集合的記憶
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恵送御礼
詳細は未定だが、来年1月にオンライン研究会でご一緒する縁で、水出幸輝さんよりご恵送いただく。戦争についての集合的記憶の研究は、それなりに厚いものがあるが、災害については、たしかにまだまだ空白地帯であり、この本などが、先駆的な仕事として今後参照されていくのだろう。被災地と被災地外の温度差が、その後の記憶の構築の過程においても存在する、といのもおもしろい。個人史的には、阪神淡路のときには東京、東日本のときには関西在住と、災害研究へのモチベーションの湧きにくい人間だが（第二室戸台風の中で生まれているが、当然ながら記憶なし。伊勢湾台風は生前）帝都復興の際の広告祭については、以前ちょっとだけ書いたことが…
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ルーズ・ソックスの記憶と歴史
先日、ツイッターのタイムラインに興味深いものを見かけた。 それは、ルーズ・ソックスが「博物館」の展示物になっているという内容のツイートであった。 博物館の展示物になっているということは、それが歴史的物になったことを示す象徴的な出来事である。しかし、それは歴史であり、いっぽうで記憶でもある。それが記憶であることを示すのは、前述のような内容が発話されたということである。 （ツイッター内で「ルーズソックス 博物館」と検索していただきたい） 「歴史になる」あるいは「記憶である」ということは、どのようなことであるか。 一般には、それは時間的な隔たり（数直線上の距離感）をもって説明されるかもしれない。 例…
■パンデミック を読んで
緊急提言 パンデミック 寄稿とインタビュー 作者:ユヴァル・ノア・ハラリ 発売日: 2020/10/07 メディア: Kindle版 書名：パンデミック 著者：ユヴァル・ノア・ハラリ ●本書を読んだきっかけ 話題の書であるため、次回の 読書会のネタとして購読 ●読者の想定 新型コロナウイルス感染症の事が 心配で、権威ある学者の意見を聞き 安心したい人 アフターコロナの世界について 考察を深めたい人 ●本書の説明 序文 これまでと同じでCOVID–19に関して 決して忘れてならない事がある それは、ウイルスが歴史の行方を 決める事はない、それを決めるのは 人間である。 私たちが直面している最大の…
『緊急提言 パンデミック』
一条真也です。発売されたばかりの『緊急提言 パンデミック』ユヴァル・ノア・ハラリ著、柴田裕之訳（河出書房新社）を読みました。「寄稿とインタビュー」というサブタイトルがついています。ブログ『サピエンス全史』、ブログ『ホモ・デウス』、ブログ『２１Ｌｅｓｓｏｎｓ』で紹介した三部作で著作累計が世界２７５０万部突破した世界的歴史学者・哲学者の著者が、コロナ禍について発信した寄稿・インタビューを日本オリジナル編集の書籍として刊行されたものです。 非常に興味深い内容で、１２８ページを１時間で一気に読了！ 本書の帯 本書の帯には著者ハラリの顔写真とともに「われわれはいま、歴史の転換点に立っている！」「『サピエ…
ドッジボールの記憶
どーも、青二才ヤマトノです！ 本日は青二才ヤマトノの誕生背景とブログやYouTubeを作った当時を振り返りたいと思います。 とは言っても、すべて計算して作ったものではなく、何となく流れに乗ってみたら今の状態になったという感じですけどね笑 そして、記憶についてドッジボールを参考に解説していきます。 ◉目次 【1.青二才ヤマトノ誕生】 【2.YouTubeについて】 【3.共有する記憶】 【4.終わりに】 【1.青二才ヤマトノ誕生】 僕は大学1年生からブログに興味を持ち、趣味の一環として定期的に更新を続けていました。 当時はブログで収入を得ることができるというシステムを知らなかったので、もしこの時…
1798年のアイルランド反乱
