万葉集の世界

●歌は、「港風寒く吹くらし奈呉の江に妻呼び交し鶴多に鳴く（大伴家持 17-4018）」である。 【奈呉の江】 「大伴家持（巻十七‐四〇一八）（歌は省略） 国庁のあった伏木（ふしき）の台地からはすぐ東方に射水川（小矢部（おやべ）川）の川筋も河口も富山湾も新湊（しんみなと）・放生津（ほうじょうづ）潟方面もよく見えた。官人秦八千島（はだのやちじま）の館での宴の歌の左駐にも『館（やかた）の客屋は居ながらに蒼海（おほうみ）を望む』とある。・・・この新湊一帯の海浜地が奈呉（なご）で、奈呉の江は放生津潟をさすのであろう。・・・奈呉の鶴は三首もよまれているから鶴の飛来も多かったところだろう。この歌は天平二〇年…

●歌は、「玉櫛笥二上山に鳴く鳥の声の恋しき時は来にけり（大伴家持 17-3987）」である。 【二上山】 「大伴家持（巻十七‐三九八七）（歌は省略） 伏木（ふしき）の国庁のあった台地ははすでに二上（ふたがみ）山（二五九メートル）の東麓の高地である。この台地からは手前の朝日山や鉢伏山にかくれるから、二峯ならぶ秀麗な二上の全容は、かえって高岡から伏木にくる途中あたりでいちばんよく見える。『射水（いみず）川い行き廻（めぐ）る玉匣（たまくしげ）二上山』とあるように山の南から東方へと小矢部（おやべ）川が裾をめぐり、山の北西側は、旧布勢水海（ふせのみずうみ）（氷見市）の方へと山裾をのばしている。・・・国庁…

●歌は、「春の園紅にほふ桃の花下照る道に出で立つ娘子（大伴家持 19-4139）」である。 【越中国庁址（二）】 「大伴家持（巻十九‐四一三九）（歌は省略） 北国は冬が長く暗いだけに春は自然も人もよみがえる喜びだ。これは家持が越中でむかえる四度目の春、天平勝宝二年（七五〇）三月一日の夕方の歌だ。いまの四月中旬に当る。すでに歌や中国詩文による修練を加えてきたところで、妻を迎えた喜びの春だ。初句切・三句切・体言止で工夫をこらした鮮明な調べのうちに人と花とを映発させるコンポジションは、みごとに艶麗甘美な絵画的の世界をうち出している。この時より前には想像もおよばない世界だ。・・・家持生涯の歌のなかで花…

●歌は、「しなざかる越に五年住み住みて立ち別れまく惜しき宵かも（大伴家持 19-4250）」である。 【越中国庁址】 「大伴家持（巻十九‐四二五〇）（歌は省略）大伴家持が越中国守として在任したのは天平一八年（七四六）七月から天平勝宝三年（七五一）八月までまる五ヵ年、養老二年の出生説にしたがえば二九歳から三四歳までの壮年期に当る。越中は当時能登の四郡をあわせた大国ではあるが、雪国の天（あま）ざかる鄙（ひな）のあけくれには変りない。名門出の大宮人である壮年期の歌人が、遠く都からはなれてすごす五ヵ年が、ついに生涯の最多作期（長短約二二〇首）を生み、かれを中心に越中歌壇を形成する趣きさえ示したのも当然…

●歌は、「はしたての 熊来のやらに 新羅斧 落し入れ わし かけてかけて な泣かしそね 浮き出づるやと見む わし（能登の国歌 16-3878）」である。 【熊来のやら】 「能登の国歌（巻十六‐三八七八）（歌は省略）『熊来（くまき）』は七尾湾西湾から北に抱く地で、もとの熊木郷は・・・いますべて中島町となった。和倉温泉から湾をへだてて西北に見えるところである。・・・家持も七尾から熊来をさして船をよせている。新羅斧も能登と大陸との関係を語っているし、能登半島の船材の伐採にも新羅斧が使われたかも知れない。この歌の『梯立（はしたて）の』は枕詞、『わし』囃子（はやし）詞である。西湾は七尾湾の最奥で海水の流…

●歌は、「珠洲の海に朝開きして漕ぎ来れば長浜の浦に月照りにけり（大伴家持 17-4029）」である。 【珠洲の海】 「大伴家持（巻十七‐四〇二九）（歌は省略）家持の能登巡察は鳳至（ふげし）郡から能登半島最北端の珠洲（すず）郡におよんだ。・・・珠洲郡はこんにちは飯田を中心として大部分が珠洲市となっている。・・・はるばるも遠いはてまで来た家持にしてみれば、感慨もひとしおだったろうし、歌人の目にうつる珠洲の海、珠洲の海人（あま）のめずらしい風物の収穫も大きかったであろう。・・・能登の巡察を終った家持は、・・・正院付近の珠洲の海に朝船出をして海路越中の国庁へと向かってゆくと、いつのまにか旅の一日も終わ…

●歌は、「妹に逢はず久しくなりぬ饒石川清き瀬ごとに水占延へてな（大伴家持 17-4028）」である。 【にぎし川】 「大伴家持（巻十七‐四〇二八）（歌は省略） 能登巡察の家持は羽咋（はくい）の気多（けた）神社参拝後、七尾に出て、船で七尾湾西湾の奥の熊木（くまき）（いまの鹿島郡中島町）のゆき、さらに半島を横断して鳳至（ふげし）郡にいたっている。この歌は鳳至郡南西隅の剣地（つるぎち）（門前（もんぜん）町）の仁岸（にぎし）川での歌だ。・・・『水占（になうら）』は他に文献なく占法不明だが、伴（ばん）信友の『正卜考』によれば『はへ』を『延へ』と解して縄を使うものだろうという。水中に縄を引くか流すかして占…