橘諸兄

―その１９８４― ●歌は、「君が行き日長くなりぬ山たづの迎へを行かむ待つには待たじ」である。 島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）万葉歌碑＜プレート＞（衣通王） ●歌碑（プレート）は、島根県益田市 県立万葉公園・万葉植物園（１）にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「古事記曰 軽太子奸軽太郎女 故其太子流於伊豫湯也 此時衣通王不堪戀慕而追徃時謌曰」＜古事記に曰はく 軽太子（かるのひつぎのみこ）、軽太郎女（かるのおほいらつめ）に奸（たは）く。この故（ゆゑ）にその太子を伊予の湯に流す。この時に、衣通王（そとほりのおほきみ）、恋慕（しの）ひ堪（あ）へずして追ひ徃（ゆ）く時に、歌ひて曰はく＞で…

訓読 ＞＞＞ 降る雪の白髪（しろかみ）までに大君（おほきみ）に仕へまつれば貴（たふと）くもあるか 要旨 ＞＞＞ 降り積もる雪のように、真っ白な白髪になるまで大君にお仕えさせていただいたことは、恐れ多く尊いことでございます。 鑑賞 ＞＞＞ 聖武天皇の天平18年（746年）正月、左大臣の橘諸兄（たちばなのもろえ）をはじめ諸臣が元正太上天皇の御在所に参り、雪かきの奉仕をしました。諸兄と元正太上天皇とは年齢も近く、親しい関係にあり、藤原氏の急成長に不安を抱いていた点では、同じ政治的立場にあったとされます。雪かきが終わると、ねぎらいのための宴が行なわれ、雪を題に歌を詠めとの仰せがあり、それに応えた歌です…

訓読 ＞＞＞ 4056堀江（ほりえ）には玉（たま）敷（し）かましを大君（おほきみ）を御船（みふね）漕がむとかねて知りせば 4057玉 敷（し）かず君が悔（く）いて言ふ堀江（ほりえ）には玉敷き満（み）てて継ぎて通（かよ）はむ〈或いは云ふ、玉 扱（こ）き敷きて〉 要旨 ＞＞＞ 〈4056〉堀江に玉を敷き詰めておくのでした。わが大君がここで御船にお乗りになるとわかっていましたら。 〈4057〉玉を敷かないのをあなたが悔やむこの堀江には、私が隅まで玉を敷いて、何度も通い続けましょう。〈私が玉を散らして敷いて〉 鑑賞 ＞＞＞ 左注に元正太上天皇（太上天皇は上皇のこと）が「御船で堀江をさかのぼって舟遊びを…

―その１８５７― ●歌は、「岩代の浜松が枝を引き結びま幸くあらばまた返り見む」である。 松山市御幸町 護国神社・万葉苑（２２）万葉歌碑＜プレート＞（有間皇子） ●歌碑（プレート）は、松山市御幸町 護国神社・万葉苑（２２）にある。 ●歌をみていこう。 ◆磐白乃 濱松之枝乎 引結 真幸有者 亦還見武 （有間皇子 巻二 一四一） ≪書き下し≫岩代（いはしろ）の浜松が枝（え）を引き結びま幸（さき）くあらばまた帰り見む （訳）ああ、私は今、岩代の浜松の枝と枝を引き結んでいく、もし万一この願いがかなって無事でいられたなら、またここに立ち帰ってこの松を見ることがあろう。（伊藤 博 著 「万葉集 一」 角川ソ…

●歌は、「あぢさゐの八重咲くごとく八つ代にをいませ我が背子見つつ偲はむ」である。 愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１２）万葉歌碑（橘諸兄） ●歌碑は、愛媛県西予市 三滝公園万葉の道（１２）にある。 ●歌をみていこう。 ◆安治佐為能 夜敝佐久其等久 夜都与尓乎 伊麻世和我勢故 美都ゝ思努波牟 （橘諸兄 巻二十 四四四八） ≪書き下し≫あぢさいの八重（やへ）咲くごとく八（や）つ代（よ）にをいませ我が背子（せこ）見つつ偲ばむ （訳）あじさいが次々と色どりを変えてま新しく咲くように、幾年月ののちまでもお元気でいらっしゃい、あなた。あじさいをみるたびにあなたをお偲びしましょう。（伊藤 博 著 「万葉集 …

