大乗

大乗仏教では「空」や「真如」といった真理を示す言葉が何度も登場します。特に、「空（空性）」は様々な意味に使われており、一貫性がありませんが、とにかく仏教における「空（空観）」は「無（断見）」とは異なり、「何も無い（虚無である）」ことを意味しているわけではありません。今回はそんな「空」のイメージを、分子生物学的な観点から見ていきます。 ○人体は小宇宙 さて、古代の哲学では、よく人体を小さな宇宙であると表現しますが、筆者も同感です。それは人体がどのような元素からできているかを考えると納得できます。即ち、宇宙の一部が地球になる→地球の一部から生命誕生という一連の進化の流れが元素（水素・炭素・酸素・窒…

仏教の思想は、よく現代物理学の量子論の考え方に似ているという意見も耳にします。そこで今回、そんな量子論の世界をあくまで哲学的な視点重視で見ていきたいと思います。 ○粒子性と波動性 量子論が示す自然観の特徴をデンマークの物理学者ニールス・ボーア（1885-1962）は相補性という言葉で説明したと言われています。古典物理学において、1か所に存在する「粒（粒子）」と、存在が様々に拡がっている「波（波動）」は矛盾する概念ですが、量子論はこの２つの概念を、例えば同じ一個の電子（他の素粒子も同様）の中に見出しました（電子の二重性が発見されるより前に、ドイツの物理学者アルベルト・アインシュタインによって光子…

宮沢賢治の『春と修羅』の冒頭にある「序」には、大正13(1924)1月20日の日付があります。この年の4月20日に自費出版されたこの作品集の最後に「序」は全体の総括として記され、次のような言葉で始まります。 わたくしといふ現象は／仮定された有機交流電燈の／ひとつの青い照明です／（あらゆる透明な幽霊の複合体）／風景やみんなといつしよに／せはしくせはしく明滅しながら／いかにもたしかにともりつづける／因果交流電燈の／ひとつの青い照明です／（ひかりはたもち その電燈は失はれ） これらは二十二箇月の／過去とかんずる方角から／紙と鉱質インクをつらね／（すべてわたくしと明滅し／ みんなが同時に感ずるもの）／…

2004年7月30日第1刷発行 2004年8月30日第3刷発行 目次 Ⅰ 仏教の伝来 聖徳太子 役小角 行基 鑑真 Ⅱ 神と仏の融合 空海 最澄 円仁・円珍 空也・源信 覚鑁 Ⅲ 仏教の革命 法然 親鸞 一遍 明恵・叡尊・忍性 栄西 道元 日蓮 日親 蓮如 Ⅳ 仏教と芸術 西行 運慶・快慶・円空 無外如大・二条 夢窓疎石 一休 雪舟・千利休 Ⅴ 禅の展開 天海・崇伝 沢庵 白隠・隠元 良寛 ６ 近代の仏教者 大谷光瑞・河口慧海 鈴木大拙・宮沢賢治 あとがき ・仏教は欽明天皇の13（553）年に百済の聖明王により日本に伝来した。200年後の753年、東大寺という国家大寺が造られ、ビルシャナ仏の開…

ひともよう研究ノート 神秘思想から哲学へ――太陽神崇拝とその文化表象 太陽神崇拝と聖地、祝祭 人間同士の協業が衣食住をより善いものへと変えていく 貯蓄から所有へ……衣食住の全くの変化。他者との共同体＝連関構造へ 公正・正義についての取り決めが必要になる。 視るという行為（知）……空間・時間把握（コト-化）にともなう、光・太陽の擬人化、神格化 生の持続、集住のための火・水の安定的確保と贈与交換 そのために、神格化された「太陽神」と、それらを巡る秩序が形成……復活と再生、陰陽的世界観 自他、混沌からの明晰化（社会構造の分化） 技芸と政治的意義の分離⇒比率意識の喪失、過剰 みずからの生を超えた空間・…

大乗仏教の経典は歴史上の釈尊（釈迦如来）以外にも数多くの諸仏を認め、併せて各諸仏が所有する仏国土をも想定しました。一仏国土に一仏の原則により、それぞれの仏が固有の浄土を建立すると考えました。 その代表例が阿弥陀如来の極楽浄土でしょう。その極楽浄土は法蔵菩薩の誓願成就の果として出現した世界であって、阿弥陀如来（報身仏）と極楽浄土（仏国土）は同時に誕生したといえます。このように、極楽浄土というのは阿弥陀如来にとって自身の誓願成就の報いなのですが、そこに往生する菩薩達や衆生達にとっては各々の念仏修行や阿弥陀如来への信心の功徳の果報であって個別の業に基づくものとなります。しかし、それにも関わらず、極楽…

