藤原為家

「コブシの名前は，蕾がひらく直前の形が，子供のこぶしに似ているところからの名」（日本国語大辞典）とのこと． ネット上で画像を探したのですが--- 似ていますか？ https://www.google.com/search?辛夷 つぼみが開く直前 コブシは，漢字では辛夷ですが--- 「辛夷はモクレンの漢名で，日本では慣用的にコブシに当てられています」（日本国語大辞典）．とのこと https://yachikusakusaki.hatenablog.com/entry/2020/03/15/235150 ただし，「辛夷はモクレンの漢名」といっても，現在の知見からするとモクレンには様々な種類があり，…

昨日，今日は，江ノ島近くに引っ越して初めてといってよい青空が望める二日間でした． 片瀬東浜には，サーファーもかなり出ていて，波打ち際で遊ぶ親子も． 昨日の午後は，浜で流鏑馬も．私が出かけたのは午前中で，まだ準備中でした． 人混みから離れてご夫婦二人．これから昼食の様子．コンクリートの壁の下にはタンポポが． 江ノ島大橋を越えると見事な富士！海と富士を併せて見るならここ弁天橋脇が最高の場所の一つでしょうか． 「春の海と富士」と言いたいところですが，富士山がきれいに見えるのは冬．昨日今日は，春にしては寒い日で，冬のように空気が澄んでいたように思います． 夕方，買い物に行こうとふと空を見ると，迫る宵闇…

昨日はほぼ一日中降っていた春の雨， 今日昼前には上がりましたが，どんよりとした曇り空が続いた１日でした．夕刻，昨日同様，片瀬東浜へ． 腰越漁港近くから，江ノ島大橋まで歩いてみました． 腰越寄りからみた江ノ島． 腰越漁港 雨あがりの砂浜をセキレイ（セグロセキレイ？）が，足早に歩いていました．時々止まるのは餌のため？ 腰越漁港脇を流れる神戸川（ごうとがわ）には，サギ（コサギ？）が．こちらも餌を求めているのでしょうか？ そして，砂浜に横たわっていたのはウミウの死がい．何が原因で死に至ったのでしょうか？ 昨日は，雨と，そして時間も遅かったため，人一人みえなかった東浜海岸でしたが，今日はサーフィンに興じ…

既に出家していた俊成卿女だが、承久３年（1221）の承久の乱後自分を引き立ててくれた後鳥羽院と順徳院が配流され、さらに、彼女が５７歳頃の嘉禄３年（1227）に実妹と夫通具を相次いで失って嵯峨に隠棲していたが、元福元年（1233）５月８日に４０歳の娘が難産により急逝、嘉禎２年（1236）３月５日には息子具定を３７歳で失い、さらに追い打ちをかけるように延応元年（1239）には隠岐に配流されていた後鳥羽院の崩御、仁治２年（1241）には８０歳の叔父の定家の逝去、その翌年の仁治３年（1242）には、佐渡に配流されていた順徳院の崩御と、次々に身内と自分を高く評価してくれた君主を失ったのを機に、嵯峨よりも…

大船フラワーセンターへ． 青空が広がり，寒さも忘れ，ゆったりした時を過ごしてきました． 正面の花壇の花たち． ジュラシックツリーは，植物園でしかお目にかかれませんね． 冬のバラ園．剪定と施肥の季節． 植物園の片隅に，外国から送られてきた木々を育てている一角があります フウは，葉を落とし，実が目立っていました． 多くの種類が揃えられて梅園．半数以上の樹が開花していました． 冬空を詠んだ短歌１ （古今短歌歳時記より） 荒れ暮らす冬の空かなかき曇りみぞれ横ぎる風きほいつつ 式子内親王 式子内親王集 さゆる夜のよかはの水の薄氷とけずなり行く冬の空かな 藤原為家 未木集 冬の日のほどなき空にいく度かけふ…