―その１７７３― ●歌は、「道の辺の茨のうれに延ほ豆のからまる君をはかれか行かむ」である。 坂出市沙弥島 万葉樹木園（４７）万葉集（丈部鳥） ●歌碑は、坂出市沙弥島 万葉樹木園（４７）にある。 ●歌をみていこう。 ◆美知乃倍乃 宇万良能宇礼尓 波保麻米乃 可良麻流伎美乎 波可礼加由加牟 （丈部鳥 巻二十 四三五二） ≪書き下し≫道の辺（へ）の茨（うまら）のうれに延（は）ほ豆（まめ）のからまる君をはかれか行かむ （訳）道端の茨（いばら）の枝先まで延（は）う豆蔓（まめつる）のように、からまりつく君、そんな君を残して別れて行かねばならないのか。（伊藤 博 著 「万葉集 四」 角川ソフィア文庫より） …

末っ子の日本史受験対策という名目で、NHKアーカイブスなどのコンテンツをKindle fireで鑑賞する日々が続いている。 Fire HD 10 タブレット 10.1インチHDディスプレイ 32GB オリーブ Amazon Amazon 私も末っ子もADHDなので、長時間テレビ番組を見ようとしても、あっという間（ほぼ数分以内）に飽きてしまって見続けられない、というか、画面の前に長く座っていられないという問題を抱えているのだけど、二人で盛大にツッコミを入れながら見ていると、飽きがこないので最後まで見ることができる。 もっとも末っ子は手元の端末で気になったことを次々と調べながら見ているし、私の方は…

●歌は、「ますらをは名をし立つべし後の世に聞き継ぐ人も語り継ぐがね（四一六五歌）」と 「鶉鳴く古りにし里ゆ思へども何ぞも妹に逢ふよしもなき（七七五歌）」である。 京都市伏見区深草笹山町 伏見神宝神社万葉歌碑（大伴家持） ●歌碑は、京都市伏見区深草笹山町 伏見神宝神社にある。 ●歌をみていこう。 ■四一六五歌■ ◆大夫者 名乎之立倍之 後代尓 聞継人毛 可多里都具我祢 （大伴家持 巻十九 四一六五） ≪書き下し≫ますらをは名をし立つべし後の世に聞き継ぐ人も語り継ぐがね （訳）ますらおたる者は、名を立てなければならない。のちの世に聞き継ぐ人も、ずっと語り伝えてくれるように。（伊藤 博 著 「万葉集…

●歌は、「これやこの名に負ふ鳴門の渦潮に玉藻刈るとふ海人娘子ども」である。 山口県周防大島町 大多麻根神社万葉歌碑（田辺秋庭） ●歌碑は、山口県周防大島町 大多麻根神社にある。 ●歌を見ていこう。 題詞は、「過大嶋鳴門而經再宿之後追作歌二首」＜大島（おほしま）の鳴門（なると）を過ぎて再宿（さいしゆく）を経ぬる後（のち）に、追ひて作る歌二首＞ （注）大島の鳴門：山口県屋代島と本州との間の大畠の瀬戸。（伊藤脚注） （注）さいしゅく【再宿】〘名〙：二夜続けて宿泊すること。二晩どまり。（コトバンク 精選版 日本国語大辞典） （注）追ひて作る歌：後になって回想して作る歌。（伊藤脚注） ◆巨礼也己能 名尓…

艦これイベント中は気がせくので仕方ない(そうか? 手元に置いてじっくり読む事を検討したい本なので。 女帝の古代王権史 (ちくま新書) 作者:義江 明子 筑摩書房 Amazon 『女帝の』と書いてあるのはひっかけみたいなもので、古代王権、継承の在り方の変遷を追ったものです。今のところ、読んだ古代日本の王位継承の話の中では一番腑に落ちるというか、納得できる話。中国古代の史書に倭国王の系統は二系統記されている事から、その倭国王に記紀の天皇系譜を当てはめて、誰それは誰それに該当するとかって話があるのですが、これ、倭国王からの自己申告で先代王からの継承が中国王朝の常識にかなっていますよー、と言いたいため…

続きです。 5時間睡眠の状態で23kmも歩いたので、さすがに体調が最悪になってしまった。そろそろ無理をしてはいけない歳であることを自覚しなくてはならない。 当初は飛鳥に行く予定だったが、今の状態で遺跡を見ても不勉強を晒すだけなのでおとなしく寺めぐりをすることにした。 ①薬師寺 まず向かったのは薬師寺である。訪れたことはあるので当初行かない予定だったが、食堂や西僧坊、西塔初層などを公開しているということだったので行くことにした。特に西塔初層は生きているうちに見られるかわからなかったので嬉しい。 薬師寺は天武・持統両天皇によって建てられた寺院である。これは平城遷都にあたって移転したもので、藤原京時…