○筑波大学の過去問一覧 ●1980 (300字で以下のテーマを説明せよ) 1 1848年 2 パナマ運河 3 新羅 4 敦煌──なぜ重要か●1981 (300字) 1 大乗と小乗の比較 2 ヘンリ8世とアンリ4世との宗教改革を比較 3 ニュー=ディール政策と他の政策を比較 4 五・四運動の意義●1982 (300字) 1 陽明学の特質と役割 2 重商主義の定義・意義 3 ナチスの台頭の背景とその主張 4 三角貿易の変化●1983 (300字) 1 王安石と司馬光を比較 2 コンスタンティノープルの役割 3 合衆国とラテンアメリカの関係 4 ヤルタ会談の内容と意義●1984（この年度以降すべて4…

露西亜の大文豪の「理想論」ーさう最期は妻の「子宮思考」と闘いし文豪トルストイの生涯ー 愛煙家の森永卓郎氏 がん闘病中も喫煙本数増「心の栄養剤」「やめる気ない」 息子康平氏「好きにして」 (msn.com) さてワタシも「愛煙家」ですので「喫煙」を止める気には毛頭なれない。 其れもどだい頭を使い生きる人にはとりあえずは其の「ニコチン」が不可欠です。 其れも、 普段の煙草＝ハイライト 特別に贅澤時間の煙草＝ロングピースか又は両切りピース です。 共に最強でのニコチン及びタール成分が含有されるだらう最惡の紙巻煙草なのだー。 １泊家族 世界遺産に住む家族ＳＰ！白川郷＆宮島＆屋久島＆富士山の仰天生活[字…

奈良博で開催中の「空海 KUKAI － 密教のルーツとマンダラ世界」では珍しく西新館第４室が使われていた。４室は東新館から西新館へ移動した左側の部屋で、コロナ禍以降はほぼ使われていなかった。奈良博では比較的狭い部屋だったためだろう。コロナ禍以前は特別展などで映像を流していたのをうっすらと記憶するが定かではない。今回は第２章の密教の源流の展示品の一部が陳列していた。 密教のルーツとして西大寺の大毘盧遮那成仏神変加持経（通称：大日経）が出ていた。大乗仏教の経典で、金剛頂経とともに真言密教の根幹をなす経典である。両界曼荼羅では胎蔵曼荼羅の作法や真言、密教の儀式を説いている（金剛頂経は金剛曼荼羅を説く…

(令和6年4月2日その4) 千葉寺十善講八十八ヶ所巡拝、六崎組十善講八十八ヶ所巡拝、畔田の正光寺(千60番＆六45番)の次は、生谷(おぶかい)の専栄寺(千61番＆六61番)に参りまして、その後で隣接する弁天様に寄り道します。 正光寺から、来た道を戻って手繰川の川土橋を渡り、次の十字路、佐倉市生谷は手繰川川土橋渡っての十字路左折(北行)、そしてこの四叉路、佐倉市生谷は手繰川川土橋北東の四叉路来たときは左の谷津田東縁の道からでしたが、直進( わずかに右寄り )して坂を上ります。台地の上に出た後のこの突き当り丁字路、佐倉市生谷集落南の丁字路左へ、この写真左端に写っている祠に参ろうとしますが、その直前…

古来の風格を纒う獅子は、1400年の歳月を今に伝える。2024年4月22日、大阪府大阪市四天王寺の天王寺舞楽を観た。大陸系の中で日本最古の獅子とも言われ、その始まりは聖徳太子の時代に遡る。この獅子の起源をより明確に知りたいという思いもあり、現地を訪れた。今回は背景知識を過去の文献を参考にしながら振り返ることをメインに書かせていただこう。 四天王寺外観 舞楽の起源「伎楽」の伝来 『新撰姓氏録』によれば、欽明天皇のころ（6世紀中頃）、大伴狭手彦が朝鮮に使いとして派遣された時、和薬使主（やまとのくすしのおみ。650年に孝徳天皇に牛乳を献じて和薬使主の姓を賜った善那使主の父親・智聡の誤り？雅亮会『天王…

「ウパーサカ（upāsaka、優婆塞）」とは、パーリ語あるいはサンスクリット語で、仏教の在家男性信者を指します。 ちなみに仏教の在家女性信者は「ウパーシカー（upāsikā、優婆夷）」といいます。 一般にはあまり知られていない、そんな単語を使わずに、単純に「仏教徒」とすれば済むのではないかと言われそうですが、実はそれなりの理由があります。 その理由を説明する前に、少し遠回りとなりますが、私と仏教との出会いについて紹介させてください。 多くの日本人と同じく、私も子供時代から、親族のお葬式や法要を通じてのみ、仏教と接していました。 いわゆる葬式仏教で、私自身の人生や生活とはまったく関係のない存在で…