1936〜2000 日本を代表する民俗学者の一人。筑波大学教授を経て、退官後、神奈川大学教授。
『ミロク信仰の研究』、『妖怪の民俗学』『日和見』ほか、著書多数。
一条真也です。『心霊スポット考』及川祥平著（アーツアンドクラフツ）を読みました。「現代における怪異譚の実態」というサブタイトルがついています。著者は１９８３年、北海道生まれ。成城大学文芸学部准教授。博士（文学）。専門は民俗学。 主な著作に『偉人崇拝の民俗学』（勉誠出版、２０１７年）、『民俗学の思考法』（共編著、慶應義塾大学出版会、２０２１年）があります。 本書の帯 本書の帯には、「『恐るべき出来事』が呼び起こす場所と記憶の文化」と書かれています。アマゾンの内容紹介には、「『心霊スポット』という言葉が、雑誌・テレビのメディアに使用され始めたのは１９９０年代前半。その後、『神奈川ジェイソン村』『新…
大江戸旗本 春夏秋冬作者:戸森 麻衣子東京堂出版Amazon 江戸の旗本の家や私生活について、旗本家が残した史料から再構成している本。1300石取りの旗本三嶋家と3000石取りの交代寄合金森家関係の史料がメイン。あと、韮山代官江川家のエピソードが多かった印象。比較的上層の、文事に親しんだ家というバイアスはありそうだけど。 幕末にもなると、様々な日記史料を中心とした、私生活を語る情報源が出現するけど、逆に言えばそれまで、そういう私生活に関する情報が少ないってことだよなあ。 旗本屋敷の構造、家督継承にともなうすったもんだ、家臣団などの屋敷に出入りする人々、年中行事や家計、日常生活のディテールなどが…
2024年2月前半の＃一日一論文。 先月でちょうど2023年11月～2024年1月まで、3カ月やったので、Twitter上で一日一論文のアンケートを取ってみた。 #一日一論文 3カ月続けたので皆様にアンケートをば。一日一論文。今後どんなふうに掲載するのがいいでしょうか？ — 酒徒吉風 (@syutoyoshikaze) 2024年2月15日 8票の意見ですがアンケート記入して下さった方はありがとうございます。「今後も続けると良い」というのが多くて嬉しいことです。励みになります。（おもろないからやめなはれ、というコメントも覚悟していました。） ツイートの長さについてはなるたけ短くするよう努力しつ…
１月後半の＃一日一論文。 この時期は兄弟分の研究者と山口に旅行に行ったので、その下準備のため山口関係の資料を読む。 山口、いいとこでした。魚があそこまで美味しいとは。瀬戸内と日本海両方の魚が入ってくるので両方の味が楽しめるとは思いませんでした。 なお、山口行った後からの一日一論文は最後に論文執筆者の概略を載せるようにしました。 今回、山口では山口大の民俗学のＹ先生のゼミを見学させてもらったのだけど、ゼミ生の発表を聞きながら、「そういえば文献読解やる時は「必ず、書いた人がどういう人物で、どういう研究をしている人なのか概略紹介をやりなさい」と言われたのを思い出したからでした。 この＃一日一論文でも…
網野善彦＆宮田登著「歴史の中で語られてこなかったこと・おんな・子供・老人からの『日本史』」（朝日文庫） これは日本史に限ったことではないが、歴史に登場する人物の多くは壮年期の男性である。青年期であったり老年期であったりすることもあるが、大人の男であるという点で捉えると、広い意味での壮年期男性として捉えることもできよう。 しかし、当然ながら壮年男性だけが社会に存在していたわけではない。壮年期にまだ加わることの許されない子供もいたし、壮年期にカウントすることも許されなくなった高齢者もいたし、そして何より女性がいた。壮年期男性のことばかりが歴史に登場するのは、単に壮年期男性の足跡に関する記録が多いか…
さて月も明けまして恒例の新刊チェックです。この記事のために見かけた書名を控えておくのですが、いざこれを書こうとすると発売が延期になっていることもしばしば。みなさま苦労して本を刊行されているのかと思います。面白い本をどんどん出してくれる著者翻訳者出版社のみなさまに感謝しつつ1月の気になる新刊を見てみましょう。 ミヒャエル・コールハース チリの地震 他一篇 (岩波文庫 赤416-6) 作者:クライスト 岩波書店 Amazon 「チリの地震」が有名な19世紀ドイツの作家クライストの新訳短編集が岩波文庫より。訳者は他にベンヤミン、カール・クラウスなど手掛け、『映画に学ぶドイツ語』『現代メディア哲学 複…
水無田気流「シングルマザーの貧困」 ▶ しばらく前に水無田気流が新聞で 「自民党という集合体は、政治政党というより、巨大な利権調節団体という切り口で分析する方が、不思議な矛盾や呪いの原因の説明がつく時がある」 と言っていた。 水木楊の本 1995年4月の「円高、79円75銭」の日経夕刊の記事 ▶ 15年程前の円高の時に、作家の水木楊が 「国破れて企業あり。日本の経済思想は“企業型資本主義”の色合いが強いのかもしれない」と言っていた。 この2つの鍵刺激の記事を融合すると 五条悟の虚式「茈」（呪術廻戦） 成蹊大学 三菱財閥の組織概要図 映画「さらば宇宙戦艦ヤマト愛の戦士たち」の超ド級戦艦のプラモデ…