11/3。 「木島坐天照御霊神社」をあとにして、「松尾大社」方面を目指そうと思ったのですが、路線がよくわからないので、歩いたろうか……Googleマップさんによれば、3キロ弱……よし、いける。 ……途中で発見、「春日神社」……。 とりあえず、疲労困憊で到達したのは、「梅宮大社」でした。 ○こちら＝＝＝＞＞＞ www.umenomiya.or.jp ……「日本第一酒造の祖神」とな。 ううむ、醸すといえば「大神神社」でないのか……。 鳥居。 駐車場の方から入ったのかな……参道がくねくね。 楼門にも酒樽とな……推している……。 「梅宮大社 奈良時代の政治家であった橘諸兄の母・縣犬養橘三千代が、橘氏の…

「悽惆の意（せいちゅうのこころ）ー詩の頂点」（山本健吉「大伴家持」） 家持が柿本人麻呂に触れたところ、見つかりました。（ああ、スッキリした） 「万葉集」巻17・3969 越中国守として赴任中、掾（じょう）であった大伴池主との書簡でのやり取りにあった。 幼くして「山柿の門」をくぐることなくここに至っているゆえ、自分の歌などは〜というふうに書いて、池主と歌のやりとりをしている。（岩波書店「万葉集」下） 池主もこれに応えて自分などさらに下手くそ？みたいに応じているんじゃないかな？ 29歳で越中国守として赴任、あからさまに中央政界から遠ざけられた（橘諸兄の配慮か？とも）のではあるが、くさらずに大伴家の…

大伴家持の憂鬱 持統10年（696）太政大臣高市皇子死去、柿本人麻呂の長歌の中で最も長い「高市皇子挽歌」、この後官僚の大異動、藤原不比等（38歳）、持統朝の五大夫として政治の中枢に進出 （壬申の乱の時は不比等14歳）。 で、ですね〜 文武元年（697）持統天皇の孫・軽皇子、文武天皇即位。不比等の娘宮子夫人となる 大宝元年（701）不比等正三位大納言。「大宝律令」制定。宮子首皇子（後の聖武天皇）出産 慶雲４年（707）不比等食封二千戸賜る。文武天皇崩御、文武の母・元正天皇即位 梅原猛「水底の歌」の巻末にある人麻呂周辺の年表。これ、眺めているだけで時間が過ぎる笑 ・文武天皇の挽歌、「万葉集」にない…

奈良時代は天武天皇（天智天皇の弟）の流れで完結する。 藤原京で完成した律令国家を平城京でさらに強化する時代。 聖武天皇の時代には、仏教が国家宗教として厚く重用された。 結果、道鏡のように天皇に近づくくらい力を持つ僧侶も現れた。 男性天皇の後に女性天皇が中継ぎを担うことが多いが、その際に必ず藤原氏かそれ以外の人物が権力を裏で握っている。（女帝はそこまで力がなかったのかも） 奈良時代 8世紀 文武天皇 天武・持統天皇の孫 藤原京で律令国家を完成 藤原宮子 藤原不比等の娘 大宝律令を編纂 遣唐使派遣 白村江の戦い以降唐とは対立 元明天皇 文武天皇の母 文武天皇の子供（聖武天皇）が即位するまでの中継ぎ…

―その２０１０― ●歌は、「ぬばたまの夜の更けゆけば久木生ふる清き川原に千鳥しば鳴く」である。 高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（１６）万葉歌碑（山部赤人） ●歌碑は、高知県大豊町粟生 土佐豊永万葉植物園（１６）である。 ●歌をみていこう。 ◆烏玉之 夜乃深去者 久木生留 清河原尓 知鳥數鳴 （山部赤人 巻六 九二五） ≪書き下し≫ぬばたまの夜（よ）の更けゆけば久木（ひさぎ）生（お）ふる清き川原（かはら）に千鳥（ちどり）しば鳴く （訳）ぬばたまの夜が更けていくにつれて、久木の生い茂る清らかなこの川原で、千鳥がちち、ちちと鳴き立てている。（伊藤 博 著 「万葉集 二」 角川ソフィア文庫より）…