第34代天皇、息長足日広額天皇とも、諱は田村皇子。 押坂彦人大兄皇子の子。蘇我氏によって擁立され。
#たまきはる宇智の大野に……★☆ たまきはる 宇智の大野に 馬並めて 朝踏ますらむ その草深野：中皇命： 歌意：宇智の広々とした草原に馬を並べて、朝の大地を踏みしめながら狩りをなさっているのでしょう。草深いその野を。━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ #万葉集 第一巻より■□■ みんなぁ、元気ぃ～？読み方やでぇ～たまきはる うちのおほのに うまなめて あさふますらむ そのくさふかの みなさん、お元気？題詞は [天皇遊猟内野之時中皇命使間人連老獻歌] （天皇が内野（宇智野）で猟をされた時に、中皇命（なかつすめらみこと）が間人連老（はしひとのむらじおゆ）を使者として献上した歌。）つまり天皇、こ…
奈良県桜井市忍阪（おっさか）の緑の丘に、静かに眠るのが第34代・舒明天皇の陵「段ノ塚古墳（だんのづか）」である。宮内庁によって「押坂内陵（おさかのうちのみささぎ）」として管理されており、日本で最初の八角墳とされる。 舒明天皇陵・段ノ塚古墳の駐車場 舒明天皇（在位629〜641年）は、聖徳太子の志を継ぎ、仏教文化を広めた天皇である。皇后はのちの斉明天皇（皇極天皇）、子には中大兄皇子（天智天皇）と大海人皇子（天武天皇）という二人の天皇を持つ。まさに飛鳥時代の中心にいた「舒明ファミリー」が、日本の国家のかたちを作り上げたといえる。 陵は外鎌山の南の尾根に築かれた大規模な八角墳で、全長は約110メート…
奈良県桜井市忍阪（おっさか）の集落の中ほど、小高い丘の上にそびえる巨大な石が「神籠石（じんごいし）」である。地元では親しみをこめて「ちご石」と呼ばれ、古くから村の象徴のように大切にされてきた。 高さは約2.5メートル、幅1.5メートル、厚さ1メートルほど。自然石をそのまま立てたものではなく、表面には人の手による加工の跡が見られる。現在は頂上に木のやぐらと半鐘が設けられており、これは昭和35年（1960）ごろに、すぐ近くの忍坂坐生根神社から移されたもので、かつては火の見櫓として使われた。 忍坂坐生根神社 明治43年（1910）の古書には、「忍坂村の中央に楯の奥（現・タツノ奥）という所があり、その…
夕されば 小倉（おぐら）の山に 臥（ふ）す鹿の 今夜は鳴かず い寝にけらしも 現代訳 夕方になると、いつも小倉山で鳴く鹿が、今夜は鳴きもせず、静かに眠ったようだ。恋しい相手と、ついに添い寝できたのだろう。 歌の意味 この歌は、秋の夕べに小倉山に住む鹿を見て、その姿に人の恋を重ねて詠んだ恋の歌である。 小倉山は、桜井市の忍阪山（おさかやま）付近にある山々を指す。 「夕されば」は「夕方になると」、「臥す鹿」は「伏して鳴く雄鹿」を意味する。 古代の人々は、秋の夜に鳴く鹿の声を「恋を求める叫び」として感じ取っていた。「今夜は鳴かず、静かに眠っている」と詠むことで、鹿が恋を成就させ、満ち足りた眠りに就い…
643年に山背大兄王が蘇我入鹿に滅ぼされた事件。641年舒明天皇崩御を契機とした政変である。 事件の経緯 日本書紀による経緯は以下の通り。641年10月 舒明天皇崩御642年1月 皇極天皇即位642年12月 舒明天皇の喪葬の儀643年9月6日 舒明天皇を押坂陵に葬る643年9月11日 吉備嶋皇祖母命薨去643年9月17日 皇祖母命喪葬の儀643年9月19日 皇祖母命を葬る643年10月6日 蘇我蝦夷病気で出仕せず、紫冠を入鹿に授ける。643年10月12日 蘇我入鹿、上宮王家諸王を排し、古人大兄王擁立を謀る643年11月斑鳩宮襲撃。山背大兄王一族集団自決。入鹿の行動に蝦夷が怒り罵る。(なお、上宮…