呪術師（シャーマニズム）の専門家：櫻井徳太郎／日本の民俗学者。駒澤大学名誉教授。専門は、シャーマニズム・民間信仰・他界観など。 an anの表紙の伏黒恵 半年ほど前のan anの表紙の五条悟 伏黒恵は育ての親の五条悟のように「浄眼／六眼」は持ってないけど、この2枚だけを比べると、五条の「気／呪力」が枯れてるでしょう。 対する伏黒は「ケ／日常」の方向だけど、闘志がある。８等身の体形は五条に近い。 （Wikipedia引用 ①） ▶ ハレとケとは：柳田國男によって見出された、時間論をともなう日本人の伝統的な世界観のひとつ。 民俗学や文化人類学において「ハレとケ」という場合、 ハレ（晴れ、霽れ）は儀…
既に2024年の1月も後半に入っている状況で、遅きに失した感が無きにしもあらずだが、恒例の〇〇年に読んで面白かった本企画をお届けしたい。 なお、あくまでも2023年に読んだ本が対象であって、2023年に刊行された本ではないのでその点はご容赦を。 では、今回のラインナップは以下の10冊。 歴史編 足利将軍たちの戦国乱世（山田康弘） 「民都」大阪対「帝都」東京（原武史） 日本民俗学概論（福田アジオ･宮田登/編） ミュージック･ヒストリオグラフィー（松本直美） ガヴァネス ヴィクトリア朝時代の<余った女>たち（川本静子） ノンフィクション編 荒野へ（ジョン･クラカワー） 千葉からほとんど出ないひきこ…
2024年1月15日（月）19時～ オンライン研究会「関一敏氏に宗教学の心を聞く―柳川啓一・宮田登・山口昌男－」が開催されます。関一敏先生からお話をうかがう聞き手は本学科林淳客員教授です。 参加申込は、以下のURLで行って下さい。申込んだ方には、ZOOMのURLを、1月13日にお送りいたします。 ◆参加申込 URL https://x.gd/VYjVS ◆問合わせ先 BYC01450(at)gmail.com (at)は＠に変換してお送りください。 件名は「関一敏」でお願いいたします。
山近いのでいろんな虫がやってくる。最近はむやみにカマキリの姿をよく見る。一度に三四匹見つかることもある。交尾中のところも目撃した。雄はなるほど聞く所に違わず、事後ぼりぼりむさぼり喰われてるのであった。喰われてること自体より、人間の目にはひしとした抱擁の姿勢のまま囓られてるのがヒト・オス・オッサンにはじつにあわれであった。 宦官のごと逆光の秋蟷螂 碧村 ◎ハロルド･ブルーム『影響の解剖』（有泉学宙他訳、小鳥遊書房）……老来いよいよ意気軒昂なブルーム節。むかし筒井康隆さんが、小林秀雄の本について「ただいいわいいわとのたうちまわってればいいのだ」と要約していたのをふと思い出す、そんな雰囲気。クサいと…
民俗学に興味を持ったら読みたい一冊 1983年刊行。編者は日本民俗学の権威、福田（ふくた）アジオ、宮田登（みやたのぼる）の両名。福田アジオは1941年生まれ、そして宮田登は1936年生まれの民俗学者（2000年に物故）。 1983年と40年も前に刊行された著作だが、わたしが購入したのは2010年の第25刷と、長期に渡って読まれていることがわかる。序文を読む限り、大学の教科書として多くの方が手にして来たのだろう。 かくいうわたしも、2023年に受講した放送大学の面接授業のサブテキストとして本書を手に入れている。この世界では定番の一冊なのかもしれない。 内容はこんな感じ 柳田国男から始まる日本民俗…
駅名 宮田駅旧漢字 宮田よみ みやだ歴かな みやだ発音 ミヤダ所在地 長野県上伊那郡宮田村3198電報略号 ミヤ(シツミヤ)事務管理コード △521780貨物取扱駅コードマルス入力コード シツミヤマルスカナコード ミヤダ鉄道事業者 東海旅客鉄道株式会社所属路線 飯田線乗入路線 飯田線キロ程 豊橋起点 169.1km 名所案内標記載事項(国鉄営業局昭和30年4月) 西駒ヶ岳 海抜2,956米 宮田登山口 所要時間9時間 駒ケ根キャンプ場 海抜1,600米 南西6粁 伊那峡 東2粁 歴史1913年(大正2)12月27日 伊那電車軌道が伊那町駅(後の伊那市駅)から延伸した際に、その終着駅である宮田(…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ 同じ日本人でも、現代の市民と昔の庶民は違う。 日本の庶民は、中国・朝鮮や欧米など世界の搾取される人民や虐待を受ける民草でもなく、権利を主張し対等・平等を求める大衆や民衆でもなく、辺境の田舎に住むムラ人であった。 ・ ・ ・ 日本列島各地にある数多くの伝統的祭りは、庶民の宗教的祭りであって領主・実力者・権力者・支配者・征服者を楽しませる豪華絢爛なイベントではなかった。 ・ ・ ・ トライイット ホーム社会中学社会中学歴史江戸時代武士による支配 中学歴史 身分別の人口の割合 幕末のごろ…
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