健保元年（1213）年に４３歳で出家した俊成卿女は暫くして洛中嵯峨に隠棲するが、それは、夫・通具と彼女の妹が相次いで他界した後の嘉禄３年（1227）頃と思われ、当時の定家の『明月記』には、その頃の俊成卿女について「嵯峨禅尼」あるいは「中院尼上」と記している。 承久の乱により後鳥羽院、順徳院が相次いで配流された後の中央歌壇では、定家が指導的な役割を果たしていたが、嵯峨に隠棲した俊成卿女はそれまでとは変わらず作品を詠進していた。 また、御子左家の後継者として定家の息子の為家が催した寛喜元年（1229）の『為家家百首』や、寛喜２年（1230）の『洞院摂政家百首』などにおいても、俊成卿女は円熟した女流…

前回、舞阪駅から新居町駅まで歩いた。今回は新居町駅から二川駅まで歩こうと思う。新居宿と二川宿の間に白須賀宿があるが、なんと白須賀は平日に1日3本のコミュニティバスしか走っていない。そのために有給を取るわけにもいかないので、新居町駅から二川駅まで歩いたのである。 1.新居関跡 2.紀伊国屋資料館 3.小松楼 4.教恩寺 5.紅葉寺跡 6.白須賀宿 7.潮見坂 8.おんやど白須賀 9.潮見坂公園跡 10.静岡県の終わり 11.愛知県に入る 12.駒屋 13.二川町道路元標 14.二川駅へ 【おまけ】 初回記事はこちら↓ octoberabbit.hatenablog.com 前回記事はこちら↓ o…

昨晩の十六夜の月又日記(にき)のほど意識した人あまたあるまじ 『十六夜日記』は、藤原為家の側室・阿仏尼によって記された紀行文日記。中世三大紀行文（ほかに『海道記』、『東関紀行』）のうちの一つ。

ランキング参加中旅行 ランキング参加中観光旅行ブログ ２０２１年summer ７泊８日京都旅行、ちゃんと朝から晩まで観光できるのは今日が最後です！７日目ですよ(^^ スケジュールはこんな感じ。 １日目：天橋立(傘松公園、天橋立ビューランド)、籠神社 ２日目：清水寺、二寧坂〜ねねの道、長楽館、八坂神社、祇園、平安神宮 ３日目：台風のため京都駅ランチ ４日目：宇治エリア、フランソワ喫茶室、京都御所、京都府庁、Cafe HELLO ５日目：嵐山エリア ６日目：河原町とイノダコーヒー本店 【イマココ】７日目：チロル、二条城、上賀茂神社、賀茂御祖神社(下鴨神社)、六曜社 ８日目：滋賀チラッ、松尾大社、大…

村瀬空さんの論文３本①「『為家家百首』と『日吉社撰歌合』の成立」（「和歌文学研究」2022/6）②「寛喜四年三月『日吉社撰歌合』考ー藤原為家と撰歌ー」（「東京大学国文学論集」１８）③「承久の乱後の藤原秀能ー述懐の場と享受者ー」（「国語と国文学」８月）を読みました。①②は連続しており、③はそこから発展したのでしょうか。 専門外ですが、私には②が一番納得できました。①は、散佚作品『為家家百首』（作者２５名。承久の乱後、『新勅撰集』下命以前では最大規模のものだったらしい）が寛喜元年頃の企画で、当初から日吉奉納を意図したわけではなかったこと、九条道家の政治的復権に伴って、為家が御子左家を背負う立場を強…

人生は短く芸術は長いとはよく耳にする言葉だが、芸術は非情だ。誰にでも開かれているようでいても、誰もが可能で誰もが到達できる、というわけではない。時代によって、個々の鑑賞者の資質によって、選ばれ称賛される作品に違いは出てくるであろうが、その趣味判断を超えて、時代に即した名歌の傾向というものは、複数の作品を選択することで、自ずから一定の水準に落ち着いてくる。 本書、塚本邦雄の『珠玉百歌仙』は、記紀歌謡から明治の言文一致運動にいたるまでの、約十二世紀、１１２の歌人の１１２の歌によって、もっとも日本的な和歌の姿の変遷を、一刊の著作として拾いあげ書きとどめている。 ７世紀中盤におそらく万葉仮名で書きとめ…