1798年のアイルランド反乱 に接続されています： フランス革命戦争ヨーマンリーメイヨー州 ウィキペディアから、無料の百科事典 1798年のアイルランド反乱 一部大西洋革命とフランス革命戦争 ジョージ・クルックシャンクによるビネガーヒルでの反乱軍の敗北 日付 1798年5月24日〜10月12日 ロケーション アイルランド 結果 反乱を打ち負かし、イギリスの勝利 合同法1800 1804年までのレンスターでのユナイテッドアイリッシュメンゲリラキャンペーン 含む1798および1804の間の反乱で散発、小規模試行ユナイテッドアイルランド反乱、1803アイルランドの反乱とキャッスルヒル反乱 交戦者 ア…
〈732.アルヴァックスの枠組み〉
9月29日。 研究は研究で大事なんだけどさ、あたし就活しないとあかんのや。それがやばいのなんの。 普通の就活と違って、企画書出さなあかんのや。それがちょいと重いのよ。 業界に入るための入門書を読むとそうなんだけども、プログラミングだったり、あるいは絵とか書けるのがとっても強いわけ。だのにあたしはプログラミングはちょっとかじってあかんくなったし、絵なんてちょろちょろ描いてはいるものの、人様に見せるもんじゃなし。 本番は半年後だけんど、いまから企画書貯めなあかんのよ。なんに研究でいっぱいいっぱいだの、研究すら間に合ってないだの、やばいちょばい。 なにより業界の勉強からっきしなもんで。 論文書き終わ…
吉田徹『アフター・リベラル－怒りと憎悪の政治』
「共同体・権力・争点の三位一体からなる政治のコンテンツがグローバルな環境と個人的な文脈によって各国でどう崩壊し、それとともに、それぞれがどのような変化を見せているのかを特定する」（29）ことを目的として本書は、帯にもあるように「不安なくらい時代を生き抜くための新しい見取図」を読者に与えてくれる。また、本書の中でも参照されている、ヤン＝ヴェルナー・ミュラー『試される民主主義』では取り上げられていない時代や日本の状況も議論されており、あわせて読むことで現代社会・政治への理解が拠り一層深まるであろう。 第一章ではリベラル・デモクラシーの成立と衰退の背景、第二章ではリベラル・コンセンサスとその反動とし…
オンラインシンポジウム「テクストを建てる、イメージを歩く」（9/12）のお知らせ
＊9/11登壇者プロフィール、9/6各登壇者の発表概要を追加しました。 「テクストを建てる、イメージを歩く」と題したオンラインシンポジウムを、下記の要領にて開催いたします。 皆様の積極的なご参加をお待ちしております。 【日時】2020年9月12日（土） 14:00-17:30 【形式・申込方法】Zoomミーティングによる開催（要事前登録、300名まで参加可能） 主催者のメールアドレスcomposerlecrepuscule[at]gmail.com（[at]を@に替えてください）まで、メール送信してください。自動返信でZoomミーティングURLとパスコードが通知されます。 【登壇者】桑木野幸司…
8月15日のこと
「8月15日 終戦記念日」。今年は夏の全国高校野球がないので、昼の12：00に合わせたサイレンは響かない？（いや、交流試合をやっているので、あるのか？）そのサイレンの音ともにお盆の昼間にいっとき75年前を思い起こす。そんな“風景”が続いてきた。 「当たり前」なことにはあまり疑いをもたないものだが、「終戦」ということばと「敗戦」ということばが混交していることに気づいてから、何となくこの「当たり前」が揺らぎ始めた。 日本の戦争責任を意識する人たちは「敗戦」という語にこだわりがある。「終戦」という語は主体性を欠く、戦争はどこかからやって来て、どこかへ去っていくようなものなのか。それでは「しょうがない…
ホロコーストとBlack History Matters――ノイエンガメ強制収容所記念館より（2020年8月18日更新）
