万葉集

●歌は、「大君の和魂あへや豊国の鏡の山を宮と定むる（手持女王 3-417）」である。 「手持女王（巻三‐四一七）（歌は省略）香春（かわら）の駅から北方二キロ、山あいの平地の山のあいだに、見るからにこんもりと茂った小山がある。神功皇后が天神地祇をまつって鏡を鎮（しず）めたという伝説（『豊前国風土記』）の鏡山で、山頂にひっそりと鏡山神社がある。・・・河内王（かわちのおおきみ）は持統三年（六八九）に大宰帥となった人、同八年には筑紫で没したらしい。豊（とよ）国の鏡山を永遠の墓所と定められたことに対して“王（おほきみ）のむつまれるお心にかなったからか”とあらわすところには、このような遠い異郷の山野に眠る…

うらうらに 照れる春日に ひばり上がり 心悲しも 独し思へば (うらうらに てれるはるひに ひばりあがり こころかなしも ひとりしおもへば) 大伴家持 万葉集・巻十九・４２９２ 〈現代語訳・口語訳〉 うららかに照っている春の日に、雲雀が飛びかけり、心は悲しいことよ。ひとり物を思うと。

訓読 ＞＞＞ 66大伴（おほとも）の高石（たかし）の浜の松が根を枕（まくら）き寝（ぬ）れど家し偲（しの）はゆ 67旅にしてもの恋（こほ）しきに鶴（たづ）が音（ね）も聞こえざりせば恋ひて死なまし 68大伴（おほとも）の御津（みつ）の浜なる忘れ貝（がひ）家なる妹（いも）を忘れて思へや 要旨 ＞＞＞ 〈66〉美しい大伴の高石の浜に立つ松の根、その根を枕にして寝ていても、やはり大和の家が偲ばれてならない。 〈67〉旅先でただでさえもの恋しいのに、鶴の鳴き声すら聞こえなかったら、家恋しさのあまり死んでしまうだろう。 〈68〉大伴の御津の浜にある忘れ貝だが、家に残っている妻のことをどうして忘れたりしよう。…

●歌は、「豊国の香春は我家紐児にいつがり居れば香春我家（ 抜気大首 9-1767）」である。 【香春】 「抜気大首（巻九‐一七六七）（歌は省略）・・・古代には香春は大宰府と周防灘岸とを結ぶ官道田河道（たがわぢ）の一駅であって、大宰府から蘆城（あしき）・米（よね）ノ山峠・いまの嘉穂（かほ）郡を経て、行橋（いくばし）・苅田（かんだ）へと通じていた。・・・『豊前国風土記』逸文にむかし新羅の神がこの河原に住んでいたから鹿春（かはる）の名がでたという地名伝説のあるのは、帰化人の居住のあったことを告げるものでもあろう。この歌の『紐児（ひものこ）』は古駅のころの遊行女婦（うかれめ）ででもあったろうか。都の官…

訓読 ＞＞＞ 在（あ）り嶺（ね）よし対馬（つしま）の渡り海中（わたなか）に幣（ぬさ）取り向けて早（はや）帰り来ね 要旨 ＞＞＞ 対馬の海を渡るときに、海の神への幣をささげて、一日も早く無事に帰って来てほしい。 鑑賞 ＞＞＞ 三野連（みののむらじ）が遣唐使として唐に渡るときに、春日蔵首老（かすがのくらびとおゆ）が作った歌。三野連の名は岡麻呂で、霊亀2年（716年）に従五位下を賜わった人。大宝2年（702年）に入唐し、この時には山上憶良も同行していたとされます。朝鮮半島に沿って進む航路（北路）は比較的安全とされましたが、後に新羅との関係が悪化してからは東シナ海（南路）を渡らざるを得なくなりました。…

●歌は、「熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎ出でな （額田王 1-8）」である。 【熟田津】 「額田王（巻一‐八）（歌は省略）斉明天皇の七年（六六一）百済（くだら）からの救援の依頼に応じて新羅（しらぎ）征討のため、女帝自身諸皇族らも従えて筑紫の大本営に向うべく、船団は一月六日難波出船、同一四日には『伊予の熟田津（にきたつ）の石湯（いはゆ）の行宮（かりみや）』に到着した。石湯は道後温泉だから熟田津（にきたつ）はその近くにあった湊であろうがこんにちのどこかわからない。・・・古三津（ふるみつ）説、・・・和気（わけ）・堀江説・・・御幸寺（みさじ）山麓説、運河説などがある。・・・もとは温泉…

紫草の にほへる妹を 憎くあらば 人妻ゆゑに われ恋ひめやも (むらさきの にほへるいもを にくくあらば ひとづまゆゑに あれこひめやも) 天武天皇 万葉集・巻一・２１ 〈現代語訳・口語訳〉 紫草のように美しいあなたを憎いと思うのであれば、人妻なのにどうして恋しく思うことがあろうか。