良知良能

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かえるさんとにわとりさん「四字熟語」•1年前

良知良能（りょうちりょうのう）

良知良能今回は良知良能（りょうちりょうのう）です。人が先天的に持っている能力のことです。やっぱり才能は決まってるのか！いや、決まっているものもある、ということでしょう。DNA的なこととか。みんなにあるから、しっかり伸ばしましょう、ってイメージの言葉です。そうなの？この言葉は出典である「孟子」に直接出ているのではなく「人之所不学而能者其良能也所不慮而知者其良知也」とあります。へー。出典は「孟子」でした。

#良知良能#孟子

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意拳浅談•5ヶ月前

再談站樁与立禅（『立禅法要』より）

皆、再び復習する。站樁とは何か。站樁は武術の基本功である。ある者は站樁を通じて身体に能量を感じさせた後、他の基本功を練習しようとする。これは規矩に従って功を練るというものである。あたかもある師匠が、規矩に従って拳を教え、手はどのように置くべきか、肘はどのように置くべきか、腕はどのような形にすべきか、沈肩墜肘、含胸拔背、等々である。これらの規矩は人の真の天性を既に全て制御してしまっており、これは站樁ではない。站樁とは何か。それは人の天性を明らかにし、天性が過ぎず、破体せず、出尖しないようにするものである。形は破体せず、力は出尖しない。中道を外れず、それを培養せねばならない。良知良能の状態で常…

意拳浅談•5ヶ月前

站樁之要領（『大成伝習録』より）

大成拳は無為の法であり、良知良能の体現である。大成拳の修習は站樁から始める。今や新たな理念が必要であり、過去に学んだ理念を全て打ち砕くことである。さもなくば、過去の物事が心の中で障碍となる。站樁は時間を費やすことではなく、「正しく」立つことである。正しく立つことは両脚から始める。両脚は平衡を保ち、平行に開く。何故平行にするのか。外八字で立てば、陽気が虚になる。内八字で立てば、陽気が盛んになる。内八字も外八字も問題があり、真っ直ぐに平行に立つべきである。肩幅と同じくらいに調整し、心が平和でありながら霊機を失わない状態が適切である。しかし、これも絶対ではなく、広めの者も狭めの者もいて、どちらも可能…

意拳浅談•5ヶ月前

功夫之天人合一（『大成伝習録』より）

普通の訓練は肌肉を力量の主体とし、力量は肌肉の収縮と伸展から来る。我々の訓練では肌肉は力量の活動に参与せず、形力ではなく意力である。中国古人の訓練方法は伸筋縮骨、伸筋抜骨であり、気は沸き立ち、龍虎二気を修練し、気はあらゆるものに貫通する、古人が練っていたのはこのものである。伸筋縮骨は、筋に意が蔵され、意が筋の中にあり、骨に神が蔵され、神気が内に収斂される。これは肌肉を鍛えるのとは異なり、より内在的なものに属する。この訓練方法は肌肉の訓練と比べて一歩進んでいるが、これもまた入門の功夫に過ぎず、中国拳学の基礎の一部である。中国式の功夫は天人合一の功夫である。天人合一を実現するには、身心に一定の…

社会教育評論•1年前

中江藤樹の学問・教育と民の暮らし

中江藤樹の学問・教育と民の暮らしはじめに中江藤樹は、何のために学ぶのか、人間的に生きることはどのようなことなのか。人を育てることをどうしたらいいのか。人間のもつ素晴らしい可能性を探求した儒学者、村の教育者でした。現代ても学ぶべきことがたくさんあると思う人です。藤樹は、すべての人々に孝を大切にした人です。全孝の精神から人間らしき生きるための道徳を提唱した儒学者・教育者であったのです。彼は、幕府体制維持の精神支柱になった林羅山などの朱子学に疑問をもち、大洲藩を脱藩して、生まれ育った琵琶湖湖畔の高島藩小川村で私塾を開いたのです。そこでは、村民を中心に、また、かつて自分が任官していた大洲藩をは…