生き仏

夏休みも残り僅か、8月24日と25日 地蔵菩薩の縁日のころ、関西方面では町内に祀られてる地蔵尊の前で「地蔵盆」が行われます。 昔から関西方面独特の仏事で、京都などでは今でも盛んに行われていて子供連れだとお供えの御菓子を頂けたりします。 処で、この地の霊験あらたか「二人地蔵尊」とは、右側小柄の方は交通災害の身代り地蔵さんで、左側の方は長寿と厄除けの護り地蔵さんと言う事で、扁額に記された由緒謂われ書きを少し長く成りますが記して置きます。 右側小柄の方は交通災害の身代り地蔵さんで 左側の方は長寿と厄除けの護り地蔵さんであります。身代り地蔵さんは昭和二十年八月大東亜戦争の終末を告げる頃 当地京橋付近の…

蓮如像（高村光雲作）・・・あわら市 短い人生の中で「不思議」だと感じたことは数限りなくある。その最たるものが「出逢い」である。「遭遇」と言っても良いだろう。「生きている不思議」、「生きて来れた不思議」。そして、人間は一人だけでは生きていけない「生物」なのだと解ったことである。だから「つるむ」。お互いが弱い所を隠し、隠し合う。そうしていると、そこに助け合うという必要性が生まれてくるものだと解ったのである。また、「人間」という「種」を残すために、そう子孫を創るために、異性と出逢い、異性と暮らし、また「家族」というものが生まれ、暮らしの中で、新しい出逢いが生まれてくる。どんなに科学が発達し、生きる暮…

ネタバレしますのでご注意を。 天正年間、明智十人衆は滅び、影一族も壊滅した。 仇討を果たした（と信じている）林崎甚助には弟子になりたいという男たちが後を追ってきた。 これを断った甚助の思いは小萩に飛んでいた。甚助は世話になった北畠の屋敷に戻ったのだ。 しかし屋敷は荒れ果てていた。 甚助はおばば様に出会いその隠れ家へと誘われた。 そこには具教と小萩の遺体が安置されていたのだ。 甚助にはもう何も心を寄せるものが無くなってしまった。仇も恋も。 再び甚助の弟子になりたいという男たちが現れる。 甚助は「行こう」と呼びかけた。生きるのさ、これにな。 ここに抜刀術の祖として林崎甚助の第二の人生が発したのだ。…

尼僧を強姦し14年間監禁･性加害…住職に蛮行を促し尼僧を｢ロボット玩具｣にした80代"生き仏"の地獄の所業 …今度は｢天台宗｣で醜聞発覚 | PRESIDENT Online（プレジデントオンライン）

鎌倉へあじさい見物に行くと避けられないものは？ 混雑と拝観料 (*´-`) ケチで言ってるのではありますん！ 人様から褒められるのが倹約家で・・・ 軽蔑されるのがケチ d(^_^o) 評価は読者に一任します m(_ _)m 今回の企画は平成時代の焼き直しですが・・・ ネタ切れという訳でもありますん！ na-man.cocolog-nifty.com 「写真は記録である」とよく言われますが・・・ 写真家の森山大道氏によると・・・ brutus.jp “写真は光と時間の化石”だそうです ^ ^ 化石はアンモナイトの存在証明 ( ◠‿◠ ) かつて成就院は鎌倉屈指の紫陽花の名所でした！ しかも無料 …

天台宗の僧が14年に渡って女性を精神的に監禁し、性暴力や恫喝を繰り返したという事件がマスコミによって明るみになりました。 目次 日本式責任の取り方（逃れ方） 金など要らぬ スーパースター 天台宗の正念場 僧の修行とは 日本式責任の取り方（逃れ方） このような事件が起こると、政治家でも芸能人でも法人でも、同じような経緯で進行していきますね。自分が当事者だから一番よく知っているはずが、「調査の状況を見守ります」とか「捜査中のためコメントは控えます」とか。自民党の裏金議員も、今回の天台宗でもそこは同じですね。もっともらしく聞こえるが、理屈がおかしいです。そして人々の過熱が和らいだ頃に、事件の核心とは…

