です。 水辺に好んで生育し、日本では北海道から九州まで広く分布していますが、国外では中国の一…

訓読 ＞＞＞ 家に有る櫃（ひつ）に鏁（かぎ）刺し収（おさ）めてし恋の奴（やつこ）がつかみかかりて 要旨 ＞＞＞ 家にある櫃に鍵をかけ、しまい込んでいたはずの、あの面倒な恋の奴めがつかみかかって来て。 鑑賞 ＞＞＞ 穂積皇子（ほづみのみこ）の歌。左注に、宴会が盛り上がってきたときに、好んでこの歌を詠み、お定まりの座興となさった、とあります。一説によれば、穂積皇子は「つかみかかりて」と歌いながら、宴席に侍って酒を勧める女性に不意に抱きついて驚かせ、場の座興にしていたのだろうとも言われています。「櫃」は、衣料や食品などを入れる蓋のついている木箱。「恋の奴」の「奴」は賤民身分の男の使用人のことで、ここ…