『ハーヴェイ・ミルク』

http://www.mmjp.or.jp/BOX/database/harvey.html
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/B00006S25Q/qid%3D1051031689/249-5557652-3102733
マイノリティ問題について、映画『ハーヴェイ・ミルク』を題材に、Ｏ先生の講義を受けたことがある。以下、その講義のメモ。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/1274/1022973658/r56-58

『ハーヴェイ・ミルク』は、７０年代サンフランシスコを舞台としたドキュメンタリ映画だ。７３−７７年頃の「ゲイ・ムーブメント」を理解するための佳品だ。作成は８４年。マイノリティ（少数派）がいかに政治主張していくか、という過程を知る良い材料だと言える。

１；背景に「人間」がいることを忘れるな。

映画というものは劇的に描かれてしまうものだ。この映画も悲劇として作られている。マイノリティは「特別視」されやすい。が、実物はごくふつうのオッサンだ。マイノリティをあまり「特別視」しないことが、マイノリティ問題を捉える上では、重要だ。他者を、英雄としてしか見ないのは、残酷なことだ。マイノリティ問題にしろ、その他の問題にしろ、当事者は、毎日深刻になっているわけにいかない。だから、当事者自身は明るいものだ。当事者自身は淡々と日常を送っている。だが、当事者は、ある立場性を背負っている。

２；ある程度「物語化」しないと、話が成立しない。

ものを語るときは、「物語化」がつきまとう。ものを語るときは、「物語」にしないと、語れない。「物語」にすると、悲劇化・英雄視化が、どうしても起きてしまう。演出が発生する。その理想化の反動として、暴露的なカウンターインフォメーションも発生しやすい。が、暴露的カウンターインフォメーションにいちいちビックリしてはいけない。（マイノリティを）「聖人君子でなければ、認めることができない」という発想自体が、悲劇だ。単純な英雄視や、その反動の単純な失望に惑わされるな。
マイノリティ問題は、「マジョリティ（多数派）のコード（掟、慣例）」に沿うかたちで語らなくてはならない、という逆説に制約されている。ドキュメンタリ映画『ハーヴェイ・ミルク』は、アメリカのマジョリティのコードに沿って作られている。「これはゲイの問題ではない。『正義（マジョリティのコード）』の問題だ」という作られ方がしてある。ゲイの問題を、人種差別（アメリカのマジョリティに認められているコード）のアナロジーで語っている。
マイノリティが権利主張するときには、このように、マジョリティのコードに沿ってプレゼンテーションしなくてはならない。マイノリティは、常に「正しい人たち」としてプレゼンテーションされる。その結果、「正しくあらねばならない」という新たな抑圧を、マイノリティへ与えることになる。
自分自身を他者へどのようにプレゼンテーションするか、は、「政治」の一つだ。「アイデンティティポリティクス」アイデンティティをめぐる政治だ。
マイノリティ問題を描くとき、同時に人間の複雑さを描くには、そのぶん、映画でなら尺を、本でなら分量を必要とする。複雑さを描き込むことで、テーマであるマイノリティ問題が不鮮明になってしまっては意味がない。スッキリ描くためには、「物語化」が起きる。「どう描くか」は、一つの「政治」だ。何かの「問題」を「描く」だけで、一つの「政治」となる。ものを鑑賞するとき、「素直に感動している」だけでは、新たな抑圧（他者を英雄視することによる抑圧）を作ることになる。「素直な感動」は、一歩目にすぎない。

３；「問題」を、マクロに見る視点も持ったほうがいい。

たとえば『ハーヴェイ・ミルク』は、７０年代のサンフランシスコが舞台だ。
サンフランシスコは、アメリカの中でも最もゲイの主張ができたところだ。他の土地ではそうはいかなかった。７０年代半ばから後半は、ゲイコミュニティの主張が最も強かった時期だ。リベラリストであるジミー・カーター大統領の時代だ。
８０年代になると、AIDSにより、ゲイコミュニティの空気が変わっていく。レーガン大統領の時代には、バックラッシュ（反動）が起きる。

以上を整理する。

１；背景に「人間」がいることを、忘れるな。
２；ある程度「物語化」しないと、話が成立しない。語る際の作法として、社会学やポストコロニアル論を踏まえておく必要がある。
３；「問題」を、マクロに見る視点も持ったほうがいい。
これらを通じ、できるだけマッサラにものを見る目を養っていく必要がある。人間は、ひねくれることによって、まっすぐにものを見ることができるようになる。人間は素直なほうがいいが、素直な人は、素直に偏見を持っているものだ。
「アイデンティティ」は「物語」だ。「アイデンティティクライシス」は、「私にとってクライシス」なのではなく、「私の物語にとってクライシス」にすぎない。

ライブドアvsフジサンケイ／ライブドアとテレ朝と伊藤忠？

http://blog.goo.ne.jp/hwj-sasaki/e/6d69b6b7a28c53b0f65ced5a2fe01f37
「とにかくライブドアの問題を徹底的に洗い出せ。あの会社を叩くんだ」
大手町にある産経新聞東京本社では、幹部がそう憤然と指示し、編集局に所属する記者全員に大号令がくだされたという。同社の記者に聞いてみたところ、すでに取材チームが編成され、今回のニッポン放送株買収問題のみならず、ライブドア本体の不祥事を暴くべく取材が開始されているともいう。

サンケイが必死にライブドアの不祥事を探し、やっと探し当てて、他の媒体に流してもらったのが以下なのかな。

メディアリンクス事件、テレ朝元社員聴取へ
http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20050201AT5C3102F31012005.html
　大阪市のシステム開発会社「メディア・リンクス」の資金横領事件で、大阪地検特捜部は31日、伊藤忠商事の子会社の元部長とインターネット関連企業、ライブドア（東京）の元執行役員の2人を業務上横領容疑で逮捕。テレビ朝日の元社員（42）＝依願退社＝らについても、事件に関与していた疑いがあることが同日、特捜部の調べで分かった。テレ朝元社員らには横領された架空取引資金の一部が渡っていたとされ、同部は今後、元社員らから事情を聴く方針。
　逮捕されたのは、「伊藤忠テクノサイエンス」（ＣＴＣ、東京）の元部長、大宮光太郎（45）とライブドアの元執行役員、山崎昭彦（43）の両容疑者。2人とも容疑を認めているという。テレビ朝日によると、関与の疑われている元社員は1985年に入社。主に管理、事務部門を歩み、報道に携わったことはないという。横領事件があった当時は新社屋建設局に在籍。昨年末に「一身上の都合」を理由に依願退社した。 (07:00)

伊藤忠といえば、真正売国奴で中曾根康弘のブレーンの瀬島龍三の息のかかった会社だな。テレビ朝日がライブドア叩き・フジテレビ擁護発言したのはこの記事が関係するのかな。「この事件をクローズアップされたくなければ、フジテレビを擁護しろ」みたいな。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/1274/1108676085/l100