淡海三船が「皇極」と名をつけた天皇。まさに皇を極めた天皇であるが、出自が謎めいている。 皇極天皇の父方の系譜 日本書紀によると皇極天皇の父は茅渟王であり祖父は押坂彦人大兄皇子となっている。茅渟王の母に関する記載はない。 古事記では押坂彦人太子の子の智奴王の母は「漢王の妹、大俣王」としていて、大俣王の父母が誰か書かれていない。 漢王の妹、大俣王 大俣王については同名の大俣王が敏達天皇妃の春日老女子の第四子にいるが、敏達天皇の子に漢王の名がない。 春日老女子の第四子の大俣王の同母兄としては難波王、春日王がいて、いずれかの別名が漢王であれば当該大俣王が智奴王の母との解釈も可能となる。 また後世の資料…
敏達天皇の正嫡である押坂彦人大兄皇子。系図を眺めると政治的立ち位置が見えてくる。 太子彦人皇子 日本書紀には丁未の乱の直前に押坂彦人大兄皇子の記事が出てくる。 587年4月2日に用明天皇が天然痘に罹患し死の床についたことで紛争が勃発。「群臣が大連を陥れようとしている」との噂から物部大連守屋が本拠地の河内国に避難。物部氏側の中臣勝海は『太子彦人皇子』と竹田皇子を呪詛するも、事の成り難きを知り、彦人皇子に帰順するが、彦人皇子の舎人に斬られた。 このように、日本書紀は、押坂彦人大兄皇子は物部氏側の中臣勝海を斬っており、物部陣営には属さず、推古天皇寄りの立場に居たと記している。 系図からわかること 事…
天皇が亡くなると次の天皇が立つというのが自明のようだが、皇后はどうなのか？ 皇后の地位は天皇が亡くなると消えるのか？ 皇后の地位は消えず終身制ではないのか？ 推古天皇の権威の源泉 推古天皇の権威の源泉は、敏達天皇の皇后であったからというのは、異論は無いだろう。ということは、推古天皇は敏達天皇の継承者として権力を振るったことになる。 皇后の任務として、一般に言われているのが、天皇不在時の天皇の代わりである。では天皇の権威を皇后はどのように継承するのか？ 推古天皇は敏達天皇の殯を行っている。敏達天皇の権威を継承する儀式と解釈できる。 用明天皇即位後も殯は続いていて、穴穂部皇子が敏達天皇の殯に乱入し…
伊予の万葉歌にある｢臣の木｣は「樅の木」でだいじょうぶ？ 『万葉集』の山部赤人の長歌には伊予の湯を詠んだものがありますが、そこに「臣の木」が登場します。「臣の木」は『万葉集』や『伊豫国風土記』逸文に舒明天皇の大殿戸の木や鳥が登場するので、赤人の歌はその話を下敷きにしたものではないかという説もあるようです。確かにそうかもしれません。 山部赤人の万葉歌（巻三 322）は次のようです。 山部宿禰赤人、伊豫の温泉に至りて作る歌一首 并に短歌 皇神祖（すめろぎ）の 神の命の 敷います 國のことごと 湯はしも 多（さわ）にあれども 島山の 宜しき國と こごしかも 伊豫の高嶺の 射狭庭（いさにわ）の 岡に立…
はじめに 景色のよい #忍阪街道 の道標のところから東の山間の坂道を歩くと #舒明天皇（第34代）#忍坂段ノ塚古墳。日本最初の #八角墳。国土をあまねく支配する権威のカタチは天皇御陵にのみ許された形 目次 景色のよい忍阪街道 舒明天皇 忍坂段ノ塚古墳 本文 景色のよい忍阪街道 www.zero-position.com www.zero-position.com 忍坂坐生根神社、玉津島明神の前を通り、忍阪街道を南に進むと、舒明天皇陵への道標が立つＴ字路のところにやってきます。 忍阪 舒明天皇陵道標 緩やかな坂道を、日の出の東の方向に向かいます。 忍阪 神祠 忍阪は、街道筋の景色が良いところです…
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