【 徳本の名号塔 】 所在地： 中野市西条 文化１３年（１８１６）、浄土宗の念仏行者で日本各地で広く信者を集め、生き仏の ように崇められた徳本上人が善光寺を詣でた際、中野の法運寺にも布教に訪れている。 その際、西条の講仲間がお布施を集め、徳本上人から名号を授けられました。 文化１４年（１８１７）、西条の講仲間７６名の寄付で、伊那郡水上村石工・作長の 指導の下で栗和田の石工が施工して名号塔が建立されている。 正面には「南無阿弥陀仏」、右横には「文化十四年八月▢日▢▢講中伊那郡▢▢」と 刻まれている。 徳本上人が訪れた地域には、独特の書体の名号・南無阿弥陀仏と刻まれた石塔が数多 く残されており、全…

どうも、みたか・すりーばーど（@zombie_cat_cut）です！ 2024年4月10日に発売された創約 とある魔術の禁書目録(10)！！！ 今回は、創約10巻の第四章の感想です！ これまでの感想はこちらから。 ▶【とある魔術の禁書目録】創約１０巻 試し読み【感想】 ▶【とある魔術の禁書目録】創約１０巻 第一章【感想】 ▶【とある魔術の禁書目録】創約１０巻 第二章【感想】 ▶【とある魔術の禁書目録】創約１０巻 第三章【感想】 それでは、さっそく書いていきたいと思います！！ 『とある』シリーズの原作、漫画、アニメ全てのネタバレが含まれますので、ご注意ください！ 既刊情報 前回（第三章）までのお…

昨日の初日を観た舞台の稽古場レポートです！ 植木祥平出演・演出 長島一向一揆に関わった人々の生き様や想いを描く、舞台『みんな出ておいで～』稽古場レポート | SPICE （取材・文・撮影＝吉田沙奈さん） spice.eplus.jp 「〜 物語の舞台は、元亀元年（1570年）の長島。織田信長の台頭で戦が激化する中、本願寺の門徒が多く暮らす平和な島には、阿弥陀様に救いを求めて多くの人がやってくるようになっていた。植木祥平が演じるのは、長島に渡ってきた牢人の日根野。島で暮らすみな（七木奏音）と辰次郎（田島亮）に教えてもらいながら念仏を練習するが全く上達しない日根野に、周りで見ているキャストからは笑…

江川紹子ジャーナリスト・神奈川大学特任教授 記者会見する叡敦さん（右）と代理人の佐藤倫子弁護士（大津市で） 四国にある天台宗の寺の住職A僧侶から14年にわたって心を支配され、繰り返し性暴力を受けたとして、50代の尼僧叡敦（えいちょう）さんがA僧侶とその師であるB大僧正の僧籍剥奪を求め、懲戒審理を申し立てた件で、天台宗宗務庁は調査を開始し、3月4日に叡敦さんから事情を聞いた。叡敦さんは代理人弁護士と共に記者会見し、「ようやく（事実を明らかにする）土俵に乗れた」と語った。 信仰心が篤い女性に、宗教的な力関係を利用して性的関係を強要し、身内で隠蔽を図った、という本件訴えの構図は、カルト宗教での教祖の…

第八 「悪世中比丘（悪世の中の比丘）」の事 御義口伝に云わく、「悪世中比丘」の「悪世」とは末法なり、「比丘」とは謗法たる弘法等これなり。法華の正智を捨てて権教の邪智を本とせり。今、日蓮等の類い、南無妙法蓮華経と唱え奉る者は、正智の中の大正智なり。 ＜講義より＞ 悪世中比丘とは道門増上慢のことであり、既成宗教、新興宗教界ともに含まれる。 第九 「或有阿練若（あるいは阿練若に有り）」の事 御義口伝に云わく、第三の比丘なり、良観等なり。「如六通羅漢（六通の羅漢のごとし）」の人と思うなり。 ＜講義より＞ 僣聖増上慢の邪僧について書かれているところである。国家権力の事である。 第十 「自作此経典（自らこ…

水上勉という人は子供の頃、寺に住み込み小僧のようにして働いていたらしいが、作家になってからは雁の寺など寺に関する小説も多い。その水上が『一休』の中で、このように書いている。「森よ、この世は色即是空、色あって色は空なり、万法みな色あり、しかして空なり、そなたこそわが仏なりとて」【色即是空】とは、現世に存在するあらゆる事物や現象はすべて実体ではなく、空無であるということで、仏教語だが。「色」はこの世のすべての事物や現象。「空」は固定的な実体がなく空無であることと難しい。般若心経では，仏性平等を空，因縁生を色と呼び自然界を色即是空，空即是色と自覚しており、生き仏さまと自覚しており死んでから仏さまにな…