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歴史的対立
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歴史的対立

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宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『二十六夜』考－梟の子である穂吉の左脚に結ばれた「赤い紐」は運命の「赤い糸」か－

童話『二十六夜』はガチガチの宗教的な読み物のように見えるが，童話『やまなし』や寓話『シグナルとシグナレス』で見られるような悲恋物語も入れてある。すなわち，童話『二十六夜』は梟（ふくろう）の子である穂吉と人間の子の悲恋物語である。穂吉は３人兄弟の１人として紹介されている。性別は明かされていないが女性がイメージされていると思われる。３人の中では一番小さく，他の兄弟からは穂吉ちゃん，他の梟たちからは穂吉さんと呼ばれている。他の兄弟は騒がしく親に反抗的だが，穂吉はおとなしく従順であり，他の梟から賢い子と思われている。穂吉の読み方が童話には記載されていない。ほとんどの漢字にルビがふってあるので不思議であ…

#宮沢賢治の恋人#出自#歴史的対立

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宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『やまなし』になぜ蟹が登場するのか明らかにする（第３稿）－童話『二十六夜』との関連から－

童話『やまなし』が「仇討ち」を重要なテーマにしているという私の推測は，童話『やまなし』と同時期に書かれ，同じく「仇討ち」がテーマになっている童話『二十六夜』（1922 or 1923）を読むことで確実なものになってくる。童話『二十六夜』には小鳥や田螺の命を奪って生きることを業とする梟（ふくろう）が登場する。この梟を武士に読み替えることもできる。武士とは戦闘あるいは人を殺めることを生業とするものたちだからだ（高瀬，2012）。 童話『二十六夜』の概略は以下の通り。 場所は羅須地人協会の南東に位置する獅子鼻にある松林である。ただ，西の方から汽車の走る音が繰り返し聞えてくる場所でもある。時は旧暦の6…

#東北#歴史的対立#アテルイ#仇討ち
宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『やまなし』になぜ蟹が登場するのか明らかにする（第２稿）－ガドルフが背負う蟹の形をした背嚢から－

前稿（石井，2023）で賢治が投影されている移入種の〈魚〉と恋人が投影されている谷川に先住する〈クラムボン〉の結婚が反対された「ほんとう」の理由は，遠い過去の大和朝廷やそれに続く中央政権と東北人の歴史的対立が関係しているかもしれないということを報告した。本稿では，それを裏付ける賢治の童話『ガドルフの百合』を紹介する。 童話『ガドルフの百合』（1923）で歴史的な対立が描かれる場面は以下のようなところである。旅人であるガドルフは嵐の晩に「巨きなまっ黒な家」に雨宿りする。庭で１本の背の高い百合の花を見つけ「俺の恋は，いまあの百合の花なのだ。砕けるなよ。」とつぶやく。しかし，無残にも背の高い百合の花…

#東北#先住民と移住者#歴史的対立#アテルイと坂上田村麻呂#出自
宮沢賢治と橄欖の森•2年前

童話『やまなし』になぜ蟹が登場するのか明らかにする（第1稿）－芥川龍之介の『猿蟹合戦』との関連から－

童話『やまなし』のもともとの題名は『蟹』であったとされる。童話『ひのきとひなげし』（初期形）表紙余白に「童話的構図 ①蟹，②ひのきとひなげし，③いてふの実，④ダアリアとまなづる・・・・・」と，また童話『青木大学士の野宿』第七葉裏に「ポランの広場，銀河鉄道，風野又三郎・・・・・蟹」と記載されていた。「蟹」が賢治作品にメインキャラクターとして登場するのは大正12年（1923）4月8日に新聞発表されている童話『やまなし』などの作品からだと思われる。創作月の前後関係は分からないが同じ年の童話『サガレンと八月』では母の言いつけを守らなかったことで犬神に「蟹にされてしまうタネリ」として，また童話『ガドルフ…

#先住民と移住者#歴史的対立#仇討ち