はじめに Anton de Komについて はじめに ハンブルク近郊にナチのホロコーストを追悼・記録・検証する施設、ノイエンガメ強制収容所記念館があります。*1 同施設のウェブサイトはとても充実しています。そして同時に、SNSによる発信も積極的に行われています。 KZ-Gedenkstätte Neuengamme 2020年6月10日、そのツイッター・アカウントから「ブラック・ライヴズ・マター（Black Lives Matter）」運動に寄せて、同施設に強制収容された、7名のアフリカ系収容者に捧げるメッセージが発信されました。*2 Waldemar Nods Anton de Kom Do…
連載１３回。Japan in wake of World War Ⅱ日本語訳「敗北を抱きしめて」ジョンダワー。全編を貫く人間的なアイロニー、不条理性に満ちたリアルな歴史叙述と講座派遠山茂樹等、ベストセラー「昭和史」の描くアイロニー。
時間不足のためタイトルの問題意識を深化するための資料を挙げておく。 マルクス主義とアイロニー 遠山茂樹における「昭和史」の叙述 パリ・ディドロ大学博士課程 トリスタン・ブルネ https://www.jpf.go.jp/j/project/intel/exchange/organize/ceeja/report/11_12/pdf/11_12_16.pdf トリスタン・ブルネについては ブルネ トリスタン アンリ 准教授｜白百合女子大学 専門分野 私の公式な専門分野は、戦後日本における歴史の書き方です。もっと詳しくいえば、1955年に始まった「昭和史論争」について研究しました。最近、その経験を…
松井広志「ポピュラーカルチャーにおけるモノ ー記号・物質・記憶」『社会学評論』2013年, 63巻, 4号, p.503-518
【本文】 近年, デジタルメディアによるコンテンツ受容に関して, 「物質」の対概念としての「情報」そのものに近い消費のあり方が伺える. しかし, ポピュラーカルチャーの現場では, 物質的な「モノ」という形式での受容が依然として観察される. ここには「ポピュラーカルチャーにおけるモノをめぐる人々の活動」という論点が潜んでいる. 本稿の目的は, この受容の論理を多面的な視点から, しかも日常的な実感に即して読み解くことである. 本稿ではその動向の典型を, ポピュラーカルチャーのコンテンツを題材としたキャラクターグッズやフィギュア, 模型やモニュメントに見出し, これらを「モノとしてのポピュラーカル…
COVID-19：ユヴァル・ノア・ハラリの論考（３）
新型コロナウイルス感染症（COVID-19）に関するメモ（２１） 今回は、「新型コロナウイルスで、死に対する私たちの態度は変わるだろうか？ 否、じつはその正反対だ」 （2020/4/20 「ガーディアン」紙）（訳：柴田裕之）です。 ハラリは、「新型コロナウイルスのパンデミック（世界的大流行）は、死に対する、より伝統的な態度や、死を受け容れる態度へと私たちを立ち返らせるのか、それとも、寿命を延ばそうとする私たちの試みを後押しするのか？」と問う。 近代以降の世界を方向づけてきたのは、人間は死を出し抜き、打ち負かせるという信念だ。だがそれは、画期的な態度だった。人間は歴史の大半を通じて、おとなしく死…
終戦直後の小林秀雄――『私の人生観』1948年と近代絵画論1958年のその十年 アリアドネ・アーカイブスより
終戦直後の小林秀雄――『私の人生観』1948年と近代絵画論1958年のその十年2014-09-26 21:26:28テーマ：文学と思想 小林秀雄に『私の人生観』と云う講演録が残されている。終戦後の余燼が未だ燻っていたころ、有名人・小林秀雄がどのようなスタート台に立っていたかを示す里程標のようなものである。小林と云う文人は不思議な人で、表舞台を歩き続け目立つところで旗を振って「いた」と云う、過去形で思い出されるようなところがある。なにゆえ集合的記憶としては過去形の形を取るかと云うと、気が付くと既に立ち去った後だからである。しかし有名人だから、何か事あると思い出したように意見を求められたりする。そ…
