遊牧

日本人は遊牧民族の侵略を殆ど受けていない。 ゆえに、遊牧民族を嫌わぬ。 が―― 遊牧民族を嫌わぬだけではなくて―― むしろ好いている。 ある種の憧れのような好感情を抱いている。 これは、どうしたことか。 ――侵略を受けていない。 ということだけでは説明はつかぬ。 …… …… この問いへの答えは難しい。 妙案はない。 …… …… が―― 一つだけ空想を述べれば―― 日本人が遊牧民族に好感情を抱くのは―― 遊牧民族の遺伝子の一部が流れているからではないか。 …… …… 弥生期―― 日本列島へは、中国大陸や朝鮮半島から、多くの移民たちが入った。 それら移民たちの中には―― かつての遊牧民を祖とする者…

わたしたちにとっての幕屋 司祭 エドワード 宇津山武志 「幕屋」 聖書では馴染み深い言葉ですが、日常会話でよく使うかというとそうでもありません。「天幕」の方がイメージしやすいかもしれません。もっと簡単に言ってしまうと「テント」です。 イスラエルの民はモーセに導かれ、隷属の地エジプトから紅海を渡り、約束の地へ向かって荒れ野を旅しました。この旅路は四十年にも及びましたが、留まる場所は一時的な「宿営」。彼らには移動しやすい「天幕」が最適でした。今も遊牧民族のベドウィンにその名残が見られます。聖地巡礼に行くと、アブラハム時代の遊牧生活を垣間見ることができる観光用のベドウィンキャンプがコースに加えられる…

日本人は、農耕民族でありながら、遊牧民族を嫌わぬ。 むしろ、好いている。 一種の憧れさえ、抱いている。 これは、なぜなのか。 …… …… 一つは、日本人は遊牧民族の侵略を殆ど受けていないからであろう。 農耕民族が遊牧民族を嫌うのは―― しばしば侵略を受けているからである。 むろん―― それは農耕民族のいい分であって―― 遊牧民族にも同様のいい分はある。 それは、さておき―― 通常―― 農耕民族は遊牧民族と同じ土地を巡って争ってきた。 それゆえに―― 遊牧民族を嫌う。 が―― 日本人は―― そのように遊牧民族と争ったことが殆どない。 ――全くないのか。 と問われれば―― ――元寇がある。 と答え…

この記事がとても良記事なので長いけれど機械翻訳を使って全文ご紹介します。あまりにボリュームがあって飽きてしまいそうなので、前半はウイグル人の本当の生活に関して、後半で「きな臭い話」やら西側プロパガンダのやり口等の話が展開します。私の簡単な説明文はこの色で書いていますが、それ以外は記事の文章をDeepLで翻訳したものです。 worldaffairs.blog "100万人のウイグル人ムスリムが強制収容所に！" "民族浄化と文化大虐殺！" ...西側メディアは感情的なフレーズを効果的に使う。しかし、本当のところはどうなのか？誇張、歪曲、センセーショナリズムを超えてみよう。 まず第一に、メディアは新…

おわび 私はここで３月からブログを書いていましたが、参照教科書の著作権への配慮をおろそかにしていたことに気が付きとりあえず全記事を削除し、改めて著作権に配慮しながら書いています。 削除した記事は閲覧できません。あしからずご了承ください。 参考資料・引用元は 山川出版社発行の教科書『歴史総合 近代から現代へ』最新版 Ｐ２６～２７（１０行目まで）「明の朝貢体制と東アジア」および「１６～１７世紀の東アジア」 https://new-textbook.yamakawa.co.jp/history/ ①冒頭文 この単元では、Ｐ２６の１～３行目に、前の時代の説明が丁寧に記されています。それによると 東アジ…

（これまでのあらすじ） 月の巫女である竹姫と、その乳兄弟である羽磋。月の巫女としてではなく、素の自分の居場所が欲しいと頑張る竹姫に、羽磋は「輝夜」（かぐや）の名を贈り、自分が輝夜を望むところに連れて行くと約束します。それは二人だけの秘密でした。しかし、大砂嵐から身を守るために月の巫女の力を使った竹姫（輝夜姫）は、その大事な秘密を忘れてしまいます。月の巫女はその力を使った代償として自らの記憶・経験を失い、最悪の場合は、その存在が消えてしまうのです。それを知った羽磋は、輝夜姫が無事に生を全うして月に還ることができる方法を探すため、肸頓族の阿部の元へと旅立ったのでした。 ※これまでの物語は、「月の砂…

――歴史は主観の鬩（せめ）ぎ合い―― と、20代の頃、書いた―― 30 年近く前のことである。 ――鬩ぎ合い とは、 ――互いに争うこと くらいの意だ。 例えば―― 農耕民族と遊牧民族とが互いの主観を押し付け合う―― その“押し付け合い”の結果が、記録や記憶として残され、歴史の基調を決める―― …… …… しばしば、 ――歴史は勝者が決める。 などという。 ここでいう「勝者」とは、 ――権力闘争に勝ちえた者 あるいは、 ――殺し合いに生き残った者 を指す。 概ね正しい。 が―― 勝者の主観が絶対化をされ、完全な形で保存をされるわけではない。 敗者の主観で相対化をされ、いくらかの棄損を受けた形で…

前回までは殷から漢にかけて中国を解説してきました。今回からは、この間（約1500年間）に登場した北方遊牧民について、晋が建国される直前までの動きを解説していきます。ここでは前回までに少し登場した匈奴や犬戎、そしてゲルマン人の大移動の原因となったフン人などを扱います。 →ギリシアや中国と異なり、遊牧民族は自らの歴史を記述する文化を持っていなかった。そのため、史料で最初に登場するのは紀元前7世紀に台頭したスキタイである。犬戎はスキタイと同時期に鎬京に侵入した。 →スキタイは紀元前4世紀ごろにスキタイ文化を形成し、動物文様の武器などが作られた。また、このころ陰山山脈周辺では匈奴（きょうど）が台頭し、…

日ユ同祖論 日本人の祖先が2700年前にアッシリア人に追放されたイスラエルの失われた十支族の一つとする説 / ウィキペディア フリーな encyclopedia 旧約聖書 アラビア語 イスラエル 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 日ユ同祖論? 1. 日本人の祖先は縄文人。 2. 縄文人は2700年前にアッシリア人に追放された十支族の一つとする説がある。 3. この説は「日ユ同祖論」と呼ばれる。 4. 説を提唱したのは、日本の歴史学者・柳田國男。 5. 説に対して異論も多い。 あなたが考えていることを…

はじめに 今年の国立大学の入試問題を解答し、次年度の受験生のヒントにしたいと考えます。 今回は名古屋大学です。文学部、情報学部文系のみの設定です。古代ギリシア史でたまに奇問が出題され（理由はお察しの通り）、しばしば『絶対に解けない受験世界史』で批判を受けます。東アジア史や中央ユーラシアの問題も出題ミスや「詰めの粗さ」は目立ちますが、内容が悪い訳ではありません。 新版出ました。 絶対に解けない受験世界史4: 悪問・難問・奇問・出題ミス集 作者:稲田義智 パブリブ Amazon 解答例は正解ではありません。著作権はぶんぶんにあります。 解答例作成の方針と凡例 問題 受験生と同じく何も見ないで解答す…

小川糸さんの小説「さようなら、私(新装版)」を読みました。感想をネタバレ交えて綴っていきたいと思います。今回はセンシティブな内容を含みますので、どうぞご注意くださいませ。 さようなら、私 恐竜の足跡を追いかけて サークル オブ ライフ おっぱいの森 よもやま話 さようなら、私 「恐竜の足跡を追いかけて」「サークル オブ ライフ」「おっぱいの森」の短編3つが収録された『さようなら、私』。 さようなら、私［新装版］ (幻冬舎文庫 お 34-21) 作者:小川 糸 幻冬舎 Amazon 3つの物語の主人公は女性で、何かしらの問題を抱えて苦悩しながらも生きています。タイトルが「さようなら、私」というの…

匈奴の君主・冒頓（ぼくとつ）が、漢の初代皇帝・劉邦（りゅうほう）を、その命を奪う寸前まで追いつめて以降、70 年ほどが過ぎると―― 形勢は逆転を始める。 匈奴は漢に対し、徐々に劣勢に転じていった。 劉邦の子や孫に当たる皇帝たちは、匈奴に対し、父や祖父に倣って平身低頭の外交に徹したが―― 曾孫の皇帝・劉徹（りゅうてつ）――武帝（ぶてい）――は、違った。 おそらくは、 ――曾祖父の恥を雪がん。 との思いが強かった。 当時の官軍が有能な将軍たちに恵まれたこともあって―― 漢の軍は匈奴の軍を討ち破り、その版図を奪っていった。 漢の軍は、かつて初代皇帝の命が脅かされたくらいに苦戦をしたのに―― なぜ、こ…